Tibetan
དོད་པ་ལ་གཟུངས་དང༌། དབྱིག་འདོད་པ་ལ་དབྱིག་དང༌། ཐོས་པ་འདོད་པ་ལ་ཐོས་པ་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་ལ་ཉི་མ་ཤར་ཀར་འབྲས་ས་ལུའི་མཆན་དང་འོ་མར་སྦགས་ཏེ་བཟའ་འོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིག་སྔགས་འདི་དག་དང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་མིང་གཞན་དག་རྒྱུན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་གསང་སྔགས་ཀྱི་གཞི་འདི་དག་གི་མཐུས་གང་དག་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་ན་འཁོད་པའི་ལྷ་མ་ཡིན་ནམ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ངམ། མིའམ་ཅི་དང༌། ལྟོ་འཕྱ་ཆེན་པོ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་ནམ། ཡི་དྭགས་སམ། གྲུལ་བུམ་མམ། ཤ་ཟ་འམ། མིའམ་མི་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་དེ་ལ་སེམས་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །བར་ཆད་བྱེད་པར་མི་འགྱུར། རྟག་ཏུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགའ་བཟང་དང༌། ཡངས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཡོངས་སུ་དགའ་ལྡན་དང༌། རི་དབེན་པ་ལ་གནས་པ་དང༌། གངས་རི་ལ་གནས་པས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། དབྱིག་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་ཀྱི་མཐུས་འཇིགས་པའམ། དགོན་པར་དེ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར། དེ་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགའ་ལྡན་ན་ལ་བ་དཀར་པོ་ལྟ་བུའི་རྡོ་ལེབ་ལ་བཞུགས་ཤིང༌། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལེགས་པར་གནས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་དབྱིག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང༌། དཱ་ན་ཤཱི་ལ་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙྪ་བ་བནྡེ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་སྐད་གསར་བཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། འཕགས་པ་དབྱིག་དང་ལྡན་པ།
Chinese
若欲求財，則財近住；若欲求聞，則聞近住。此之儀軌乃是：月亮漸盈之初，太陽升起時，以稻米飯之殘渣與牛奶混合而食。諸佛之明咒，以及諸佛薄伽梵之其他名號，應當恆常憶念。然而，以此等秘密咒語之威力，凡於恆河沙數之世界中安住之非天，或鵬鳥，或人非人，或大腹行，或藥叉，或餓鬼，或甕形鬼，或食肉鬼，或人或非人，彼等皆對其心生歡喜。不作障礙，恆常攝受，菩提亦攝受。菩薩摩訶薩善喜，以及廣大，以及持金剛，以及普喜，以及住於寂靜山林者，以及住於雪山者，亦皆攝受。乃至於色究竟天間之菩薩，亦復如是。以具財陀羅尼之威力，於恐怖或寂靜處，彼將被加持。彼將被施予無畏。薄伽梵於兜率天白色蔓草般之石板上安坐，如是宣說，菩薩摩訶薩善安住，以及無數千之菩薩，彼等心生歡喜，對薄伽梵所說之語讚歎不已。《聖具財者》陀羅尼圓滿。印度堪布吉那彌扎，達那希拉，以及校正之譯師班智達耶謝德所翻譯、校正，並以新語裁定而定之。 《聖具財者》。
English
For those who desire wealth, wealth will abide nearby; for those who desire learning, learning will abide nearby. The ritual for this is as follows: At the beginning of the waxing moon, at sunrise, mix the remnants of rice with milk and consume it. These wisdom mantras of the Buddhas, and the other names of the Buddhas, the Bhagavat, should be constantly remembered. However, by the power of these secret mantra bases, whatever non-gods, or garudas, or humans or non-humans, or great belly-crawlers, or yakshas, or pretas, or kumbhandas, or flesh-eaters, or humans or non-humans, who dwell in the realms of beings as numerous as the sands of the Ganges, will have their minds gladdened by it. They will not create obstacles, they will always be embraced, and enlightenment will also be embraced. Bodhisattvas, great beings, such as Gawa Zang (Joyful Good), and Yangpa Chenpo (Great Expanse), and Vajrapani (Holder of the Vajra), and Yongsu Gaden (Completely Joyful), and those who dwell in secluded mountains, and those who dwell on snow mountains, will also be embraced. Even those bodhisattvas between here and Akanishta will also be like this. Through the power of the Wealth-Possessing Dharani, in fearful or solitary places, they will be blessed. They will be given fearlessness. The Bhagavan, seated on a white alabaster-like stone slab in Tushita, spoke thus, and the Bodhisattva Mahasattva was well-established, and those thousands of Bodhisattvas rejoiced and praised the words spoken by the Bhagavan. The Dharani called "The Noble Possessor of Wealth" is complete. Translated and revised by the Indian Abbot Jinamitra, Danashila, and the reviser Lotsawa Bande Yeshe De, and established by correcting it with new terminology. "The Noble Possessor of Wealth."