Tibetan
查千罗萨嘉措教言集TSR46དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་བང་མཛོད་བཞུགས་སོ།། 1-586 ༄༅། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་བང་མཛོད་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་བང་མཛོད་བཞུགས་སོ།། སྭསྟི་པྲཛྙ་བྷྱཿ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་བང་མཛོད་ཅེས་བྱ་ བ་བླ་མ་དང་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏུ་གསོལ། བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །སྐྱབས་གསུམ་ཀུན་འདུས་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ལ། །སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་བདག་བརྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་དོན་སླད་དུ། །བདག་ནི་ཟུང་འཇུག་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀའི། །གོ་ འཕང་ཐོབ་ཕྱིར་གསང་ཆེན་ཟབ་མོའི་བཅུད། །ཟབ་ལམ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ལེན་བགྱིད། །རང་བཞིན་རྣམ་དག་སྟོང་ཉིད་འོད་གསལ་ངང་། །རབ་འཇིགས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་བསྐོར་བའི་གཞི། །ཞིང་མཆོག་དག་པའི་ཕོ་ བྲང་ཆེན་པོའི་དབུས། །སེང་ཁྲི་པད་ཉི་བདུད་ཀྱི་གདན་སྟེང་དུ། །སྐྱབས་གསུམ་ངོ་བོ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་གཙོ། །གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དེད་དཔོན་ཧེ་རུ་ཀ །བསྟན་བསྲུང་གཙོ་བོ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་དངོས། །བདག་ གི་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་དེ། །མཚན་མོ་ཆར་སྤྲིན་རོལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ལ། །ཉི་མ་བྱེ་བའི་གཟི་འོད་རབ་ཏུ་འབར། །དྲན་པའི་མོད་ལ་སྙིང་ལ་བདེ་སྟེར་ཞིང་། །བདུད་དང་སྲིན་པོའི་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བ། ། 1-587 ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མིའུ་ཐུང་གེལ་བའི་གཟུགས། །གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་གཎྜེའི་ཕྱག་མཚན་ཅན། །དར་ནག་ལྷབ་ལྷུན་སྟག་ཤམ་རུས་རྒྱན་འཆང་། །ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །བདག་ལ་བརྩེ་བའི་ཐུགས་ རྗེས་གཟིགས་པ་ཡིས། །གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དངོས་ཡིག་འབྲུས་མཚན། །དེ་ཉིད་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །རབ་འབྱམས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་བཞུགས་པའི། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། ། གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་བཅས། །སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་ནས་རྗེ་བཙུན་ཉིད་ལ་བསྟིམས། །དེ་ལྟར་སྐྱབས་མཆོག་ཀུན་འདུས་བླ་མ་རྗེ། །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཞབས། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་ བདག་སོགས་འགྲོ་བ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་བར་གྱི་རེ་ལྟོས་སྙིང་ནས་ཞུ། །ལུས་སྲོག་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དགེ་བའི་ཚོགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ཆེར། །སྤྲུལ་ནས་མགོན་ཁྱོད་མཉེས་ཕྱིར་འབུལ་ལགས་ ན། །བདག་ལ་བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཐོགས་མེད་འཁོར་བར་བསགས་པའི་སྡིག་ལྟུང་དང་། །ཁྱད་པར་དམ་པ
Chinese
查千·罗萨嘉措教言集TSR46《具德上师供养仪轨·成就宝藏》 《具德上师供养仪轨·成就宝藏》 《具德上师供养仪轨·成就宝藏》。 斯瓦斯谛（藏文：སྭསྟི་，梵文天城体：स्वस्ति，梵文罗马拟音：svasti，汉语字面意思：吉祥）！ 顶礼具德上师，上师与怙主无别。祈请以大悲心摄受并加持我等。我与如虚空般无余众生，从今时起直至菩提果，皈依三宝总集之至尊上师，祈请加持我及传承。为利如虚空般有情，我为获得双运具德黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：饮血尊）之果位，修持甚深秘密之精华，上师瑜伽之甚深道。 自性清净空性光明中，于怖畏护轮所围绕之基上，于清净刹土大宫殿中央，狮座莲花日月魔垫之上，三宝自性、坛城轮之主，具足三恩德之导师黑汝嘎，乃护法之主玛哈嘎拉（藏文：མཧཱ་ཀཱ་ལ，梵文天城体：महाकाल，梵文罗马拟音：mahākāla，汉语字面意思：大黑天）真身。我之恩德根本上师，其身如夏日乌云，散发如百万日之光芒，忆念顷刻赐予内心安乐，从魔与罗刹之战场中得胜。 一面二臂，身形矮胖，持钺刀、颅碗、嘎巴拉杵，身披黑丝绸，腰系虎皮裙，佩戴骨饰，于智慧火焰中，以慈悲之眼垂视于我。三处为金刚三处，以字（藏文：ཡིག་，梵文天城体：अक्षर，梵文罗马拟音：akṣara，汉语字面意思：字）所标识。彼之心中，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字放出光明，照耀十方无量世界，所有根本传承上师、本尊坛城诸尊，以及三处空行母、护法等如云般涌现，融入至尊上师。 如是，皈依处总集之上师，恩德无等金刚持，我等众生直至菩提果，皆仰仗于您。身、命、受用、三时善根之聚，化为内外密供云之大海，为令怙主您欢喜而供养，祈请以慈悲之心纳受。无始以来于轮回中所积之罪堕，特别是对上师三宝所犯之誓言。
English
Collection of Teachings by Trachen Losal Gyamtso TSR46 'The Ambrosia of Accomplishments: A Ceremony for Offering to the Glorious Lama' 'The Ambrosia of Accomplishments: A Ceremony for Offering to the Glorious Lama' 'The Ambrosia of Accomplishments: A Ceremony for Offering to the Glorious Lama'. Svasti! I prostrate to the glorious Lama, inseparable from the Protector. Please hold us with great love and bless us. From this time until the essence of enlightenment, I and all beings as vast as space, take refuge in the venerable Lama, the embodiment of the Three Jewels. Please bless me and the lineage. For the sake of sentient beings as vast as the sky, in order to attain the state of glorious Heruka, I will practice the profound essence of the secret, the profound path of Lama's Yoga. In the state of naturally pure emptiness and luminosity, on the basis surrounded by the terrifying protective wheel, in the center of the great palace of the pure realm, on the lion throne, lotus, sun, and demon seat, the essence of the Three Jewels, the lord of the mandala wheel, the guide who possesses the three kindnesses, Heruka, is the very embodiment of the chief protector, Mahakala. My kind root Lama, whose body is like a play of rain clouds in summer, blazing with the light of a billion suns, gives bliss to the heart upon remembrance, and is victorious in the battle against demons and rakshasas. One face, two arms, a short and stout form, holding a curved knife, a skull cup, and a khatvanga. Wearing black silk, a tiger skin loincloth, and bone ornaments. In the midst of blazing wisdom flames, he gazes upon me with loving compassion. The three places are marked with the three vajras, represented by syllables. From the HUM at his heart, rays of light emanate, illuminating the limitless realms of the ten directions, all the root and lineage Lamas, the deities of the mandala, the dakinis of the three places, and the ocean of oath-bound protectors, gathering like clouds and dissolving into the venerable Lama. Thus, the Lama who is the embodiment of all refuges, the unequaled Vajradhara, we and all beings rely on you from the heart until enlightenment. Body, life, possessions, and the accumulation of merit from the three times, transformed into a vast ocean of outer, inner, and secret offering clouds, are offered to please you, Protector. Please accept them with loving compassion. All the sins and downfalls accumulated in beginningless samsara, especially the vows broken to the Lama and the Three Jewels. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཉིད། །ཐ་མལ་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ ཀྱི་མཛད་པ་རབ་འབྱམས་ལ། །སྐལ་དམན་ལོག་པ་བལྟས་པ་ཐོལ་ལོ་བཤགས། །གང་གི་དྲིན་ལས་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེ། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཤར་བའི་དགའ་སྟོན་གྱི། །བདག་གི་སྙིང་གིས་པདྨ་ཁ་འབྱེད་པའི། ། 1-588 བཀའ་དྲིན་འཁོར་མེད་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཀུན་ཁྱབ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དགའ་ཆེན་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ །གསང་ཆེན་ལེགས་པའི་ལམ་སྟོན་དྲིན་ཅན་རྗེ། །བློ་གྲོས་ཟླ་མེད་ ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གང་སྐུ་མཐོང་བས་ཐ་མལ་རྟོག་པ་འགག །གང་གསུང་ཐོས་པའི་སྙིང་ལ་བདེ་ཆེན་སྟེར། །གང་ཐུགས་དྲན་པས་སྲིད་ཞིའི་འཇིགས་ལས་སྐྱོབ། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་ འདེབས། །དུས་འདི་ནས་བཟུང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་མཐོ་དམན་ཅི་བྱུང་ཡང་། །མགོན་ཁྱོད་མ་གཏོགས་སྐྱབས་གཞན་མ་མཆིས་པས། །བརྩེ་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་དབྱིངས་ནས་འབྲལ་མེད་སྐྱོངས། །ཅིར་སྣང་བླ་ མའི་སྣོད་བཅུད་སྐུར་ཤེས་ཤིང་། །སྒྲ་རྣམས་གྲག་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་ཤར། །སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུ་བདེ་ཆེན་ཁྱོད་ཐུགས་དང་། །ནམ་ཡང་འབྲལ་མེད་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་ཤོག །གནས་སྐབས་སུ་ཡང་ཚེ་དང་བསོད་ ནམས་དང་། །དཔལ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དབང་ཕྱུག་འཁོར་འབངས་སོགས། །ཕུན་ཚོགས་ཡར་ངོའི་ཟླ་དབང་ལྟར་རྒྱས་ནས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྟག་ཏུ་མཆོད་པར་ཤོག །ནམ་ཞིག་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཁྱོད། །གང་དུ་ བཞུགས་པའི་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་དེར། །འཁོར་དུ་སྐྱེས་ནས་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པ་དང་། །གསང་ཆེན་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱི་འཚོ་བར་ཤོག །དེ་ལྟར་གསོལ་བས་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དེ། །དགེས་ཤིང་འཛུམ་པས་འོད་སྟོང་ཕུང་པོར་ཞུ། ། 1-589 བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་ཐིམ། །རང་སེམས་ངང་དུ་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་འདྲེས། །གསལ་དྭངས་སྣང་བ་མ་འགགས་བླ་མའི་སྐུ། །རང་བཞིན་སྟོང་ཉིད་དག་པ་བླ་མའི་གསུང་། །ཟུང་འཇུག་བརྗོད་བྲལ་ བློ་གསལ་བླ་མའི་ཐུགས། །གནས་ལུགས་རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་རང་ཞལ་བལྟ། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་བླ་མ་དང་། །འབྲལ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། །ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་ ནས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕངས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །རིགས་བཟང་བློ་གསལ་ང་རྒྱལ་མེད་པ་དང་། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་བླ་མ་ལ་གུས་པའི། །དཔལ་ལྡན་བླ་ མའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤོག །དགེ་བ་འདི་ཡི་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །གཞོན་ནུ་ནོར་བཟང་ཇི་བཞིན་དུ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ཡིས། །བླ་མ་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ཤོག །ཁྱེད་ལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་ བཏབ་པའི་མཐུས། །བདག་སོགས་གང་དུ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་དེར། །ནད་
Chinese
至尊金刚持（རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་，Vajradhara，持有金刚者）您！ 以平凡之态利益众生之 身语意之无量事业， 于劣缘邪见者前忏悔。 因您之恩而生俱生大乐， 刹那间生起之欢喜盛宴， 我心莲花盛开， 无上恩德足下祈请。 普贤原始怙主金刚持， 大乐七支具足黑汝嘎（ཧེ་རུ་ཀ，Heruka，饮血尊）， 大密善妙道之导师恩重尊， 无与伦比慧足下祈请。 见其身者平凡分别念止息， 闻其语者内心赐予大安乐， 念其意者救脱轮回寂灭之怖畏， 结缘皆具义，于您祈请。 自此时起直至生生世世， 无论 सुख दुःख (快乐痛苦)，好坏，高低如何， 除您之外别无 अन्य (其他) 救护， 以大悲心 निरंतर (持续不断) 慈悲护佑。 所显现皆知为上师之器情身， 音声皆显现为空性金刚之语， 心性法身大乐即您之意， 愿能恒常不离随您之后。 暂时亦能寿命与福德， 权势与受用，自在眷属等， 如新月般圆满增长， 愿能恒常供养具德上师。 何时至尊金刚持您， 于何处安住之清净刹土， 于彼处化生为眷属，如教奉行， 愿能以大密甘露精 요 (精华) 为食。 如是祈请后，至尊上师， 欢喜微笑化为无量光蕴， 慈悯我故自顶门融入， 自心无别融为一体。 明 روشن (清晰) 朗朗显现不灭上师身， 自性空性清净上师语， 双运离言智 روشن (清晰) 上师意， 愿能亲见实相至尊上师之面容。 生生世世不离清净上师， 受用正法之 आनंद (喜乐)， 圆满地道之功德， 愿能迅速获得金刚持之果位。 于生生世世之中， 愿能具足高贵种姓，聪慧，无慢， 大悲心且敬 गुरु (上师)， 安住于具德上师之誓言。 愿此善根令一切众生， 如 युवा (青年) 诺桑般， 以功德如海， 令上师欢喜。 以赞颂祈请您之力量， 愿我等所居之处， 疾病
English
Vajradhara（རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་，Vajradhara，The Holder of the Vajra） Himself! Performing the benefit of beings in an ordinary manner, The vast activities of body, speech, and mind, I confess the faults of looking with inferior and wrong views. Through whose kindness, great innate bliss arises, The feast of joy that dawns in an instant, My heart's lotus opens its face, I pray at the feet of the unexcelled kindness. Samantabhadra, the primordial protector, Vajradhara, The great bliss, seven-limbed Heruka（ཧེ་རུ་ཀ，Heruka，Wrathful deity）, The kind guru who shows the great secret path of goodness, I pray at the feet of the wisdom that has no equal. Seeing whose body stops ordinary thoughts, Hearing whose speech gives great bliss to the heart, Remembering whose mind protects from the fears of samsara and nirvana, Associating with whom is meaningful, I pray to you. From this time forth, in all lifetimes, Whatever सुख दुःख (happiness and suffering), good or bad, high or low may occur, There is no other refuge than you, Protect me with great compassion, never separating. May all appearances be known as the body of the guru's vessel and essence, May all sounds dawn as the empty vajra speech, May mind itself, the dharmakaya, great bliss, be one with your mind, May I always follow you without separation. Even temporarily, may life and merit, Glory and enjoyment, power, retinue, etc., Increase like the waxing moon, May I always worship the glorious guru. Whenever the venerable Vajradhara, you, In whatever pure realm you reside, May I be born as a retinue there, accomplishing as instructed, May I live on the essence of the great secret nectar. Having prayed in this way, the venerable guru, Pleased and smiling, dissolves into a mass of light, Considering me with affection, dissolves from the crown of my head, My own mind, naturally, mixes inseparably as one taste. Clear and radiant, the unceasing appearance is the guru's body, The nature of emptiness, purity, is the guru's speech, The inexpressible union is the clear wisdom of the guru's mind, I behold the face of the venerable guru, the nature of reality. In all my lives, may I never be separated from the true guru, May I enjoy the glory of the Dharma, Having perfectly completed the qualities of the grounds and paths, May I quickly attain the state of Vajradhara. In all my births, May I have a good lineage, clear mind, no arrogance, Great compassion and respect for the गुरु (guru), May I abide by the samaya of the glorious guru. May all beings, through this merit, Like the youth Norzang, With qualities like an ocean, May they please the guru. By the power of praising and praying to you, In whatever place I and others may dwell, Disease --------------------------------------------------------------------------------