Tibetan
བྱངས་རལ་གྲིའི་ཞབས། །གནས་ལྔ་མཐར་སོན་བློ་བརྟན་བཞི་པ་དང༌། །འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤཱཀྱའི་མཚན། །གསོལ་བ༴ །ཞེས་བརྗོད་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །མཁས་དབང་ཆོས་ཉིད་མངོན་གྱུར་བྱམས་གླིང་བ། སྤྱོད་འཆང་རྣམ་འཕྲུལ་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་ཞབས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་ལ།། གསོལ་བ༴ །རབ་གསལ་མཚན་དཔེས་སྤྲས་པ་རྡོ་རྗེ་སྐུ། །རབ་མཉེན་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་གསུང་དབྱངས་ཅན། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ཟུང་འཇུག་ཐུགས་ཀྱི་དངོས། །གསོལ་བ༴ །དབང་བཞི་རིམ་པས་རང་རྒྱུད་སྨིན་བྱས་ཏེ། །ཞི་ཁྲོ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་བསྐྱེད་རིམ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ལས་དང་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེ་ཟུང་འཇུག་རིམ་པ་ཡིས། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ལྷ་སྐུ་ལམ་ཁྱེར་དང༌། །དྷུ་ཏིར་གནད་དུ་བསྣན་པའི་བདེ་ཆེན་གྱིས། །རྫོགས་རིམ་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བསྙེན་པའི་རིམ་པས་རང་རྒྱུད་སྦྱངས་བྱས་ཏེ། །སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱི་རིམ་པ་མངོན་གྱུར་ནས། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ལེན་པའི་ ལས་སྦྱོར་གྱིས། །འཇིགས་མཛད་དངོས་སུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པས་རང་དོན་མཐར་ཕྱིན་ནས། །མཐའ་དག་འགྲོ་ཀུན་ཐེག་མཆོག་ལམ་ལ་བཀོད། །ས་དང་ལམ་རིམ་ཐམས་ཅད་བསྒྲོད་གྱུར་ནས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རླཽབས། །ཞེས་འཇིགས་བྱེད་རྭ་ལུགས་རོ་ལངས་བརྒྱད་སྐོར་གྱི་དབང་དང༌། རྒྱུད་བཤད། མན་ངག་དང་བཅས་པའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚིགས་བཅད་འདི་ནི། ས་སྐྱོང་གཞོན་ནུ་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྐུལ་ནས། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ།། ༈ །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭ་སྟི། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་བཤེས་གཉེན་ཚུལ། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་ལ་ཕན་བདེའི་དགེ་ལེགས་སྩོལ། །ལཱ་ལི་ཏ་སོགས་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡིས། །སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་མ་ལུས་འདིར་སྩོལ་ཅིག །མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ལས། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོའི་ཐུགས། །བདུད་དཔུང་ཀུན་འཇོམས་འཇིགས་མཛད་ཆེན་པོའི་སྐུར། །སྟོན་མཛད་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བདེ་ཆེན་གཡོ་མེད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །མོས་པ་སྣ་ཚོགས་སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ཉམས་བརྒྱའི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འཆང༌། །རིགས་ལྔའི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །མཐའ་དག་རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་ཟློས་གར་མཁན། །ཟག་མེད་བདེ་བསྐྱེད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དུ་མས་ སྒེག །རྗེས་ཆགས་རོལ་པས་རྣམ་རྒྱན་ལྷ་མོའི་གཙོ། །རྩ་རྩི་ཀ་སོགས་ལྷ་མོས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀུན། །དགུག་གཞུགས་བཅིང་དང་མཉེས་པས་ལས་མཛད་ཅིང༌། །བགེགས་ཀུན་འཇོམས་མཛད་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ། །སྒོ་སྲུང་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་རྣམས། །ཕུང་པོ་ཉོན་མོངས་འཆི་བདག་ལྷ་ཡི་བུ། །འཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་འདུལ་ཕྱིར་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །བདེ་སྐྱོང་ཐོད་པ་བཞི་ཡིས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དབང་པོ་བཅས་པའི་ལྷ་དང་ནད་གདོན་སོགས། །གདུགས་ཅན་འདུལ་ཕྱིར་འཇིགས་བྱེད་སྐུར་བཞེངས་པ། །དཔག་ཡས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན་འདུས་དངོས། །ཞེ་དགུའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གདུགས་པ་སྐྲག་བྱེད་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་བརྒྱད། །མཐར་བྱེད་ལུས་འཛིན་ཕྱོགས་བཅུའི་དགྲ་བགེགས་འདུལ། །སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཀྱིས་མཆོག་སྩོལ་བ། །སྒོ་མཚམས་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བཅུ་དྲུག་འཕོ་བའི་བག་ཆགས་མཐར་འཛིན་པ། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མ་གཤིན་བཅུ་དྲུག་ཚུལ། །ཐོག་མེད་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་མཐུ་དཔལ་ཅན། །ལས་མཛད་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་རང་བཞིན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །རྡོ་རྗེ་ས་གཞི་འདམ་སྐྱེས་ལྟེ་བར་གནས། །སྲིད་ལས་སྒྲོལ་ཕྱིར་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་བཅས། །ཡེ་ཤེས་གཞལ་མེད་ཁང་གིས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ། སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིའི་གུར། །རྭ་བ་མེ་དཔུང་འབར་བ་འཁོར་ལོ་བཅས། །བར་ཆད་ཀུན་འཇོམས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །སྲིད་གསུམ་ཕན་བདེ་ཁྱབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། ས་སྐྱོང་གཞོན་ནུ་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྐུལ་ནས། །ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ།། །།དགེའོ།། བདག་གི་དགེ་བ་གང་བསགས་འདི་ཡིས་ནི། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་ཕན་བདེ་མཆོག་སྤེལ་བའི། །བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུ་ཚོགས་ཉིད་གྱུར་ཅིག །རབ་དཀར་དགེ་བ་གང་བསགས་འདི་ཡིས་ནི། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་ཕན་བདེ་མཆོག་སྤེལ་བའི། །བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུ་ཚོགས་ཉིད་གྱུར་ཅིག །རབ་དཀར་འདིས་མཚོན་སྐྱེ་འཕགས་དགེ་ཆེན་གྱིས། །དུས་མཐར་རྒྱལ་བསྟན
Chinese
བྱངས་རལ་གྲིའི་ཞབས། 。五处究竟具足四信力，文殊欢喜智慧释迦名。祈请。如是说亦可。智者法性现证慈祥洲，持行幻化贡噶卓乔之足。金刚持真贡噶坚赞前，祈请。极明妙相庄严金刚身，极柔六十支分语妙音，智慧海之双运心之实。祈请。四灌次第成熟自相续，寂怒种种游舞之定中，文殊忿怒生起次第究竟后，祈愿加持成就事业与悉地。甚深广大双运次第故，显空无别本尊身道用，都底中要害串修大乐故，祈愿加持证悟圆满次第智。修持次第清净自相续，实修之理次第现证后，摄取二种悉地之事业行，祈愿加持真实成就怖畏尊。苦行行持自利究竟后，一切众生安置于胜乘道，地与道之次第一切皆能趋入后，祈愿加持获得无上菩提。如是怖畏金刚惹卢派系八寒林之灌顶，及续释，具足口诀之上师传承祈请之偈颂，乃萨迦护主童子贡噶索南坚赞劝请，多罗那他所说也。༈ 。吉祥大威德金刚坛城之吉祥偈颂。嗡 斯瓦斯谛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：唵，愿安好）。具德金刚持自在上师尊，赐予无边有情利乐之吉祥。拉哩达等根本传承诸上师，祈赐世出世间一切之圆满。不变大乐法界清净中，智慧海生文殊勇士之意，摧灭魔军怖畏大尊之身，示现轮之怙主祈吉祥。虽未动摇大乐无动之自性，然为调伏种种意乐之有情，具足百种智慧幻化种种相，五部之转轮王
English
Byang Ral Gri's feet. Having perfected the five places and possessing the four confidences, the name of Shakya, the wisdom that pleases Manjushri. I pray. It is also acceptable to say this. The wise Chos Nyi Ngön Gyur Jamyang Lingpa, the feet of Kunga Drolchok, who holds conduct and is a master of transformation. To Kunga Gyaltsen, the actual Vajradhara, I pray. The Vajra Body adorned with clear marks and examples, possessing the melodious voice of the sixty limbs that are extremely soft, the actual mind of the union of the ocean of wisdom. I pray. Having matured one's own mind-stream through the four empowerments in succession, through the samadhi that plays in peaceful and wrathful forms, having perfected the generation stage of Manjushri Yamantaka, please bless me to accomplish activities and siddhis. Through the profound and vast stages of union, taking the deity's body as the path, inseparable from appearance and emptiness, and through the great bliss that emphasizes the essential points in the dhūti, please bless me to realize the wisdom of the completion stage. Having purified one's own mind-stream through the stages of approach, having manifested the stages of the method of accomplishment, through the activities of taking the two types of siddhis, please bless me to actually accomplish the terrifying one. Having perfected one's own benefit through the practice of asceticism, having placed all beings on the path of the supreme vehicle, having traversed all the stages of the ground and the path, please bless me to attain unsurpassed enlightenment. Thus, this verse of supplication to the lineage of gurus with the empowerment of the eight cemeteries of the Ra Lotsawa system of Yamantaka, and the commentary on the tantra, along with the instructions, was spoken by Tāranātha at the urging of Sakya Kyongzhön Kunga Sönam Gyaltsen. ༈. Herein is the auspicious verse for the mandala of glorious Vajrabhairava. Om Svasti (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, may there be well-being). Glorious Vajradhara, Lord and Spiritual Friend, bestow the auspiciousness of benefit and happiness upon limitless beings. Lalita and other root and lineage gurus, may you bestow here all the perfections of samsara and nirvana. From the pure dharmadhatu of unchanging great bliss, the mind of Manjushri, the hero of the ocean of wisdom, manifesting as the body of the great Yamantaka, who destroys the armies of demons, may the Protector of the Wheel bestow auspiciousness. Although not moving from the unwavering state of great bliss, in order to tame sentient beings with various inclinations, possessing various emanations of a hundred aspects of wisdom, the Wheel-Turning King of the five families
Chinese
愿吉祥！所有令诸佛欢喜的舞者，以无漏之乐创造的种种幻化而妩媚，以迷人的姿态作为庄严的女神之首，愿根、茎、叶等女神带来吉祥！坛城中所有的咒语之神，以召请、安住、束缚和欢喜来行事，摧毁一切障碍，赐予所有成就，愿守门忿怒尊带来吉祥！色声等欲妙天女们，为了调伏蕴、烦恼、死主天子，化现忿怒之身，愿持乐护颅四尊带来吉祥！为了调伏具势力之神和疾病邪魔等，显现怖畏身相，无量诸佛及眷属的总集，愿四十九尊神众带来吉祥！撑伞者、怖畏者、金刚起尸八尊，终结者、持身者，调伏十方敌魔，赐予修行者殊胜二成就，愿安住于门槛者带来吉祥！执持十六迁识的习气，大乐智慧母神十六相，具有成办无始事业的威力和荣耀，愿行事使者的众会带来吉祥！以菩提分法、自性庄严，安住于金刚地基、莲花中央，为了从轮回中解脱而安立大尸陀林，愿智慧无量宫带来吉祥！ 空性智慧金刚地基的帐篷，以及火焰燃烧的围墙和轮，以摧毁一切障碍的守护轮，愿三界利益安乐普及的吉祥！这是对吉祥大威德金刚坛城的吉祥颂词。由萨迦统治者衮噶索南坚赞劝请，多罗那他所说。善哉！愿我所积的一切善根，使一切众生安乐幸福，成为增进暂时和究竟利益安乐之无上因缘！愿以此纯洁的善根，使一切众生安乐幸福，成为增进暂时和究竟利益安乐之无上因缘！愿以此纯白之善为代表的生处圣贤大德，直至终时弘扬佛法。
English
May there be auspiciousness! All the dancers who delight the Victorious Ones, charming with various illusions that generate unpolluted bliss, as the chief of the goddesses adorned with captivating postures, may the goddesses of roots, stems, leaves, etc., bring auspiciousness! All the deities of mantra in all mandalas, acting with summoning, abiding, binding, and delighting, destroying all obstacles, bestowing all accomplishments, may the wrathful gatekeepers bring auspiciousness! The goddesses of desirable qualities such as form and sound, in order to subdue the aggregates, afflictions, and the son of the Lord of Death, manifesting wrathful forms, may the four skull-cup holders who protect bliss bring auspiciousness! In order to subdue the gods with power and diseases, evil spirits, etc., manifesting as the terrifying form, the actual embodiment of the immeasurable Victorious Ones and their retinues, may the assembly of forty-nine deities bring auspiciousness! The umbrella holder, the terrifying one, the eight Vajra corpses, the terminator, the body holder, subduing the enemies and obstacles of the ten directions, bestowing the supreme two accomplishments to practitioners, may those who dwell at the thresholds bring auspiciousness! Holding the habitual tendencies of the sixteen transmigrations, the sixteen aspects of the Great Bliss Wisdom Mother Goddess, possessing the power and glory to accomplish beginningless activities, may the assembly of messenger attendants bring auspiciousness! Adorned with the qualities of enlightenment, the nature of phenomena, dwelling in the center of the vajra ground and the lotus, establishing the great charnel ground to liberate from existence, may the immeasurable palace of wisdom bring auspiciousness! The tent of the emptiness-wisdom vajra ground, and the enclosure with wheels of blazing fire, with the protective wheel that destroys all obstacles, may the auspiciousness that pervades the benefit and happiness of the three realms prevail! This is the verse recitation of auspiciousness for the mandala of glorious Vajrabhairava. Requested by Sakya ruler Konchok Kundga Sonam Gyaltsen, spoken by Tāranātha. May it be virtuous! May all the virtue I have accumulated, make all sentient beings happy and joyful, and may it become the supreme cause for increasing temporary and ultimate benefit and happiness! May this pure white virtue, make all sentient beings happy and joyful, and may it become the supreme cause for increasing temporary and ultimate benefit and happiness! May the great virtue of the noble beings, represented by this pure white virtue, spread the Victorious Ones' teachings until the end of time.
Tibetan
་དབུ་འཕང་མཐོ་བ་དང་། །ཆབས་གཅིག་འགྲོ་ལ་ཕན་བདེ་ཡོངས་སྤེལ་ཞིང་། །བསྟན་འགྲོའི་བསྲུང་རིམ་རླབས་ཆེན་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག །འདི་ཡང་མ་ཏིས་སོ། ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རོ་ལངས་བརྒྱད་སྐོར་གྱི་དབང་དང་བརྒྱུད་བཤད་མན་ངག་དང་བཅས་པའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚིགས་བཅད།
Chinese
头顶高耸，同时利益安乐一切众生，愿成教法众生的守护次第伟大行持。此亦玛谛所作。 吉祥金刚怖畏八寒林法的灌顶和传承讲解口诀等上师传承祈请文。
English
May your head be high, and at the same time, may you fully spread benefit and happiness to all beings, and may you practice the great protection of the teachings and beings. This was also written by Mati. A prayer in verse to the lineage of gurus of the empowerment, transmission, explanation, and instructions of the glorious Vajrabhairava Eight Cemetery teachings.