Chinese
会通一切世出世法皆摩诃衍互具互融是圆教也或说法性离一切相非生死非涅槃非有为非无为等则是带别教义或说一切法如幻如梦或说诸法实相三乘同证则是带通教义盖般若明空有共不共共即诸法本空三乘同证出三界四果幻缚是通教义不共即第一义空菩萨独入断三土二死因果是别圆义若云依第一义空得成诸法犹是别义若云即第一义空顿具诸法诸法无非第一义空乃是圆义也细玩大部般若显发圆义为多为钝根人略带通别方便耳后人判般若为空宗者但得共意尚未知别教义何况知有圆教义耶。 秘密不定 具足应云秘密不定显露不定盖一音说法随类异闻异解就相知边则名显露不定就不相知边则名秘密不定也秘密故无可传可传便属显露不定又或一座说法两人所闻所解不同若互相知则皆名显露不定若互不知则皆名秘密不定若此知彼彼不知此或彼知此此不知彼则约不知边便名秘密若约知边便名不定也。 法尚无一云何有四 诸法寂灭相不可以言宣又诸法从本来常自寂灭相寂灭则何一何四此所谓识取纲宗本无实法也因病设药大纲唯四开权显实究竟归一一为实三为权权实相对皆是不得已而有言若论本体不但不可名四亦复不可名一故云非权非实也然所谓非权非 { "translations": [ "一是追泯圆教也。", "这是为了追溯并泯除圆教（Yuanjiao，the Perfect Teaching）的痕迹。", "", "般若带通别正明圆教", "《般若经》（Prajna Sutra）贯通别教（Biejiao，Distinct Teaching）和通教（Tongjiao，Common Teaching），从而正面阐明圆教。", "", "会通一切世出世法皆摩诃衍互具互融是圆教也或说法性离一切相非生死非涅槃非有为非无为等则是带别教义或说一切法如幻如梦或说诸法实相三乘同证则是带通教义盖般若明空有共不共共即诸法本空三乘同证出三界四果幻缚是通教义不共即第一义空菩萨独入断三土二死因果是别圆义若云依第一义空得成诸法犹是别义若云即第一义空顿具诸法诸法无非第一义空乃是圆义也细玩大部般若显发圆义为多为钝根人略带通别方便耳后人判般若为空宗者但得共意尚未知别教义何况知有圆教义耶。", "圆教是指融会贯通一切世间法和出世间法，都是大乘（Mahayana），相互包含，相互融合。或者说，法性（Dharmata）脱离一切表象，既非生死，也非涅槃（Nirvana），既非有为，也非无为等等，这些都带有别教的意味。或者说，一切法都如幻如梦，或者说诸法实相（Dharmalaksana）是声闻乘（Sravakayana）、缘觉乘（Pratyekabuddhayana）和菩萨乘（Bodhisattvayana）三乘共同证悟的，这些都带有通教的意味。因为《般若经》阐明空和有，既有共同之处，也有不共同之处。共同之处在于诸法本性为空，三乘共同证悟，脱离三界（Trailokya）、四果（Four Fruitions）、幻象束缚，这是通教的含义。不共同之处在于第一义空（Paramartha-sunyata），菩萨（Bodhisattva）独自进入，断除三土（Three Lands）、二死（Two Deaths）的因果，这是别教和圆教的含义。如果说依靠第一义空才能成就诸法，这仍然是别教的含义。如果说第一义空当下就具备诸法，诸法无一不是第一义空，这才是圆教的含义。仔细研读《大般若经》，会发现它阐发圆教的含义居多，对于根器迟钝的人，略微带有通教和别教的方便法门。后人将《般若经》判为空宗，只是理解了共同的含义，尚且不了解别教的含义，更何况知道有圆教的含义呢？", "", "秘密不定", "秘密不定", "", "具足应云秘密不定显露不定盖一音说法随类异闻异解就相知边则名显露不定就不相知边则名秘密不定也秘密故无可传可传便属显露不定又或一座说法两人所闻所解不同若互相知则皆名显露不定若互不知则皆名秘密不定若此知彼彼不知此或彼知此此不知彼则约不知边便名秘密若约知边便名不定也。", "完整地说，应该称为秘密不定和显露不定。因为佛以一种声音说法，众生根据各自的类别而有不同的听闻和理解。从相互了解的角度来说，就称为显露不定；从互不了解的角度来说，就称为秘密不定。因为是秘密，所以无法传授；可以传授的就属于显露不定。又或者，在同一个法座上说法，两个人听到的和理解的不同，如果互相了解，就都称为显露不定；如果互不了解，就都称为秘密不定。如果一方知道另一方，而另一方不知道这一方，或者另一方知道这一方，而这一方不知道另一方，那么从不知道的角度来说，就称为秘密；如果从知道的角度来说，就称为不定。", "", "法尚无一云何有四", "法尚且没有一个，怎么会有四个呢？", "", "诸法寂灭相不可以言宣又诸法从本来常自寂灭相寂灭则何一何四此所谓识取纲宗本无实法也因病设药大纲唯四开权显实究竟归一一为实三为权权实相对皆是不得已而有言若论本体不但不可名四亦复不可名一故云非权非实也然所谓非权非", "诸法的寂灭之相，不可以用言语来宣说。而且诸法从本来就常处于寂灭之相。寂灭，那么哪里有一，哪里有四呢？这正是所谓认识并把握纲领，本来就没有实在的法。因为有疾病才设置药物，大纲只有四教（四种教义），开显权巧方便，最终归于一乘（Ekayana），一为真实，三为权巧。权巧和真实相对，都是不得已而为之的言说。如果从本体上来说，不但不能称为四，也不能称为一，所以说非权非实。然而，所谓非权非", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "", "",