Tibetan
འཕགས་པ་དབྱིག་དང་ལྡན་པ། འཕགས་པ་དབྱིག་དང་ལྡན་པ། ༄༅། །འཕགས་པ་དབྱིག་དང་ལྡན་པ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྻ་ཧི་ར་ནྱ་བ་ཏི་ནཱ་མ་དྷ་ར་ཎི། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་དབྱིག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགའ་ལྡན་ན་ལ་བ་དཀར་པོ་ལྟ་བུའི་རྡོ་ལེབ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ། སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལེགས་པར་གནས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་པར་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དབྱིག་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་འདི་འཛིན་པར་མི་འདོད་པ་དེས། འདས་པ་དང༌། མ་བྱོན་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མ་མཐོང་ངོ༌། །མ་ཐོས་སོ། །མ་མྱོང་ངོ༌། །གང་གིས་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མཐོང་བ་དང༌། ཐོས་པ་དང༌། མྱོང་བ་དེས་གཟུངས་ཐོབ་བོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ལེགས་པར་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བདག་གིས་བསོད་ནམས་བྱས་སོ་ཞེས་མི་འཛིན། བདག་གིས་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་དང༌། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་སོ་ཞེས་མི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ལེགས་པར་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་གཟུངས་འཛིན་པར་མི་རྟོག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟུངས་ཐོབ་པ་ནི་འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་དངོས་པོར་རམ། མཚན་ཉིད་དུ་མི་རྟོག །ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་སྟེ། རྐྱེན་དུ་མ་ཡིན། རྐྱེན་མེད་པར་མ་ཡིན། འགྲོ་བར་མ་ཡིན། འགྲོ་བར་མེད་པར་མ་ཡིན། འཆི་འཕོར་མ་ཡིན། སྐྱེ་བར་མ་ཡིན། སྟོང་པར་མ་ཡིན། མི་སྟོང་པར་མ་ཡིན། མཚན་མར་མ་ཡིན། མཚན་མ་མེད་པར་མ་ཡིན། སྨོན་པར་མ་ཡིན། སྨོན་པ་མེད་པར་མ་ཡིན། སྐྱེ་བར་མ་ཡིན། འགག་པར་མ་ཡིན་ནོ། །ལེགས་པར་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་མཐའ་འདིས་སྤྱོད་པ་དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དབྱིག་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་ལན་ཅིག་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་ལ་འཛིན་ཏེ་དོན་དང་ཚི 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "འཕགས་པ་དབྱིག་དང་ལྡན་པ།", "chinese_translation": "圣者具财富", "english_translation": "The Noble One Possessed of Wealth" }, { "original_tibetan": "འཕགས་པ་དབྱིག་དང་ལྡན་པ།", "chinese_translation": "圣者具财富", "english_translation": "The Noble One Possessed of Wealth" }, { "original_tibetan": "༄༅། །འཕགས་པ་དབྱིག་དང་ལྡན་པ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྻ་ཧི་ར་ནྱ་བ་ཏི་ནཱ་མ་དྷ་ར་ཎི། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་དབྱིག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགའ་ལྡན་ན་ལ་བ་དཀར་པོ་ལྟ་བུའི་རྡོ་ལེབ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ། སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལེགས་པར་གནས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་པར་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དབྱིག་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་འདི་འཛིན་པར་མི་འདོད་པ་དེས། འདས་པ་དང༌། མ་བྱོན་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མ་མཐོང་ངོ༌། །མ་ཐོས་སོ། །མ་མྱོང་ངོ༌། །གང་གིས་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མཐོང་བ་དང༌། ཐོས་པ་དང༌། མྱོང་བ་དེས་གཟུངས་ཐོབ་བོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ལེགས་པར་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བདག་གིས་བསོད་ནམས་བྱས་སོ་ཞེས་མི་འཛིན། བདག་གིས་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་དང༌། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་སོ་ཞེས་མི་འཛིན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ལེགས་པར་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་གཟུངས་འཛིན་པར་མི་རྟོག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟུངས་ཐོབ་པ་ནི་འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་དངོས་པོར་རམ། མཚན་ཉིད་དུ་མི་རྟོག །ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་སྟེ། རྐྱེན་དུ་མ་ཡིན། རྐྱེན་མེད་པར་མ་ཡིན། འགྲོ་བར་མ་ཡིན། འགྲོ་བར་མེད་པར་མ་ཡིན། འཆི་འཕོར་མ་ཡིན། སྐྱེ་བར་མ་ཡིན། སྟོང་པར་མ་ཡིན། མི་སྟོང་པར་མ་ཡིན། མཚན་མར་མ་ཡིན། མཚན་མ་མེད་པར་མ་ཡིན། སྨོན་པར་མ་ཡིན། སྨོན་པ་མེད་པར་མ་ཡིན། སྐྱེ་བར་མ་ཡིན། འགག་པར་མ་ཡིན་ནོ། །ལེགས་པར་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་མཐའ་འདིས་སྤྱོད་པ་དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དབྱིག་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་ལན་ཅིག་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་ལ་འཛིན་ཏེ་དོན་དང་ཚི", "chinese_translation": "顶礼一切佛与菩萨！如是我闻，一时，薄伽梵住于兜率天，在犹如白海螺之石板上，与无数菩萨众，皆已获得无上正等菩提之授记，仅一世所系之补处一同安住。尔后，薄伽梵告慰善安住之菩萨摩诃萨曰：善安住！不欲受持此具财富陀罗尼之菩萨摩诃萨，则未见过去、未来、现在之如来，未曾听闻，未曾体验。何人如是见诸如来，听闻，体验，则得陀罗尼。何以故？如是，善安住！菩萨摩诃萨不执著“我已行善”，亦不执著“我已行非福、善与不善”。何以故？如是，善安住！菩萨摩诃萨不分别、不遍计执持陀罗尼。菩萨摩诃萨获得陀罗尼，则不分别过去、未来、现在之诸法为事物或体性，亦不遍计。非为缘起，非为无缘起，非为行，非为不行，非为死亡与迁 μεταφορά，非为生，非为空，非为非空，非为有相，非为无相，非为愿求，非为无愿求，非为生，非为灭。善安住！菩萨摩诃萨以此边际而行，是名为住于智慧。何时住于智慧，是名涅槃。何时入涅槃，则一次通达并受持具财富陀罗尼之义与词", "english_translation": "Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard: At one time, the Blessed One dwelt in Tushita, on a stone slab like a white conch shell, together with countless Bodhisattvas, all of whom had received predictions of unsurpassed, perfect and complete enlightenment, abiding together as those bound by only one more birth. Then, the Blessed One addressed the Bodhisattva Mahasattva Well-Established, saying: Well-Established, any Bodhisattva Mahasattva who does not wish to hold this Dharani Possessed of Wealth has not seen the Tathagatas of the past, future, and present, has not heard them, and has not experienced them. Whoever thus sees, hears, and experiences the Tathagatas obtains the dharani. Why is that? Thus, Well-Established, the Bodhisattva Mahasattva does not grasp, \"I have done merit.\" Nor does he grasp, \"I have done non-merit, virtue, and non-virtue.\" Why is that? Thus, Well-Established, the Bodhisattva Mahasattva does not conceptualize or discriminate holding the dharani. The Bodhisattva Mahasattva who has obtained the dharani does not conceptualize the phenomena of the past, future, and present as entities or characteristics, nor does he discriminate them. It is not dependent origination, it is not without dependent origination; it is not going, it is not without going; it is not death and transmigration, it is not birth; it is not emptiness, it is not non-emptiness; it is not sign, it is not without sign; it is not aspiration, it is not without aspiration; it is not birth, it is not cessation. Well-Established, the Bodhisattva Mahasattva who practices with this limit is called abiding in wisdom. When one abides in wisdom, it is called nirvana. When one enters nirvana, then one understands and holds the meaning and words of the Dharani Possessed of Wealth once." } ] ============================================================
Tibetan
ག་འབྲུ་ཡང་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡོངས་སུ་མ་བརྟགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན་ཡང་ཡིན་ཏེ། བདེན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། རྣམ་པར་དག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན་ནོ། །མ་བརྟགས་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ཏེ། བདེན་པའི་ཆོས་དང༌། རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །གཞན་གྱིས་དྲིང་ལ་མི་འཇོག་ཅིང་རང་གི་ཆོས་ལ་ཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པའོ། །རིག་པ་འཛིན་པ་ལ་ཞུགས་པའོ། །ལེགས་པར་གནས་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མི་ཆགས་སོ། །མི་འཆང་ངོ༌། །མི་འགྲོལ་ལོ། །ལེགས་པར་གནས་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མི་ཆགས་མི་འཆང༌། མི་འགྲོལ་བ་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་དང༌། འདས་པ་དང༌། མ་བྱོན་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་རིག་སྔགས་ཀྱིས་མིང་གཞན་གྱི་གསང་སྔགས་ཀྱི་གཞི་རྣམས་ཀྱིས་དབྱིག་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་འཐོབ་བོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ཀུ་ཊི་ཀུ་ཊི་ཀུ་ཙ་ལ། ཨེ་ལཱ་ཨི་མི་རི་ཏོ། ཀོ་ཐཱ་ལ། ཨེ་རེ་རི། ཨེ་མི་རི་ཎི། ལེགས་པར་གནས་འདི་དག་ནི་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རིག་སྔགས་ཀྱི་མིང་གཞན་ནོ། །འདས་པ་དང༌། མ་བྱོན་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རིག་སྔགས་ཀྱི་མིང་གཞན་ནོ། །ལེགས་པར་གནས་དབྱིག་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་འདི་ནི་འདས་པ་དང༌། མ་བྱོན་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་མོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདས་པའི་དོན་ལ་མི་གནས། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དོན་ལ་མི་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལེགས་པར་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ལ་ལ་དབྱིག་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་འདི་འཛིན་པ་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མེད་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མེད་པ་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ལེགས་པར་གནས་དབྱིག་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་འདི་འཛིན་པ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མེད་པ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པར་བྱས། བསྙེན་བཀུར་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་སོ། །བསོད་ནམས་གྲངས་མེད་པ་བསྐྱེད་དོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སུ་ཞིག་བསམ་པ་གང་གིས་དབྱིག་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་འདི་འཛིན་པ་དེ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤེས་རབ་འདོད་པ་ལ་ཤེས་རབ་དང༌། གཟུངས་འ
Chinese
麦粒也不会完全穷尽。也是没有考察的持戒者，是真实的持戒和完全清净的持戒者。是没有考察的法者，是真实的法和完全清净的法者。不被他人所左右，进入自己的法。对佛作了特别应做之事。进入持明者。善住，如此菩萨摩诃萨就不会执着。不会持有。不会解脱。善住，何时菩萨摩诃萨不执着、不持有、不解脱，那时诸佛之种姓，过去、未来、现在诸佛薄伽梵以明咒之异名之秘密咒之基，获得具财之陀罗尼。达地雅塔。 咕帝 咕帝 咕匝拉。 诶啦 诶弥日多。 郭塔啦。 诶热日。 诶弥日尼。 善住，这些是过去诸佛薄伽梵之明咒的异名。过去、未来、现在诸佛薄伽梵之明咒的异名。善住，此具财之陀罗尼是过去、未来、现在诸佛薄伽梵之母。那是什么原因呢？不住于过去之义，不住于未来和现在之义的缘故。善住，任何菩萨摩诃萨持有此具财之陀罗尼，他就已经供养和承侍了无数的诸佛薄伽梵。无数的诸佛薄伽梵已经授记了他无上正等菩提。善住，持有此具财之陀罗尼者，菩萨摩诃萨应当这样想：我已获得、承侍、供养了无数的诸佛薄伽梵，比如获得了佛的智慧，积累了无数的福德。无论谁以何种想法持有此具财之陀罗尼，他就会安住于接近，对于希求智慧者有智慧，陀罗尼。
English
The grains will never be completely exhausted. He is also a moral person who has not been investigated, a true moral person and a completely pure moral person. He is a person of untried Dharma, a true Dharma and a completely pure Dharma. He is not swayed by others and enters his own Dharma. He has done special things for the Buddha. He has entered the knowledge holder. Well, in this way, the Bodhisattva Mahasattva will not be attached. He will not hold. He will not be liberated. Well, when the Bodhisattva Mahasattva is not attached, does not hold, and is not liberated, then the lineage of the Buddhas, the past, future, and present Buddhas, the Bhagavan, with the secret mantra base of the different names of the wisdom mantra, obtains the Dharani with wealth. Tadyatha. Kuti Kuti Kutsala. Ela Emirito. Kotala. Ereri. Emirini. Well, these are the different names of the wisdom mantras of the past Buddhas, the Bhagavan. The different names of the wisdom mantras of the past, future, and present Buddhas, the Bhagavan. Well, this Dharani with wealth is the mother of the past, future, and present Buddhas, the Bhagavan. Why is that? Because it does not abide in the meaning of the past, and does not abide in the meaning of the future and the present. Well, whichever Bodhisattva Mahasattva holds this Dharani with wealth, he has already made offerings and served countless Buddhas, the Bhagavan. Countless Buddhas, the Bhagavan, have already prophesied his unsurpassed perfect enlightenment. Well, the Bodhisattva Mahasattva who holds this Dharani with wealth should think like this: I have obtained, served, and offered countless Buddhas, the Bhagavan, such as obtaining the wisdom of the Buddha, and accumulated countless merits. Whoever holds this Dharani with wealth with whatever thought, he will abide in closeness, and for those who desire wisdom, there is wisdom, Dharani.