Tibetan
ཤོག །ནང་གི་ཕག་མོས་གཟུང་འཛིན་འཁྲི་ཤིང་བཅོམ། །མཆོག་གི་དྷཱུ་ཏིར་ཞུགས་པའི་གར་མཁན་མ། །ཚངས་པའི་སྒོ་ནས་སྤྲིན་ལམ་དབྱིངས་སུ་ཐོན། །ཁྲག་འཐུང་དཔའ་བོར་འཁྱུད་ཅིང་རོལ་བར་ཤོག ། ལྟེ་བའི་པདྨོར་རླུང་ལྔའི་ཏི་ལ་ཀ །རྩེ་གཅིག་བསྒོམ་པའི་ཁ་སྦྱོར་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ལུས་སེམས་རྩ་ལ་དྲི་བཞོན་ཞུགས་པ་ཡི། །བདེ་བ་མཆོག་གིས་བདག་རྒྱུད་ཚིམ་པར་ཤོག །ཐ་མལ་འོད་ཀྱི་གཏུམ་ མོ་མཛེས་ལྡན་མ། །དྷཱུ་ཏིར་འཛུམ་དཀར་བཞད་པའི་རོལ་རྩེད་ཀྱིས། །ཧཾ་ཡིག་གཞོན་ནུ་ཡོངས་སུ་མཉེས་བྱས་ནས། །ཟུང་འཇུག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ས་ཐོབ་ཤོག །སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་བྲལ་བ་གདོད་མའི་གཤིས། ། 1-318 སྟོང་གསལ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་གཉུག་མའི་ངང་། །ཟུང་འཇུག་བློ་འདས་རང་སེམས་རྣལ་འབྱོར་མ། །རང་ངོ་ཤེས་ནས་རྟག་ཏུ་སྐྱོང་བར་ཤོག །རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཨེ་ཝྃ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །སེམས་ཉིད་བདེ་ཆེན་ ཆོས་སྐུའི་དཔལ་ཐོབ་ནས། །བགྲང་ཡས་གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་དཔག་མེད་ཀྱིས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་འགྲོ་འདི་སྐྱོང་བར་ཤོག །ཅེས་འཕགས་ཡུལ་གྱི་པཎ་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ཇོ་བོ་ནཱ་རོ་ཏ་ པ་མངོན་སུམ་དུ་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་དུ་གྲགས་པའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་མཆོག་གི་ པདྨོ་བཞད་པའི་དགའ་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ཞབས་ཀྱིས་རིང་ནས་བསྐྱངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བློ་གསལ་གྱིས་སྟོད་ལུང་སྦ་རའི་གཟིམས་ཁང་གི་མེ་མཚམས་ཀྱི་བ་གམ་བཞི་པ་ རཀྟ་བཞད་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་ལ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།།
Chinese
来！愿内在的母猪摧毁执着的蔓藤， 愿成为进入至高空行母（Duti）之境的舞者。 从梵天之门进入云路虚空， 拥抱饮血英雄，享受嬉戏。 在脐轮莲花中，五气如提拉克（Tilaka）[额头上的吉祥标志]， 以专注的结合瑜伽， 身心脉中进入甘露， 愿至乐充满我的相续。 愿平凡光明的忿怒母（Tummo）[拙火]美妙庄严， 在空行母（Duti）境中绽放微笑的嬉戏中， 令“హం”（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：种子字）年轻喜悦， 愿获得双运大乐之地。 愿我证悟远离生、灭、住三者的原始本性， 愿我证悟不可言说的空明，本初之状态。 愿双运、超离思维的自心瑜伽母， 认识自性，恒常修持。 愿脉、气、明点融入ཨེ་ཝྃ（藏文：ཨེ་ཝྃ，梵文天城体：ऐवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：二合字母）虚空。 愿心性获得大乐法身之荣耀， 以无数化身， 救护无边虚空般的众生。 这是对印度圣地的班智达（Pandita）[学者]、成就者们顶上的珍宝，乔沃·拿热巴（Jowo Naropa）[尊者那若巴]的亲传弟子，被称为金刚瑜伽母·那若空行母的上师传承的祈请，以及道次第的愿文，名为《盛开的殊胜莲花之喜宴》。由长期受金刚女之足庇护的瑜伽士洛萨（Losal）[明慧]于托隆·萨拉（Tolong Sara）[地名]静修处的第四层楼，红花盛开之际所著。愿吉祥增上！
English
Come! May the inner sow destroy the clinging vines of grasping, May I become a dancer who enters the supreme Duti realm. From the gate of Brahma, may I emerge into the cloud-path expanse, Embracing the blood-drinking hero, may I come to revel. In the lotus of the navel, the five winds are like a tilaka, With one-pointed union yoga, Nectar enters the body and mind channels, May the supreme bliss satiate my being. May the ordinary light's Tummo be beautiful and splendid, In the play of smiling blossoms in the Duti realm, Having completely pleased the young 'హం' (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Meaning: Seed Syllable), May I attain the ground of great bliss of union. May I realize the original nature free from arising, ceasing, and abiding, May I realize the emptiness and clarity, the inexpressible, the innate state. May the union, the self-mind yogini beyond thought, Recognize her own face and always cherish it. May the channels, winds, and bindus dissolve into the space of ཨེ་ཝྃ (Tibetan: ཨེ་ཝྃ, Sanskrit Devanagari: ऐवं, Sanskrit Romanization: evaṃ, Literal Meaning: Two combined letters). May the mind itself attain the glory of the great bliss Dharmakaya, With countless emanations of form bodies, May I protect beings as limitless as the sky. This is the supplication to the lineage of gurus of Vajrayogini Narokhachö, who is known as the direct disciple of Jowo Naropa, the jewel on the crown of all the Panditas and Siddhas of the sacred land of India, along with the aspiration of the stages of the path, called 'A Feast of Joy of the Blooming Supreme Lotus'. Written by the yogi Losal, who has long been protected by the feet of Vajra Woman, on the date when the red flowers bloom, on the fourth floor of the retreat house of Tolong Sara. May virtue and auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------