Tibetan
ར་བ་དང་གཡོན་ནད་རྐྱལ་ཐོགས་པ། སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ། 1-375 སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་དགྲ་བོའི་ཡུལ་ཁམས་ཐལ་བར་རློག་པར་བྱེད་པ། གཙོ་འཁོར་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལྷོ་ ནུབ་མཚམས་ཀྱི་སྲིན་ཡུལ་ལང་ཀ་པུ་རིའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་དྲེགས་པ་གཟའ་གདོང་ལྕམ་དྲལ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ ཚིག་པ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ར་ཧུ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཞེས་པས་དམ་ལ་བཞག ཨ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ར་ཧུ་ལ་མ་ར་ཙ་ཤ་ ཡ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་གྲིཧྣ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ་ཡ་ཐེ་བཾ་ཡ་ཐེཥྚཾ་བྷུཉྩ་ཐ་ཛི་གྷ་ཐ་པི་པ་ཐ་མ་ཏི་པྲ་མ་ཐ་མ་མ་སརྦ་ཀརྠཱ་ ཡ་སད་སུ་ཁཾ་བི་ཤུདྡྷེ་ས་ཧ་ཡི་ཀ་བྷ་ཝནྟུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལན་གསུམ་དང་། ར་ཧུ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་མཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧིས་སྨན་རཀ་ཕུལ། ཕྱོགས་བཞི་བར་སྣང་ནམ་མཁའི་ཀློང་ཡངས་ནས། །དམ་བཅའ་བཀའ་བསྟོད་གཟའ་གདོང་ལྕམ་དྲལ་ཡང་། །ལས་སུ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་མཛད་ཅིང་། །ཟས་སུ་དགྲ་བོའི་ལོ་ཏོག་སྣར་མ་གསོལ། །དགྲ་བགེགས་ཡུལ་ཁམས་ཐལ་བར་རློག་བྱེད་པའི། ། 1-376 གཟའ་གདོང་དྲེགས་པ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །རྨད་བྱུང་རོལ་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་པས་བསྟོད་ཅིང་འཕྲིན་ལས་བཅོལ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ འབྲེལ་བར་བྱེད་ན། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱིའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་གཞི་ལ་ཤར་གྱི་གཡས་སུ་སྲོག་བདག གཡོན་དུ་ཚངས་པ། ལྷོར་དམ་ཅན། ནུབ་ཏུ་བདུད། བྱང་དུ་བཙན། ནུབ་ཏུ་གཟའ་མཆོག ཕྱོགས་བཞིར་ གདོང་མ་བཞི་རྣམས་བསྐྱེད། གཞན་གོང་དང་འདྲ། འདི་རྣམས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་དཔལ་གྱི་ལྷག་སྡུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཞར་ལ་མཆོད་པ་ཙམ་གསུང་། དྲག་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་ བཻ་རོ་ཙ་ནས་སྒོས་སུ་མཆོད་པའི་ཚུལ་དང་། ལས་སྦྱོར་སོགས་རྒྱས་པར་གསུངས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་སྒྲོས་ལས་ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་ལྟར། ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་རྣལ་ འབྱོར་པ་བློ་གསལ་གྱིས་སྲུང་མ་མཆོད་པའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་སྦྱར་བ་འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་འཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག། །། གྱིང་ལྔའི་གཏོར་མ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུང་དབུས་སུ་ གྲུ་བཞི་མཁར་ཐབ་བ་གམ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་བཤོས་བུ་གྲུ་གསུམ་ཆུང་བ་གཅིག་འཇོག དེའི་ཤར་ལྷོ་ནུབ་གསུམ་དུ་བཤོས་བུ་གྲུ་བཞི། བྱང་དུ་གྲུ་གསུམ་རྣམས་དཀར་དམར་དང་། ཁྱད་པར་རའི་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་བཤམ། 1-377 གཟའ
Chinese
周围是 Ra-ba 和 Yo-nad，肩上扛着人皮袋，显现世间神灵八部众眷属围绕。 刹那间便能将敌人的国土化为灰烬。所有主尊眷属的额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从自己心间种子字的放射的光芒，从西南方向的罗刹国楞伽城，迎请傲慢的星曜曜面兄妹及八部眷属。埃嘿嘿 班杂 萨玛 匝（Ehyéhi badzra sama dza）。匝 吽 班 霍（Dza hum bam hoh）。融入誓言尊无二无别。Ra-hu-la sa pa ri wa ra badzra sa ma ya satvam（Ra-hu-la sa pa ri wa ra badzra sa ma ya satvam），以此安住誓言。 啊 卡 卡 卡 喀 嘿 喀 嘿 Ra-hu-la 玛 Ra 匝 夏 亚 额 达 班 林 达 哲 赫 纳 萨玛 亚 惹 恰 门 玛 玛 萨瓦 悉地 门 贝 扎 禅 杜 亚 特 班 亚 特 舍 汤 布 匝 塔 哲 嘎 塔 贝 帕 塔 玛 德 贝 玛 塔 玛 玛 萨瓦 嘎 塔 亚 萨 杜 康 贝 效 达 萨 哈 耶 嘎 巴 旺 杜 吽 吽 啪（A kha kha khā hi khā hi ra hu la ma ra tsa sha ya i dam ba lim ta gri hna sa ma ya raksha ntu ma ma sarva siddhi me pra yatsa ntu ya the bam ya the shtam bhuntsa tha dzi gha tha pi pa tha ma ti pra ma tha ma ma sarva kartha ya sad su kham bi shuddhe sa ha yi ka bha vantu hum hum phat），念诵三遍。Ra-hu-la sa pa ri wa ra 玛哈 萨瓦 班匝 阿 姆 哲 喀 嘿（Ra-hu-la sa pa ri wa ra maha sarva pantsa amri kha hi）。玛哈 惹 达 喀 嘿（Maha rakta kha hi），以此供养药和血。 从四方、中间、广阔的虚空中， 誓约护法星曜曜面兄妹等， 请您为了佛教的兴盛而努力守护， 请您享用敌人田地里的新谷穗作为食物。 向着能将敌对势力国土化为灰烬的， 星曜曜面傲慢者顶礼赞颂。 请享用内外密供， 祈请赐予殊胜成就。 以此赞颂并委以事业。如果与面前生起的坛城相关联，那么在坛城外围的尸陀林地上，东方的右边生起命主，左边生起梵天，南方生起誓言者，西方生起魔，北方生起赞神，西方生起星曜之主，四方生起四曜面母。其他的和前面一样。这些是大学者为了积累功德而顺便供养。大译师贝若扎那特别开示了供养的方式和事业等，遵循这些，按照上师们的口述，秘密愤怒瑜伽士洛萨所著的护法供养仪轨，愿能迅速成办守护佛法的事业！ 五堆灵器食子：在珍宝器皿的中心，放置一个带有四方形灶台和边缘的三棱形小食子。在其东西南三个方向放置四方形食子，北方放置三棱形食子，用白色和红色，特别是用羊血装饰。 星曜
English
Surrounded by Ra-ba and Yo-nad, carrying a human skin bag on his shoulder, appearing with the retinue of the eight classes of gods and demons of existence. In an instant, he can turn the enemy's land into ashes. On the foreheads of all the main deities and retinues are Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on the throats are Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and on the hearts are Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From the rays of light of the seed syllable in one's own heart, from the city of Lanka Puri in the Rakshasa country in the southwest direction, invite the arrogant planet-faced siblings and the retinue of the eight classes of gods and demons. Ehyéhi badzra sama dza. Dza hum bam hoh. Merge into the samaya being without duality. Ra-hu-la sa pa ri wa ra badzra sa ma ya satvam, establish the samaya with this. A kha kha khā hi khā hi ra hu la ma ra tsa sha ya i dam ba lim ta gri hna sa ma ya raksha ntu ma ma sarva siddhi me pra yatsa ntu ya the bam ya the shtam bhuntsa tha dzi gha tha pi pa tha ma ti pra ma tha ma ma sarva kartha ya sad su kham bi shuddhe sa ha yi ka bha vantu hum hum phat, recite three times. Ra-hu-la sa pa ri wa ra maha sarva pantsa amri kha hi. Maha rakta kha hi, offer medicine and blood with this. From the four directions, the middle, and the vast expanse of the sky, The oath-bound protectors, the planet-faced siblings, etc., Please strive to protect the Buddha's teachings, Please consume the new ears of grain from the enemy's fields as food. To the one who can turn the enemy's land into ashes, I prostrate and praise the arrogant planet-faced one. Please accept these outer, inner, and secret offerings, I pray that you grant extraordinary accomplishments. Praise and entrust the activity with this. If it is related to the mandala generated in front, then on the charnel ground outside the mandala, generate the life-lord on the right side of the east, Brahma on the left, the oath-bound one on the south, Mara on the west, Tsen on the north, the lord of the planets on the west, and the four planet-faced mothers on the four sides. The others are the same as before. These are just offerings that the great scholar made incidentally to accumulate merit. The great translator Vairochana especially taught the method of offering and activities, etc., following these, according to the oral instructions of the venerable lamas, may the activity of protecting the Dharma be quickly accomplished by this protector offering ritual written by the secret wrathful yogi Losal! The five heaps of linga offerings: In the center of a precious vessel, place a small triangular torma with a square stove and edges. Place square tormas in the east, south, and west directions, and triangular tormas in the north, decorated with white and red, especially with sheep's blood. Planet --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་གཏོར་མ་རིན་པོ་ཆེའི་བཤོས་བུ་གསུམ་གཉིས་མན་གྲུ་བཞི། སུམ་ཆ་ཡན་གྲུ་གསུམ་གཡས་སུ་བཅུས་པ། ཕྱོགས་བཞིར་གྲུ་གསུམ་གཡས་བཅུས་རེ་རྣམས་ར་རོག་པོའི་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་བཤམ། མཆོད་ པའི་དུས་ཟླ་བ་ངོ་རེ་གསུམ་གསུམ་ལ། མ་གྲུབ་ན་ཉའི་སྲོད་ལ་མཆོད། ཅེས་གསུངས།། །། ༄། །ཕན་ཡོན། ཕན་ཡོན་ནི། གྱིང་ལྔ་དང་། དེ་བྱས་ཁྱི་ལྟར་རྟིང་ལ་འབྲང་། །གང་བཅོལ་ཉན་ཞིང་ལས་རྣམས་སྒྲུབ། །མ་བསྐུལ་ བདག་ལ་འཚེ་བའི་དགྲ། །གང་ཡིན་མྱུར་དུ་ཆམ་ལ་འབེབས། །ཞེས་དང་། གཟའ་མཆོད་པས། དེ་བྱས་གཟའ་རྒོད་ཕ་ལྟར་སྐྱོབ། །གདོང་མོས་མ་ལྟར་སྐྱོབ་པར་བྱེད། །སྡེ་བརྒྱད་བུ་ལྟར་ལས་རྣམས་སྒྲུབ། །ཅེས་པ་ རྣམས་བཻ་རོའི་གསུང་ངོ་། །ཁ་ཅིག་འདི་རྣམས་འཇིག་རྟེན་རང་རྒྱུད་པར་བཟུང་ནས། དེ་མཆོད་པ་ལ་སྨོད་པ་ནི་ཆོས་རྒྱུས་ཤིན་ཏུ་ཆུང་ཞིང་ལོག་རྟོག་འབའ་ཞིག་ལ་རིམ་པར་ཆས་པ་སྙིང་རྗེ་ བའི་གནས་ཡིན་ཏེ། རྒྱུད་ལས་འདི་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པར་བཤད་ཅིང་། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་བཻ་རོ་ཙཱ་ན་ལ་སོགས་པས་འདི་ དག་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟེན་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོན་ཀྱང་གདུལ་བྱ་འདུལ་བྱེད་དང་། གཉེན་པོ་དང་ལས་ཀྱི་ལྷའི་ཁྱད་པར་གྱིས། འཇིག་རྟེན་རང་རྒྱུད་པའི་དྲེག་བྱེད་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་བར་ཆད་མི་བྱེད་ཅིང་། 1-378 ཕྲིན་ལས་ཆེད་དུ་སྒྲུབ་པ་ནི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆེ་བར་སྣང་ངོ་། །སྲུང་མ་འཁྲུགས་ཏེ་འདི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་བའི། །ཐན་སྐད་བོར་ལ་མཁས་གྲུབ་བརྒྱུད་པ་ནི། །ཟམ་མ་ཆད་པའི་ལམ་བཟང་འདིར་ཞུགས་ ཤིག །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་དོན་ཆེན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ས་མ་ཡ་མྲྀ་ཏི། རྣལ་འབྱོར་པ་བློ་གསལ་གྱིས་འདུན་མ་རྩེ་མོར་སོན། བཀྲ་ཤིས།།
Chinese
供奉朵玛（藏语：གཏོར་མ་，一种食子）时，珍贵的食物供品摆放方式如下：将两份半的朵玛做成四方形，三分之一的朵玛做成三角形，放在右边。四个方向都放置向右的三角形朵玛，并用生肉和血装饰。供奉的时间是每个月的初三、十三、二十三，如果不能按时完成，就在傍晚供奉。’ 利益： 供奉的利益是：五部众会像狗一样跟随你，听从你的吩咐，完成所有任务。无需请求，他们也会迅速降伏任何伤害你的敌人。’此外，供奉星曜神可以得到星曜神的保护，像父亲一样；得到星曜女神的慈爱，像母亲一样；八部众会像孩子一样为你完成所有任务。’这些都是贝若扎纳（藏语：བཻ་རོ་ཙཱ་ན）的教言。 有些人认为这些是世俗神祇，并诋毁对他们的供奉，这是因为他们对佛法的理解非常浅薄，并且逐渐陷入错误的观念中，实在令人惋惜。因为密续中说，这些神祇是薄伽梵莲花大自在（梵语：Bhagavan Padmavangchen）的意化身。莲花生大师（梵语：Padmasambhava）和译师贝若扎纳等都说过，瑜伽士应该供奉和依止这些神祇。然而，由于所调伏的对象、调伏者以及护法和事业本尊的差异，即使是那些傲慢的世俗神祇也不会对瑜伽士造成障碍，反而会为了事业而努力，这似乎是缘起的伟大之处。 不要因为守护神愤怒而遭受今生来世的痛苦，放弃微弱的声音，加入智者和成就者的传承中吧！进入这 непрерывный 殊胜的道路，暂时和究竟的重大目标都将实现。萨玛雅。瑜伽士以清明的智慧达到愿望的顶峰。吉祥！
English
When offering Torma (Tibetan: གཏོར་མ་, a kind of food offering), the precious food offerings are arranged as follows: Two and a half portions of the Torma are made into squares, and one-third of the Torma is made into triangles, placed on the right side. Triangles facing right are placed in all four directions, decorated with raw meat and blood. The time for offering is the 3rd, 13th, and 23rd of each month. If it cannot be completed on time, offer it in the evening.' Benefits: The benefits of offering are: The five classes will follow you like dogs, listen to your commands, and accomplish all tasks. Without being asked, they will quickly subdue any enemy who harms you.' Furthermore, offering to the planetary deities will gain the protection of the planetary deities like a father; receive the love of the planetary goddesses like a mother; the Eight Classes will accomplish all tasks for you like children.' These are the teachings of Vairotsana (Tibetan: བཻ་རོ་ཙཱ་ན). Some people consider these to be worldly deities and denigrate the offerings to them, because their understanding of the Dharma is very shallow and they gradually fall into wrong views, which is truly regrettable. Because the tantras say that these deities are emanations of the mind of Bhagavan Padmavangchen. Guru Padmasambhava and the translator Vairotsana and others have said that yogis should offer to and rely on these deities. However, due to the differences between those to be tamed, the tamers, and the Dharma protectors and activity deities, even those arrogant worldly deities will not create obstacles for the yogis, but will strive for the sake of activities, which seems to be the greatness of dependent origination. Do not suffer the pain of this life and the next because the guardian deity is angry, abandon the faint voice, and join the lineage of the wise and accomplished ones! Enter this excellent непрерывный path, and both temporary and ultimate great goals will be achieved. Samaya. May the yogi reach the peak of aspirations with clear wisdom. Auspiciousness! --------------------------------------------------------------------------------