Tibetan
查千罗萨嘉措教言集TSR26གྱིང་ལྔ་གཟའ་གདོང་གི་གཏོར་ཆོག་རྗེ་བླ་མས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ།། 1-371 ༄༅། །གྱིང་ལྔ་གཟའ་གདོང་གི་གཏོར་ཆོག་རྗེ་བླ་མས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ།། ༄། །གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ༄༅། །གྱིང་ལྔ་གཟའ་གདོང་གི་གཏོར་ཆོག་རྗེ་བླ་མས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་ཆེན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཀའ་སྡོད་གྱིང་ལྔ་གཟའ་གདོང་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བར་ འདོད་པས། དཔལ་གྱི་འཕྲིན་ལས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། བྷྲཱུྃ་ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་མཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛཱ་ཏེ་ཛཱོ་ཧཱུྃ། ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དུར་ ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞིར། ར་ཙ་ཏྲི་ཧྲིཿཤུ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྲོག་བདག་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། འོད་ཀྱི་མི་བོ་ཆེ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རལ་གྲི་དང་། གཡོན་འོད་ཀྱི་ཞགས་པ་ཐོགས་པ། སྐུ་ལ་སེང་གེའི་སློག་པ་གསོལ་ཞིང་། དབུ་ལ་ཇི་དར་དཀར་པོ་བཅིངས་པ། ནམ་མཁའ་འཇའ་ཡི་སྐེ་རགས་ཅན། ལྕགས་ཀྱི་སྡེར་མོ་རྣོན་པོས་ དགྲ་སྙིང་འབྱིན་པ། འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སེང་གེ་དཀར་པོ་རྔམས་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ལ་ཆིབས་པ། ཤར་དུ་ཚངས་པ་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཡས་པས་ ཟངས་ཀྱི་གྲི་རིང་དང་། གཡོན་ཞགས་པ་དགྲ་ལ་འདེབས་ལ། སྐུ་ལ་དར་དཀར་གྱི་རལ་ཁུ་གསོལ་ཞིང་། དབུ་ལ་དུང་གི་ཅོད་པཎ་བཅིངས་པ། རྟ་དཀར་པོ་ངང་རིང་ལ་ཆིབས་པ། ལྷོར་དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། 1-372 གཡས་བསེའི་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་ཙིཏྟ་དམར་པོ་ཐོགས་པ། ཟ་འོག་སྔོ་ཁྲའི་བེར་གསོལ་ཞིང་། དབུ་ལ་བསེ་མེན་གྱི་འགྱིང་ཐོད་བཅིངས་པ། རྟ་ཁམ་པ་ལག་དཀར་ལ་ཆིབས་པ། ནུབ་ཏུ་བདུད་པོ་རི་ ནག་སྤུངས་པ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཡས་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཤིང་དང་། གཡོན་ཞགས་པ་ནག་པོ་འདེབས་པ་སྐུ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་ཞུན་ཁྲབ་གསོལ་ཞིང་། དབུ་ལ་བདུད་ཞྭ་ནག་པོ་གསོལ་ བ། བདུད་རྟ་ནག་པོ་ལ་ཞོན་པ། བྱང་དུ་སྲོག་བདག་ཡཾ་ཤུད་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་ཟངས་ཀྱི་གྲི་རིང་དང་། གཡོན་ཞགས་པ་དམར་པོ་དགྲ་ལ་འདེབས་པ། བསེ་ཁྲབ་དང་བསེ་ རྨོག་གསོལ་བ། བསེའི་རྭ་སྐྱེས་ཁམ་པ་ལ་ཆིབས་པ། ལྔ་ཀ་རྔམས་ཞིང་ཁྲོས་ལ་དྲག་ཅིང་རྩུབ་པའི་རྣམ་པ་ཅན། སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཉིང་སྤྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་མང་པོ་འཕྲོས་པས། པདྨ་དབང་གི་ཞིང་ཁམས་ནས་སྲོག་བདག་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། རྒྱལ་ཡུལ་ནམ་མཁའ་ ཆད་ཆོད་ནས། ཚངས་པ་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། ནུབ་ཕྱོ
Chinese
查千·罗萨嘉措教言集TSR26 《降五曜面朵玛仪轨 杰喇嘛著》 降五曜面朵玛仪轨 杰喇嘛著 朵玛加持。 降五曜面朵玛仪轨 杰喇嘛著。 顶礼薄伽梵 莲花自在 秘密忿怒尊。 欲献朵玛于护法降五曜面，先作吉祥事业。 让、扬、康。 布隆、嗡、阿、吽、嗡、玛哈巴林达 布扎 德佐 吽。（念诵三遍以加持朵玛） 于前方虚空，尸林嬉戏之地上，ra、ca、tri、hrih、shu 悉皆化为：中央为自在之意化现，命主光之国王，光之大士，白色，一面二臂，右持宝剑，左持光索，身披狮子皮，头系白色丝带，具彩虹腰带，以锋利铁爪掏出敌心，骑乘发出可怖吼声之白色雄狮。东方为梵天，具海螺发髻，身色白色，一面二臂，右手持铜制长刀，左手以索套向敌人，身披白色丝绸披风，头系海螺发冠，骑乘白色天鹅。南方为丹坚多杰列巴（Damchen Dorje Legpa，誓言金刚善），身色黄色，一面二臂，右持黑曜石金刚杵，左持红色心髓，身披蓝色虎皮袍，头系黑曜石帽，骑乘白色骡子。西方为魔王里纳彭巴（Rinag Pungpa），身色黑色，一面二臂，右手持魔王木杖，左手掷黑色索套，身披铁甲，头戴黑色魔王帽，骑乘黑色魔马。北方为命主扬秀（Yamshud），红色，一面二臂，右手持铜制长刀，左手以红色索套向敌人，身披黑曜石甲和黑曜石盔，骑乘生有黑曜石角的红骡。五者皆具威猛忿怒粗暴之相，化身、再化身、极化身，周匝围绕不可思议之眷属。 彼等之顶上为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），喉间为阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），心间为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：不动）。 自心间放射出如铁钩般之众多光芒，从莲花自在之刹土，迎请命主光之国王，从嘉域（Gyalyul）虚空之中，迎请具海螺发髻之梵天，西方...
English
The Collection of Teachings of Chakyen Lorsang Gyatso TSR26, 'Torma Ritual for Gyin Nga Zaw Dong' by Je Lama. Torma Ritual for Gyin Nga Zaw Dong by Je Lama Blessing the Torma. Torma Ritual for Gyin Nga Zaw Dong by Je Lama. I prostrate to the Bhagavan, Lotus Empowerment, Secret Wrathful One. Desiring to offer torma to the Dharma Protectors Gyin Nga Zaw Dong, first perform the auspicious activities. Ram, Yam, Kham. Bhrum, Om, Ah, Hum, Om, Maha Balimta Puja Tejo Hum. (Bless the torma by reciting three times) In the space before me, on the ground of the charnel ground, ra, ca, tri, hrih, shu, all transform into: In the center, the emanation of the mind of the empowered one, the Lord of Life, King of Light, the great white hero of light, with one face and two arms, holding a sword in the right hand and a lasso of light in the left, wearing a lion skin, with a white silk scarf tied on the head, with a rainbow belt, tearing out the hearts of enemies with sharp iron claws, riding a fearsome white lion roaring fiercely. In the east is Brahma with a conch-shell topknot, white in color, with one face and two arms, holding a copper long knife in the right hand and throwing a lasso at enemies in the left, wearing a white silk robe, with a conch-shell diadem tied on the head, riding a white swan. In the south is Damchen Dorje Legpa, yellow in color, with one face and two arms, holding a meteoric iron vajra in the right hand and a red citta in the left, wearing a blue tiger-skin robe, with a meteoric iron hat tied on the head, riding a white mule. In the west is the demon king Rinag Pungpa, black in color, with one face and two arms, holding a demon's wooden staff in the right hand and throwing a black lasso in the left, wearing iron armor, with a black demon hat on the head, riding a black demon horse. In the north is the Lord of Life Yamshud, red in color, with one face and two arms, holding a copper long knife in the right hand and throwing a red lasso at enemies in the left, wearing meteoric iron armor and a meteoric iron helmet, riding a red mule with meteoric iron horns. All five are fierce, wrathful, violent in appearance, surrounded by emanations, further emanations, and ultimate emanations, inconceivable in number. On the crown of their heads is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：perfect), at their throats is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：arising), and at their hearts is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：immovable). From my heart, many rays of light like iron hooks radiate, inviting the Lord of Life, King of Light, from the realm of Lotus Empowerment, inviting Brahma with a conch-shell topknot from the sky of Gyalyul, the west... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གས་ཕ་ཝཾ་ལུང་བུའི་མཁར་ནང་ནས། དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ། བདུད་ཡུལ་ཁ་རག་མགོ་དགུ་ནས། བདུད་པོ་རི་ནག་སྤུངས་པ། བཙན་ཡུལ་ཟངས་ཐང་དམར་པོ་ནས། 1-373 བཙན་འགོང་ཡཾ་ཤུད་དམར་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿདམ་ཚིག་པ་རྣམས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ར་ཙ་ཏྲི་ཧྲི་ ཤུ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཞེས་པས་དམ་ལ་བཞག རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་བའི་མཐར་སེ་གོལ་གཏོག་ཅིང་། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ར་ཙ་སྲོག་ལ་ཧྲཱི། ཨ་ཤུགྨེ་ཏྲི་སྲོག་ལ་ཛཿ ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་ཛཿ ཏྲི་ལི་ཛཿ བཛྲ་ས་དུ་ཧྲཱི། དུན་དུན་ཤུ་ལ་གྲི་ཝ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲིཧྣ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མེ་པྲ་ཡཙྪན་ཏུ་ཡ་ཐེ་བཾ་ཡ་ ཐེཥྚཾ་བྷུཉྫ་ཐ་ཛི་གྷ་ཐ་པི་པ་ཐ་མ་ཏི་པྲ་མ་ཐ་མ་མ་སརྦ་ཀརྠ་ཡ་སད་སུ་ཁཾ་བི་ཤུདྡྷེ་ས་ཧ་མི་ཀ་བྷ་ཝནྟུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ལན་གསུམ་དང་། ར་ཙ་ཏྲི་ ཧྲི་ཤུ་མཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧིས་སྨན་རཀ་ཕུལ།། །། ༄། །དབང་དྲག་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱི་ཡི་བཀའ་བསྟོད། དབང་དྲག་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱི་ཡི་བཀའ་བསྟོད་ནི། །སྲོག་ལ་དབང་བསྒྱུར་གྱིང་ཆེན་ལྔ་རྣམས་ཀྱང་། །ལས་སུ་སངས་ རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བྱེད་ཅིང་། །ཟས་སུ་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་ཚོགས་རྣམས་ཟ། །དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་རྩད་ནས་གཅོད་མཛད་པའི། །དྲེགས་པ་མཐུ་རྩལ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། ། 1-374 རྨད་བྱུང་རོལ་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་པས་བསྟོད་ཅིང་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ། ། ཡང་སྔར་ལྟར་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རང་གི་མདུན་དུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་རྦ་ཀློང་འཁྲུག་པའི་དབུས་མེ་ དཔུང་འབར་ཞིང་སྤྲིན་དང་རླུང་ནག་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ། ཐོག་དང་སེར་བ་དྲག་ཏུ་འབབ་ཅིང་། འབྲུག་དང་གློག་དམར་འཁྱུག་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་། གནམ་ས་ཆ་ལང་སྡེབ་པ་ལྟ་བུའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ་ར་ ལ་ཙ་ཤ་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྲོ་རྒྱལ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་གཟའ་རྒོད་དྲག་པོ་རྭ་ཧུ་ལ། སྐུ་མདོག་དུད་ཁ་སྲིན་པོ་ཁྲོས་པ་ལྟ་བུའི་མགོ་ དགུ་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་སྐྱིན་ཐང་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁར་འཕྱར་ནས་དགྲ་བོའི་ཡུལ་དུ་འཕེན་ཅིང་། ཕྱག་གཡོན་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཞགས་པས་དམ་ཉམས་འཆིང་ཞིང་ཟ་བ། ལུས་པོ་ཐམས་ཅད་མིག་ གིས་གང་བ། ལྟེ་བ་མན་ཆད་དུག་སྦྲུལ་ནག་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནས་དཀྲུག་པ། དེའི་ཤར་དུ་ཟོར་སྲིན་དཀར་མོ་སྟག་གི་གདོང་ཅན། ལྷོར་བཾ་སྲིན་སེར་མོ་དྲེད་ཀྱི་གདོང་ཅན། ནུབ་ ཏུ་ཀོང་སྲིན་དམར་མོ་བ་ལང་གི་གདོང་ཅན། བྱང་དུ་འབྲོག་སྲིན་ལྗང་ཁུ་ཆུ་སྲིན་གྱི་གདོང་ཅན། བཞི་ཀའང་སྲིན་མོ་ཁྲོས་པའི་རྣམ་པ་ཅན། གཡས་ཟོ
Chinese
从噶帕旺拉布的城堡中，召唤持誓金刚善（Damchen Dorje Legpa）。 从魔域卡拉古古（Dud yul Kha rag Mgo dgu）中，召唤魔王瑞那邦巴（Dudpo Ri nag Spungs pa）。 从赞域桑塘玛布（Tsen yul Zangs Thang Dmar po）中， 召唤赞冈央旭玛布（Tsen gong Yang shud Dmar po）及其眷属，于顷刻之间降临！诶嘿诶嘿！金刚萨玛嘉！迎请！扎 吽 班 霍！使誓言者融入无二之境。ra tsa tri hri shu sa ma ya satvam！以此立誓。 手结金刚合掌印，摇动手铃，念诵：嗡 咔 咔 咔嘿 咔嘿！ra tsa 命根 hri！阿旭格美智 命根 扎！ 匝巴拉 阿旭格 扎！智利 扎！金刚萨度 hri！顿顿 旭拉 格里瓦 伊当 巴林 哥利哈那 萨玛雅 惹康度 玛玛 萨瓦 悉地 美 扎雅昌度 雅泰 邦 雅 泰斯汤 布扎塔 资嘎塔 毕巴塔 玛智 扎玛塔 玛玛 萨瓦 噶塔 雅 萨度 康 比旭爹 萨哈 米嘎 巴旺度 吽 吽 啪！念诵三遍。 ra tsa 智 hri 旭 玛哈 萨瓦 班匝 阿弥利达 拉 咔嘿！玛哈 惹达 拉 咔嘿！献上药供和血供。 总集灌顶坛城的赞颂： 总集灌顶坛城的赞颂是：能掌控命根的五大金刚， 为了佛教事业而护持佛法，以敌人的血肉为食。 能从根源上斩断违背誓言的敌人和魔障，向具有力量和能力的大力者致敬赞颂！ 请享用内外秘密的供品，祈请赐予殊胜成就！以此赞颂并委以重任。 再次如前加持朵玛，观想自身前方，在波涛汹涌的大海中央，火焰熊熊燃烧，乌云和黑风肆虐，冰雹和雷电交加，发出震耳欲聋的声响，天地摇动。在此景象中，从ra la tsa sha 四字放射出光芒，完全转变，化现为忿怒莲花明王（Krodha-raja Padma-heruka）之意化身，凶猛的曜（星）神罗睺罗（ ग्रह राहु，graha rahu，罗睺星）。身色如烟，如愤怒的罗刹一般，有九个头，右手高举天铁轮，向敌人的国土投掷；左手以摩羯鱼之索束缚并吞噬违背誓言者。全身布满眼睛，肚脐以下是黑色毒蛇之身，搅动着大海。在其东方是白色兽面母夜叉，长着老虎的头；南方是黄色兽面母夜叉，长着熊的头；西方是红色兽面母夜叉，长着牛的头；北方是绿色兽面母夜叉，长着摩羯鱼的头。四者皆为愤怒的夜叉形象。右手...
English
From within the castle of Gapa Wang Labu, I summon Damchen Dorje Legpa (Holder of the Vow, Vajra Good). From the demon land of Kharak Gug (Dud yul Kha rag Mgo dgu), I summon the demon king Rinag Pungpa (Dudpo Ri nag Spungs pa). From the Tsen land of Zangtang Marpo (Tsen yul Zangs Thang Dmar po), I summon Tsengong Yangshuk Marpo (Tsen gong Yang shud Dmar po) and his retinue, may they arrive in an instant! Ehyéhi! Vajra Samaja! I invite you! Dza Hum Bam Ho! May the samaya beings merge into indivisibility. Ra tsa tri hri shu sa ma ya satvam! Thus, I establish the oath. With vajra palms open, ringing the hand bell, I recite: Om kha kha khahi khahi! Ra tsa life-force hri! Ashukmé tri life-force dza! Tsapala Ashuk dza! Trili dza! Vajra sadu hri! Dundun shula griva idam balim grihna samaya rakshantu mama sarva siddhi mé prayachantu yathé bam ya thestam bhunjatha jighratha pipatha mati pramatha mama sarva kartha ya sad sukham bishuddhé saha mika bhavantu hum hum phat! Recite three times. Ra tsa tri hri shu maha sarva pancha amrita la khahi! Maha rakta la khahi! Offer the medicine and blood. General Praise of the Empowerment Mandala: The general praise of the empowerment mandala is: The five great lords who control life, Protecting the Buddhist teachings for the sake of Buddhist activities, devouring the flesh and blood of enemies as food. Cutting off those who break vows, enemies, and obstacles from their roots, I pay homage and praise to those with power and ability! Please accept these outer, inner, and secret offerings, and grant extraordinary accomplishments! Thus, I praise and entrust the task. Again, bless the torma as before, and visualize in front of oneself, in the center of a vast ocean with turbulent waves, flames blazing fiercely, clouds and black winds raging, hail and lightning falling violently, with the sound of thunder and lightning flashing, in the midst of a realm where the sky and earth seem to collapse. From the syllables ra la tsa sha, light radiates and transforms, manifesting as the emanation of the wrathful king Padma Heruka, the fierce planet Rahula (ग्रह राहु，graha rahu，the planet Rahu). His body is the color of smoke, like an angry Rakshasa, with nine heads, his right hand raises a sky-iron wheel, throwing it into the enemy's land; his left hand binds and devours those who break vows with a makara noose. His entire body is covered with eyes, and below his navel is the form of a black poisonous snake, stirring the depths of the ocean. To his east is a white beast-faced Rakshasi, with the head of a tiger; to the south is a yellow beast-faced Rakshasi, with the head of a bear; to the west is a red beast-faced Rakshasi, with the head of a cow; to the north is a green beast-faced Rakshasi, with the head of a makara. All four are in the form of wrathful Rakshasis. The right hand... --------------------------------------------------------------------------------