Tibetan
་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན་དང་ལྡན། །སངས་རྒྱས་ལོངས་སྤྱོད་ལོངས་པར་སྤྱོད། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྟོན་པ་པོ། །ཏེ་ས་ཟླ་འབྱིན་བཞིན་དུ་ཡངས། །ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་བདེ་མཛད་པ། །པདྨ་འདབ་སྟོང་རྩེ་མོ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ལེགས་པར་སྐྱེས། །ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལོངས་པར་སྤྱོད། །ས་དང་མཉམ་པར་ཐུབ་པ་དཀའ། །སྣང་བར་བྱེད་པ་འབྱུང་བ་པོ། །སྲིད་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་ལགས། །གཙོ་བོ་ཆེན་པོ་ཆེར་གྲགས་པ། །སེང་གེ་ཆེན་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཆ་ལུགས་ཆེན་པོ་ཞལ་ཆེ་བ། །སྐྱེ་བོ་ངན་དང་སྡུག་བསྔལ་འདུལ། །རྡོ་རྗེ་བྱུ་རུ་བཻ་ཌཱུརྻ། །ནོར་བུའི་དབུ་ཐོད་རྒྱན་དུ་ཐོགས། །བྱུ་རུ་གསེར་གྱི་གཅལ་བཀྲམ་ལ། །སྐུ་ཆེན་ཞབས་ཀྱི་སྟབས་ཀྱིས་གཤེགས། །ཞལ་མདངས་ཉི་མ་དུ་མའི་གཟི། །ལྕང་ལོ་ཅོད་པན་དབུ་ཐོད་ཅན། །རིག་སྔགས་འཆང་བརྒྱའི་ཞབས་ལ་བཏུད། །རྗེད་པར་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། ནོར་བུ་བརྒྱ་འགུལ་འོད་ཟེར་གྱིས། །བྲང་གི་ཕྱོགས་རྣམས་དག་པར་བྱས། །ཅོད་པན་ཅན་ཏེ་འོད་འཚེར་བ། །ཉི་མ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ལྡན། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་མཆོག་བཀྲམ་ཞིང༌། །དྲི་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འཕྲོ། །རླུང་གིས་མ་ལུས་བསྐྱོད་པ་ཡི། །འབར་བ་ཆེན་པོའི་ལྟ་བ་ཅན། །འོད་ཟེར་མང་པོས་ཕོག་པ་ཡི། །ཕན་པའི་ཐབས་ནི་རབ་སྟོན་པ། །བརྗིད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞད་པ་ཡི། །འོད་ཀྱིས་ཞལ་གསལ་རྔ་ཡབ་བསྐྱོད། །དཔུང་རྒྱན་འོད་ཟེར་སྤེལ་མར་བཀོད། །ཚོན་བྲིས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པར་འཚལ། །ལྷུན་པོ་ཕྲད་ཅིང་འཁྲུགས་པ་ལྟར། །ཧ་ཧ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོགས། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩེད་མོ་ཅན། །ཤིན་ཏུ་དགའ་མཛད་བདེ་བྱིན་པ། །བྱམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གོ་ཆར་བགོས། །བརྩོན་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །སྙིང་རྗེ་སྟོབས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། །མཚོན་ཆ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་འབར། བྱམས་པ་བྱམས་པའི་རྟོག་པ་ཅན། །ཀུན་ནས་སྤ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ། །མ་ཕམ་ཐུབ་མེད་དག་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཆ་ལུགས་མཉམ་མེད་ཆེ། བྱམས་པའི་སྙིང་པོ་སྙིང་པོ་ཆེ། །བྱམས་པའི་པདྨ་ལས་བྱུང་བ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ། །རིག་སྔགས་འཆང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཏུད། །དེ་བཞིན་བསྙེན་པའི་བསྟོད་པ་པོ། །གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་རིག་སྔགས་གྲུབ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཛད་པར་མཛད། །ཐམས་ཅད་གྲུབ་མཛད་གྲུབ་པ་པོ། །སངས་རྒྱས་གདུང་གི་སྡོང་ཆེན་ལགས། །གསང་སྔགས་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་ངེས། །མདོ་སྡེའི་བཀོད་པ་མདོར་སྡུད་པ། །ངེས་གྱུར་ངེས་པའི་འོད་སྒྲོན་གྱི། །སྣང་བས་དྲི་མ་སེལ་བར་མཛད། །འབར་བ་རྩ་དམར་འོད་སྣང་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཆེ་བ་སྟེ། །གཞུང་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་དབྱིངས་དང༌། །ཉེ་བར་གྱུར་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ངེས། །སྭཱ་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱའི་བདག་པོ་མཆོག །འོད་ཟེར་བདེ་ལེགས་བདེ་ལེགས་མཛད། །སྟོབས་ཆེན་འཆང་བ་བཀྲ་ཤིས་པ། །ཉི་མ་འདྲ་སྟེ་སྙོམས་པ་ལགས། །བསྟོད་བྱེད་རྒྱལ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན། །མཁའ་ལྟར་དྲི་མེད་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེས་འཇོམས་པར་མཛད། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོར་བ་བསྒྲུབས་པ། །སྒྲུབ་པ་པོ་སྟེ་རྩོད་པ་མེད། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེས་སྟོན། །རླུང་ཆེན་ཤུགས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པ་ཡི། །གཡོ་དང་འབྲུག་སྒྲོག་སྒྲ་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་པདྨ་སྟེ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མཚོ་ལས་སྐྱེས། །མངོན་ཤེས་ཆེན་པོ་མངོན་ཤེས་བརྙེས། །ཁྱབ་བདག་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །དེ་ནས་ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་གོ །བྱམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱམས་པ་ལ། །བསྟོད་ནས་ཀུན་མཁྱེན་གནོད་བྲལ་བ། །ཐུབ་པ་ཉི་མས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཀྱེ་མ་མིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མཆོག །མིང་གི་ཡོན་ཏན་འོད་ལྡན་པ། །བདེ་དང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་སྒྲུབ་པ། །ཐབས་ཆེན་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ། །མིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འདི་དག་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་བདེ་སྐྱེད་པ། །འདི་ནི་བཏོན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་འགྱུར། །སྡིག་པ་དག་ལས་རྒྱལ་པ་ཡི། བྱམས་པ་བསྟོད་པའི་གནས་པོ་ལ། །མིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་པ་འདིས། །མི་ནི་ལ་ལ་གང་བསྟོད་པ། །དེ་ལ་ལྷ་ལ་སོགས་ཀུན་དང༌། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་ཆེན་རྣམས། །རྟག་པ་ཉིད་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན། །གཏན་དུ་སེལ་བྱེད་བརྩོན་པར་བྱེད། །གང་ཞིག་མིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མཆོག །མྱུར་དུ་འདོན་པའི་མི་དེ་ནི། །སངས་རྒྱས་ས་ཡང་ཐོབ་གྱུར་ཏེ། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཡོང་མེད་དོ། །ནང་པར་མལ་ནས་ལངས་ནས་ནི། །གང་ཞིག་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྟོད། །དེ་ལ་བྱམས་པ་རྟོགས་པ་ཡི། བྱམས་པ་བདེ་ལེགས་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་སེལ་བྱེད་ཅིང༌། །སྡིག་འཇོམས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བ་ཡི། །མིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཆེད་དུ་དག་པར་ལྷོགས། །འཕགས་པ་བྱམས་པའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་གཟུངས་སྔགས་དང་བཅས་པ་རྫོགས་སོ།། །། འཕགས་པ་བྱམས་པའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་གཟུངས་སྔགས་དང་བཅས་པ།
Chinese
坛城具庄严， 佛陀受用而享用， 佛陀教法之导师， 如地月出现般广阔。 大地的自在者作安乐， 莲花千瓣具顶端， 金刚莲花善妙生， 正法受用而享用。 与地相等堪忍极难， 显现者乃生起者， 三有之智慧乃太阳。 大主尊极广为人知， 大狮子具大威力， 大威仪容颜广大， 调伏恶劣众生与痛苦。 金刚珊瑚与吠琉璃， 珍宝头冠作为庄严佩戴。 珊瑚黄金铺展之地上， 大身以足之姿态行进。 容光乃众多太阳之光辉， 具发髻顶髻之头冠， 明咒持明者百众敬礼， 以应忆念者而供养。 百宝摇动之光芒， 使胸前之方皆清净， 具顶髻者光芒闪耀， 具有百千俱胝日。 珍宝种种胜妙铺设， 无垢坛城极光耀， 为风所无余摇动者， 具大燃烧之相。 为众多光芒所触及者， 善妙方便乃极显示， 以威严之姿态而微笑， 以光芒明亮容颜摇拂拂尘。 臂钏光芒交错排列， 彩绘极为美妙悦意。 如须弥相遇而混杂， 发出哈哈之大声。 大金刚嬉戏者， 极喜乐作赐予安乐者， 以慈爱之坛城为铠甲， 于一切勤奋中得胜。 乃从悲悯力中生起， 大兵器极炽燃。 慈爱具慈爱之思， 一切悦意之坛城者， 无能胜清净者， 佛陀威仪无等大。 慈爱之精华大精华， 从慈爱之莲花中生， 大金刚持金刚者， 以金刚庄严之坛城者。 明咒持明者众敬礼， 如是念诵之赞颂者， 大成就者明咒成， 作金刚之坛城。 一切成就作成就者， 乃佛陀种姓之大树， 乃大密咒之行相， 总摄经部之庄严， 乃决定者决定之光
English
Adorned with a mandala, Enjoying the riches of the Buddhas, The teacher of the Buddha's doctrine, Expansive like the rising of the earth and moon. The lord of the earth, the giver of bliss, With a thousand-petaled lotus at its peak, A vajra lotus well-born, Enjoying the riches of the Dharma. Difficult to endure, equal to the earth, The illuminator, the originator, The wisdom of the three realms is the sun. The great chief, widely renowned, The great lion, greatly powerful, Of great demeanor, with a vast countenance, Taming evil beings and suffering. Vajra, coral, and lapis lazuli, A jeweled crown worn as an ornament. On a surface spread with coral and gold, The great body moves with the gait of feet. The radiance of the face is the splendor of many suns, With a topknot and a crown of braids, Hundreds of vidyādhara bow at the feet, Worshipping with that which is to be remembered. The light of a hundred jewels moving, Purifies all directions of the chest. Adorned with a topknot, radiant with light, Possessing a hundred thousand million suns. Various precious gems are excellently arranged, A spotless mandala radiates greatly. Moved entirely by the wind, With the appearance of a great blaze. Touched by many rays of light, Skillful means are excellently shown. Smiling with a majestic manner, Light illuminates the face, and a yak-tail fan is waved. Arm ornaments are arranged in alternating rays of light, The painted colors are exceedingly beautiful and pleasing. Like Mount Meru meeting and colliding, A great sound of "Haha" is proclaimed. The great vajra, playful, Making great joy, bestowing bliss, Adorned with the armor of the mandala of love, Victorious over all diligence. Arising from the power of compassion, The great weapon blazes exceedingly. Love, with thoughts of love, The mandala of all delight, Invincible, pure, The Buddha's demeanor, incomparably great. The essence of love, the great essence, Born from the lotus of love, The great Vajradhara, the vajra-holder, The mandala adorned with vajras. The vidyādhara bow, The praiser who recites thus, The great siddha, accomplished in vidyā, Performing the vajra mandala. The accomplisher of all, the siddha, The great tree of the Buddha's lineage, Definite in the form of the great secret mantra, A summary of the arrangement of the sutras, The light of the definite, the certain
Chinese
光芒，以显现来清除污垢。 燃烧，根部红色光芒闪耀。 白色坛城广大。 与经论相符的法界， 靠近且非常确定。 斯瓦哈斯瓦哈的主尊，（藏文：སྭཱ་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā svāhā，汉语字面意思：善哉善哉） 光芒带来安乐安乐。 手持大力的吉祥者， 如太阳般平等。 赞颂者，拥有国王的享受， 如虚空般无垢，具有行境。 勇士，以金刚摧毁， 成就大金刚。 是成就者，没有争论。 具有坛城，金刚显示。 大风以力量推动， 摇动，发出雷鸣之声。 佛陀的行境是莲花， 从如是之性的海中生起。 大神通，获得大神通， 遍主与一切佛陀平等。 此后是土地的自在者。 慈爱的坛城，对于慈爱者， 赞颂后，全知无害， 能仁日所宣说。 奇哉，一百零八名至上， 名字的功德充满光明， 成就安乐和圆满， 是伟大的无上方便。 这一百零八名， 是世间一切安乐的生起者。 仅仅念诵此， 一切罪业都将清净。 从罪业清净中获胜的，对于慈爱赞颂的处所， 以这一百零八圣名， 无论人们赞颂谁， 对于他，天等一切， 以及手持金刚大力者们， 恒常地，一切痛苦， 将永远消除而努力。 无论谁，一百零八名至上， 迅速念诵的那个人， 也将获得佛陀的果位， 对此毫无疑问。 早上从床上起来后， 无论谁以慈爱之心赞颂， 对于他，慈爱证悟的， 慈爱将带来安乐。 因此，清除一切污垢， 摧毁罪业，生起一切功德， 以及同样消除世间痛苦的， 一百零八名为了清净而念诵。 圣者慈氏菩萨一百零八名陀罗尼咒圆满。 圣者慈氏菩萨一百零八名陀罗尼咒。
English
The light, by manifestation, removes defilements. Burning, the root is red, the light shines. The white mandala is vast. The Dharmadhatu, in accordance with the scriptures, Is near and very certain. Supreme Lord of Svaha Svaha, (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā svāhā, Literal Chinese Meaning: Well Said Well Said) The light brings bliss and well-being. The auspicious one who holds great power, Like the sun, is equal. The praiser, possessing the enjoyment of a king, Like the sky, is stainless, having a field of activity. The hero, destroys with the vajra, Accomplished as the great vajra. Is the accomplisher, there is no dispute. Possessing the mandala, the vajra shows. Moved by the force of the great wind, Shaking, possessing the sound of thunder. The Buddha's field of activity is the lotus, Born from the ocean of suchness. Great clairvoyance, attained great clairvoyance, The pervasive lord is equal to all Buddhas. Then is the lord of the earth. The mandala of love, for the loving one, After praising, the omniscient, unharmed one, The sage sun spoke. Amazing, the supreme one hundred and eight names, The qualities of the names are full of light, Accomplishing happiness and perfection, Is the great, unsurpassed means. These one hundred and eight names, Are the generators of happiness for all the world. Even by merely uttering this, All sins will be purified. Victorious over the purification of sins, for the place of praising the loving one, With these one hundred and eight holy names, Whoever people praise, For him, all the gods and so on, And those who hold the vajra, the powerful ones, Constantly, all suffering, Will strive to eliminate forever. Whoever, the supreme one hundred and eight names, That person who recites quickly, Will also attain the state of Buddhahood, There is no doubt about this. In the morning, after getting out of bed, Whoever praises with a loving heart, For him, the loving one who is realized, The loving one will bring happiness. Therefore, eliminating all defilements, Destroying sins, generating all qualities, And likewise eliminating the suffering of the world, The one hundred and eight names are recited for purification. The Noble One Hundred and Eight Names of Maitreya, with Dharani Mantra, is complete. The Noble One Hundred and Eight Names of Maitreya, with Dharani Mantra.