Tibetan
ལེའུ་གཉིས་པ། ལུས་ཀྱི་ཆགས་ཚུལ་བསྟན་པ། ལེའུ་གཉིས་པ། ལུས་ཀྱི་ཆགས་ཚུལ་བསྟན་པ། དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཡིད་ལས་སྐྱེས་ཀྱིས་སྟོན་པ་དྲང་སྲོང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་སྟོན་པ་དྲང་སྲོང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལགས། གྲུབ་པ་ལུས་ཀྱི་གནས་ལ་ཇི་ལྟར་བསླབ་པར་བགྱི། །འཚོ་མཛད་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པ་ལས། ་སྟོན་པས་གསུངས་པ། ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །དང་པོ་གང་གི་དོན་དུ་གསོ་བ་ལུས། །གྲུབ་པ་ལུས་གནས་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆགས་ཚུལ་འདྲ་དཔེ་གནས་ལུགས་མཚན་ཉིད་དང་། །དབྱེ་བ་ལས་དང་འཇིག་ལྟས་བདུན་དུ་བཤད། །དེ་ལ་དང་པོ་ཆགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་ནི། །ཆགས་རྒྱུ་འཕེལ་རྐྱེན་བཙའ་རྟགས་རྣམ་པ་གསུམ། །དང་པོ་ཕ་མའི་ཁུ་ཁྲག་སྐྱོན་མེད་པ། །རྣམ་ཤེས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས། །འབྱུང་ལྔ་ཚོགས་པ་མངལ་དུ་ཆགས་པའི་རྒྱུ། །དཔེར་ན་གཙུབས་ཤིང་དག་ལས་མེ་འབྱུང་མཚུངས། །ཁུ་ཁྲག་རླུང་གིས་རྩུབ་ནག་རོ་བསྐ་སླ། །མཁྲིས་པས་རོ་སྐྱུར་མདོག་སེར་དྲི་མ་མནམ། །བད་ཀན་སྐྱ་འབྱར་རོ་མངར་བསིལ་བ་སྟེ། །ཁྲག་གིས་རུལ་ཏེ་བད་རླུང་དུམ་བུར་ཆད། །ཁྲག་མཁྲིས་རྣག་འདྲ་བད་མཁྲིས་མདུད་པ་ཅན། །རླུང་མཁྲིས་སྐམ་ཞིང་འདུས་པ་བཤང་གཅི་འདྲ། །འདི་དག་སྐྱོན་རེས་བྱེད་མི་ནུས། །་ལས་མ་འཛོམ་ན་རྣམ་ཤེས་མི་འཇུག་སྟེ། །ས་མེད་མི་འགྲུབ་ཆུ་མེད་སྡུད་མི་ནུས། །མེ་མེད་མི་སྨིན་རླུང་མེད་འཕེལ་མི་འགྱུར། །ནམ་མཁའ་མེད་པར་འཕེལ་བའི་གོ་མི་ཕྱེད། །ཁུ་བ་དཀར་ལྕི་མངར་ལ་མང་བ་དང༌། ཟླ་མཚན་ཚོས་ཁུ་རི་བོང་ཁྲག་འདྲ་བ། །བཀྲུས་ན་དག་འགྱུར་སྐྱོན་མེད་མངལ་ཆགས་བྱེད། །བུད་མེད་བཅུ་གཉིས་ལོན་ནས་ལྔ་བཅུའི་བར། །དྭངས་མ་ལས་བྱུང་ཟླ་རེར་བསགས་པའི་ཁྲག་རྩ་ཆེན་གཉིས་ནས་ནག་ཅིང་དྲི་བྲལ་བ། །རླུང་གིས་མངལ་གྱི་སྒོར་འབྱིན་ཞག་གསུམ་འཛག །དེ་རྟགས་ཉམས་ཆུང་བཞིན་རས་ངན་པ་དང༌། །ནུ་མ་རྐེད་པ་མགུལ་པ་མིག་དཀུ་གཡོ། །ཟླ་མཚན་ལྡན་པ་སྐྱེས་པ་འདོད་པའི་རྟགས། །མངལ་ཁ་བྱེ་ནས་ཞག་ནི་བཅུ་གཉིས་བར་དང་པོའི་ཞག་གསུམ་བཅུ་གཅིག་བུ་མི་ལེན། །གཅིག་གསུམ་ལྔ་བདུན་དགུ་ལ་བུར་འགྱུར་ཏེ། གཉིས་དང་བཞི་དྲུག་བརྒྱད་པ་བུ་མོར་འགྱུར། །ཉི་མ་ནུབ་པས་པད་མའི་ཁ་ཟུམ་བཞིན། །བཅུ་གཉིས་འདས་ནས་ཁུ་བ་མངལ་མི་སྡོད། །ཁུ་བ་མང་བ་བུ་རུ་སྐྱེ་འགྱུར་གྱི། །ཟླ་མཚན་མང་བ་བུ་མོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཆ་མཉམ་མ་ནིང་བྱེ་ལས་མཚེ་མར་སྐྱེ། །སྐྱེ་གནས་མི་མཐུ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ལེའུ་གཉིས་པ། ལུས་ཀྱི་ཆགས་ཚུལ་བསྟན་པ།", "chinese_translation": "第二章，身体的形成方式。", "english_translation": "Chapter Two: Explanation of the Formation of the Body." }, { "original_tibetan": "ལེའུ་གཉིས་པ། ལུས་ཀྱི་ཆགས་ཚུལ་བསྟན་པ།", "chinese_translation": "第二章，身体的形成方式。", "english_translation": "Chapter Two: Explanation of the Formation of the Body." }, { "original_tibetan": "དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཡིད་ལས་སྐྱེས་ཀྱིས་སྟོན་པ་དྲང་སྲོང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་སྟོན་པ་དྲང་སྲོང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལགས། གྲུབ་པ་ལུས་ཀྱི་གནས་ལ་ཇི་ལྟར་བསླབ་པར་བགྱི། །འཚོ་མཛད་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པ་ལས། ་སྟོན་པས་གསུངས་པ། ཀྱེ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །དང་པོ་གང་གི་དོན་དུ་གསོ་བ་ལུས། །གྲུབ་པ་ལུས་གནས་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆགས་ཚུལ་འདྲ་དཔེ་གནས་ལུགས་མཚན་ཉིད་དང་། །དབྱེ་བ་ལས་དང་འཇིག་ལྟས་བདུན་དུ་བཤད། །དེ་ལ་དང་པོ་ཆགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་ནི། །ཆགས་རྒྱུ་འཕེལ་རྐྱེན་བཙའ་རྟགས་རྣམ་པ་གསུམ། །དང་པོ་ཕ་མའི་ཁུ་ཁྲག་སྐྱོན་མེད་པ། །རྣམ་ཤེས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས། །འབྱུང་ལྔ་ཚོགས་པ་མངལ་དུ་ཆགས་པའི་རྒྱུ། །དཔེར་ན་གཙུབས་ཤིང་དག་ལས་མེ་འབྱུང་མཚུངས། །ཁུ་ཁྲག་རླུང་གིས་རྩུབ་ནག་རོ་བསྐ་སླ། །མཁྲིས་པས་རོ་སྐྱུར་མདོག་སེར་དྲི་མ་མནམ། །བད་ཀན་སྐྱ་འབྱར་རོ་མངར་བསིལ་བ་སྟེ། །ཁྲག་གིས་རུལ་ཏེ་བད་རླུང་དུམ་བུར་ཆད། །ཁྲག་མཁྲིས་རྣག་འདྲ་བད་མཁྲིས་མདུད་པ་ཅན། །རླུང་མཁྲིས་སྐམ་ཞིང་འདུས་པ་བཤང་གཅི་འདྲ། །འདི་དག་སྐྱོན་རེས་བྱེད་མི་ནུས། །་ལས་མ་འཛོམ་ན་རྣམ་ཤེས་མི་འཇུག་སྟེ། །ས་མེད་མི་འགྲུབ་ཆུ་མེད་སྡུད་མི་ནུས། །མེ་མེད་མི་སྨིན་རླུང་མེད་འཕེལ་མི་འགྱུར། །ནམ་མཁའ་མེད་པར་འཕེལ་བའི་གོ་མི་ཕྱེད། །ཁུ་བ་དཀར་ལྕི་མངར་ལ་མང་བ་དང༌། ཟླ་མཚན་ཚོས་ཁུ་རི་བོང་ཁྲག་འདྲ་བ། །བཀྲུས་ན་དག་འགྱུར་སྐྱོན་མེད་མངལ་ཆགས་བྱེད། །བུད་མེད་བཅུ་གཉིས་ལོན་ནས་ལྔ་བཅུའི་བར། །དྭངས་མ་ལས་བྱུང་ཟླ་རེར་བསགས་པའི་ཁྲག་རྩ་ཆེན་གཉིས་ནས་ནག་ཅིང་དྲི་བྲལ་བ། །རླུང་གིས་མངལ་གྱི་སྒོར་འབྱིན་ཞག་གསུམ་འཛག །དེ་རྟགས་ཉམས་ཆུང་བཞིན་རས་ངན་པ་དང༌། །ནུ་མ་རྐེད་པ་མགུལ་པ་མིག་དཀུ་གཡོ། །ཟླ་མཚན་ལྡན་པ་སྐྱེས་པ་འདོད་པའི་རྟགས། །མངལ་ཁ་བྱེ་ནས་ཞག་ནི་བཅུ་གཉིས་བར་དང་པོའི་ཞག་གསུམ་བཅུ་གཅིག་བུ་མི་ལེན། །གཅིག་གསུམ་ལྔ་བདུན་དགུ་ལ་བུར་འགྱུར་ཏེ། གཉིས་དང་བཞི་དྲུག་བརྒྱད་པ་བུ་མོར་འགྱུར། །ཉི་མ་ནུབ་པས་པད་མའི་ཁ་ཟུམ་བཞིན། །བཅུ་གཉིས་འདས་ནས་ཁུ་བ་མངལ་མི་སྡོད། །ཁུ་བ་མང་བ་བུ་རུ་སྐྱེ་འགྱུར་གྱི། །ཟླ་མཚན་མང་བ་བུ་མོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཆ་མཉམ་མ་ནིང་བྱེ་ལས་མཚེ་མར་སྐྱེ། །སྐྱེ་གནས་མི་མཐུ", "chinese_translation": "之后，益西生（藏文地名）的智者向导师智者益西问道：“导师智者益西啊，关于身体的形成，应该如何学习呢？请救世的药王（指导师）讲解。” 导师回答说：“大智者，请听好。首先，为了谁的利益而进行治疗呢？关于身体的形成方式，我将这样讲述：形成的模式、比喻、存在方式、特征、分类、业和坏死的征兆，分为七个方面来讲解。其中，首先是讲解形成的模式：形成的因素、增长的条件和分娩的征兆，分为三种。首先，父母的精血没有缺陷，意识受到业和烦恼的驱使，五大聚合，是胎儿在子宫中形成的因素。例如，就像从摩擦的木头中产生火一样。精血被风吹干，变得粗糙、黑色，味道涩而容易凝结。胆汁使其味道酸涩，颜色发黄，气味难闻。痰液呈灰白色、粘稠，味道甘甜而清凉。血液腐烂，变成痰和风的碎片。血和胆汁像脓液，痰和胆汁有结块。风和胆汁干燥，混合物像粪便和尿液。这些都不能互相替代。如果业不具备，意识就不会进入。没有土就无法形成，没有水就无法聚集。没有火就无法成熟，没有风就无法增长。没有空间就无法打开增长的机会。精液白色、浓稠、甘甜且量多，月经颜色像染色的液体、兔子血。清洗后会变得干净，没有缺陷，能使子宫受孕。妇女十二岁到五十岁之间，由精华产生，每月积累的血液从两条大血脉中流出，呈黑色且无气味。风将其送到子宫口，持续三天。其征兆是精神萎靡，面色不好，乳房、腰部、颈部、眼睛和臀部摇动。有月经是想要男性的征兆。子宫口打开后，十二天内，最初的三天和第十一天不接受男性。第一、三、五、七、九天会生男孩，第二、四、六、八天会生女孩。就像太阳落山时莲花闭合一样，过了十二天，精液就不会留在子宫里。精液多会生男孩，月经多会生女孩。两者相等会生阴阳人，极其罕见的情况下会生双胞胎。出生地点不同。", "english_translation": "Then, the sage Yidlas Kye asked the teacher, the sage Rigpai Yeshe, \"Oh, Teacher, Sage Rigpai Yeshe, how should I learn about the formation of the body? Please, the king of physicians, the life-giver (referring to the teacher), explain.\" The teacher replied, \"Great sage, listen well. First, for whose benefit is healing done? The explanation of the formation of the body is as follows: the mode of formation, analogy, manner of existence, characteristics, classification, karma, and signs of decay are explained in seven aspects. Among these, the first is the explanation of the mode of formation: the factors of formation, the conditions for growth, and the signs of birth, are divided into three. First, the father and mother's semen and blood are without defects, consciousness is driven by karma and afflictions, and the five elements gather, which are the factors for the fetus to form in the womb. For example, it is like fire arising from rubbing wood. Semen and blood are roughened and blackened by wind, with a bitter and easily congealing taste. Bile makes it taste sour, with a yellow color and a foul odor. Phlegm is whitish, viscous, sweet, and cool. Blood rots and breaks into fragments of phlegm and wind. Blood and bile are like pus, phlegm and bile have lumps. Wind and bile are dry, and the mixture is like feces and urine. These cannot replace each other. If karma is not complete, consciousness will not enter. Without earth, it cannot be formed; without water, it cannot be gathered. Without fire, it cannot mature; without wind, it cannot grow. Without space, the opportunity for growth cannot be opened. Semen is white, heavy, sweet, and plentiful, and menstruation is colored like dyed liquid, rabbit's blood. It becomes clean when washed, is without defects, and enables the womb to conceive. Women between the ages of twelve and fifty, produced from essence, accumulate monthly blood flowing from two major blood vessels, which is black and odorless. The wind sends it to the opening of the womb, lasting for three days. The signs are mental weakness, a bad complexion, and the breasts, waist, neck, eyes, and hips sway. Having menstruation is a sign of desiring a man. After the opening of the womb, within twelve days, the first three days and the eleventh day do not accept a man. On the first, third, fifth, seventh, and ninth days, a boy will be born; on the second, fourth, sixth, and eighth days, a girl will be born. Just as a lotus closes when the sun sets, after twelve days, semen will not remain in the womb. Abundant semen will give birth to a boy, and abundant menstruation will give birth to a girl. If both are equal, a hermaphrodite will be born; in extremely rare cases, twins will be born. The place of birth is different." } ] ============================================================
Tibetan
ན་པ་དང་གཟུགས་མི་སྡུག །འདི་དག་གནོད་པའི་དྲི་མས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །མངལ་ཆགས་མཚན་མས་ས་བོན་འཛིན་པ་དང༌། །འདོད་པ་ངོམས་ཤིང་ལུས་སྙོམ་ལྕི་བ་ཡིན། །ཕ་ཡི་ཁུ་བས་རུས་པ་ཀླད་གཞུང་སྐྱེད། །མ་ཡི་ཟླ་མཚན་ཤ་ཁྲག་དོན་སྣོད་སྐྱེད། །རང་གི་སེམས་ལས་དབང་པོའི་རྣམ་ཤེས་འབྱུང༌། །ས་ལས་ཤ་དང་རུས་པ་སྣ་དྲི་སྐྱེད། །ཆུ་ལས་ཁྲག་དང་ལྕེ་རོ་རླན་པ་སྐྱེན། །མེ་ལས་དྲོད་དང་མདོག་གསལ་མིག་གཟུགས་སྐྱེད། །རླུང་ལས་དབུགས་དང་པགས་པ་རེག་བྱ་སྐྱེད། ཁམས་ལས་བུ་ག་རྣ་བ་སྒྲ་སྐྱེད་འགྱུར། གོམས་པས་བྱ་བ་ལ་འཇུག་སྣང་བ་མཆེད། །རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་འཛོམ་པས་ལུས་སུ་འགྲུབ། །དེ་ལྟར་ཆགས་ནས་འཕེལ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མངལ་ཆགས་འཕེལ་བའི་རྒྱུ་ནི་ལྟེ་བ་སྟེ། །བུ་སྣོད་གཡས་གཡོན་རྩ་དང་ལྟེ་བར་འབྲེལ། རྩ་གཉིས་བསམ་སེ་བཅུད་ཀྱི་རྟེན་དང་འབྲེལ། །དེ་ཕྱིར་མ་ཡི་ཁ་ཟས་དྭངས་མ་ཡིས། །རིམ་གྱིས་མངལ་དུ་རྣམ་པར་འཕེལ་འགྱུར་ཏེ། །དཔེར་ན་རྫིང་ཡུར་ཆུ་ཡིས་ཞིང་སྐྱེད་འདྲ། །དེ་ཡང་བདུན་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི། །རླུང་གིས་བསྒྱུར་ནས་ཟླ་དགུར་འཕེལ་འགྱུར་ཏེ། །ཟླ་བ་དང་པོ་བདུན་ཕྲག་དང་པོའི་དུས། འོ་མར་རུ་མ་བླུག་འདྲ་ཁུ་ཁྲག་འདྲེས། །བདུན་ཕྲག་གཉིས་པ་ནུར་ནུར་པོ་རུ་འགྱུར། །བདུན་ཕྲག་གསུམ་པ་ཞོ་ཆགས་ལྟ་བུར་སྣང༌། །སྐྱེས་བུ་འདོད་པས་དུས་འདིར་ཐབས་བསྟེན་ཏེ། །མཚན་མ་གསལ་བར་མ་གྱུར་གོང་དུ་བྱ། །འདི་སྟོབས་ལྡན་པས་ལས་ཀྱང་ཟིལ་གནོན་ནུས། །སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་སྐྱེས་པ་བུ་ཡི་གཟུགས། །ལྕགས་སྣ་ཁ་ཡར་ལས་བརྡུངས་སོལ་མེ་ལ། །མདོག་འགྱུར་བསྲེགས་པ་བ་ཡི་འོ་མའི་ནང༌། །གོང་གི་གྲངས་གསུར་ཁུ་བ་སྙིམ་གང་བླུད། །ཉི་མ་ཟླ་བའི་དྭངས་མ་བཟའ་བ་དང༌། བཅིངས་དང་གདགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྟེན་པར་བྱ། །ཉལ་པོ་རྩོལ་དྲག་མཚན་མོ་གཉིད་མི་ལོགཉིན་གཉིད་ཤུགས་བཀག་ཚ་རྣོ་ལྕི་བ་དང༌། །བཤང་དགག་ཟས་དང་རློན་ཁྲུས་མས་བཏང་དང༌། །གཏར་ག་ལ་སོགས་ཟླ་བརྒྱད་བར་དུ་སྤང༌། །ཅི་ཕྱིར་མངལ་འཇིག་འཆི་འམ་དཀུ་སྐམས་འགྱུར། །བཞི་པ་གོར་གོར་མེར་མེར་ནར་ནར་པོ། །དེ་ལས་ཕོ་མོ་མ་ནིང་རིམ་པར་འགྱུར། །དེ་རྟགས་དཀུ་ལྕི་ལུས་རིད་ཡི་ག་འགགགཡལ་རྨྱང་སྒྱིད་སྐྱུར་ནུ་མ་སྐྱེ་བ་དང༌། །སྐྱུར་ལ་དགའ་ཞིང་སྙིང་ལ་སྣ་ཚོགས་འདོད། །དེ་བཀག་མངལ་འཇིག་གཟུགས་མི་སྡུག་པར་འགྱུར། །དེ་བས་གནོད་པའང་ཕན་བསྲེས་ཅུང་ཟད་བྱིན། །ཟླ་བ་གཉིས་པ་བདུན་ཕྲག་ལྔ་པ་ལ། །མངལ་གནས་ལུས་ཀྱི་དང་པོ་ལྟེ་བ
Chinese
衰弱和形貌丑陋。这些由损害的污垢所生。受孕以女性特征持有种子，欲望满足且身体平稳沉重。父亲的精液产生骨骼和脑髓，母亲的月经产生血肉和脏器。自己的心识产生感官的意识。地产生肌肉、骨骼、鼻子和气味。水产生血液、舌头、味道和湿润。火产生温暖、颜色鲜明和眼睛的形状。风产生呼吸、皮肤和触觉。空界产生孔窍、耳朵和声音。习惯使行为进入，显现增多。原因、条件和缘起聚合，身体得以成就。如是宣说了从受孕到生长的过程。受孕生长的原因是脐带。子宫左右通过脉和脐带相连。两条脉与三昧耶精华的所依相连。因此，母亲食物的精华，逐渐在子宫中增长变化，譬如水渠之水滋养田地。又以三十八个星期，被风转化后，在九个月中生长变化。第一个月，第一个星期的时候，如同在牛奶中倒入凝乳酶，精血混合。第二个星期变成凝胶状。第三个星期，显现如酸奶凝结。男子若有欲望，此时应采取措施，在女性特征未显现之前进行。此时力量强大，也能压制业力。星宿为氐宿时，生男子之相。铁匠从炉中取出烧红的铁，颜色变化，在牛奶中，加入先前所说的数量，倒入一把精液。食用日月精华，修持束缚和安立的缘起。不应过度劳累，夜晚不睡觉，白天贪睡，用力忍住，食用过热、过冷、过重的食物，禁止排便，停止饮食和湿浴，以及放血等，直到第八个月。否则会导致流产、死亡或腰部干枯。第四个星期，呈圆形、模糊、细长。由此依次产生男、女、双性人。其征象是腰部沉重、身体消瘦、食欲不振、嗳气、嗜睡、腰部酸痛、乳房生长，喜欢酸味，内心渴望各种事物。若阻止这些，会导致流产，形貌丑陋。因此，稍微给予一些有害和有益混合的东西。第二个月，第五个星期的时候，胎儿身体最初的住所是脐带。
English
Weakness and ugly appearance. These are born from the defilement of harm. Conception holds the seed with female characteristics, desire is satisfied and the body is stable and heavy. The father's semen produces bones and marrow, the mother's menstruation produces flesh, blood and organs. One's own consciousness produces the consciousness of the senses. Earth produces muscles, bones, nose and smell. Water produces blood, tongue, taste and moisture. Fire produces warmth, bright color and the shape of the eyes. Wind produces breath, skin and touch. Space produces orifices, ears and sound. Habit makes actions enter, appearances increase. Causes, conditions and dependent arising gather, and the body is accomplished. Thus, the process from conception to growth is explained. The cause of conception and growth is the navel. The uterus is connected to the veins and navel on the left and right. The two veins are connected to the support of the essence of samaya. Therefore, the essence of the mother's food gradually grows and changes in the womb, just as the water of a canal nourishes the fields. Also, in thirty-eight weeks, after being transformed by the wind, it grows and changes in nine months. In the first month, in the first week, it is like pouring rennet into milk, semen and blood mixed. In the second week, it becomes gelatinous. In the third week, it appears like curdled yogurt. If a man has desire, he should take measures at this time, before the female characteristics become clear. At this time, the power is strong, and it can also suppress karma. When the star is Chitra, the form of a male child is born. A blacksmith takes red-hot iron from the furnace, the color changes, and in milk, adds the previously mentioned amount, and pours in a handful of semen. Eat the essence of the sun and moon, and practice the dependent arising of binding and establishing. One should not overwork, not sleep at night, be greedy for sleep during the day, forcefully restrain oneself, eat food that is too hot, too cold, or too heavy, prohibit defecation, stop eating and wet bathing, and bloodletting, etc., until the eighth month. Otherwise, it will lead to miscarriage, death, or dryness of the waist. In the fourth week, it is round, blurry, and slender. From this, male, female, and hermaphrodite are produced in sequence. The signs of this are a heavy waist, a thin body, loss of appetite, belching, drowsiness, sore waist, growth of breasts, liking sour tastes, and craving various things in the heart. If these are prevented, it will lead to miscarriage and an ugly appearance. Therefore, give a little of a mixture of harmful and beneficial things. In the second month, in the fifth week, the first dwelling place of the fetus's body is the navel.