Tibetan
གས་འགྲེ་བདེ་བླག་རྟོགས་པར་འགྱུར། །ཀ་ཀའ་ཀི་ཀིའི་ཀུ་ཀུའུ་ཀིར་ཀི་རིར། །ཀི་ལ་ཀི་ཡུལ་ཀའི་ཀའ་ཀོའོ་ཀའུ་གང་བ་ཧ། །ལྀ་ཞུགས་པ་ལས་ཡང་ན་ཀི་ལིར་ཞེས་པའོ། །གོང་མཐར་མི་འབྱོར་རང་སྐྱ་ཐུབ་པ་ཡི། །གསལ་བྱེད་འདྲ་དང་མི་འདྲ་གང་བརྩེགས་ཀྱང༌། །ཕལ་ ཆེར་སྟེང་རྣམས་སྒྲ་ཐོན་མྱུར་བར་ཀླག །རིག་བྱེད་ལས་བྱུང་ཡི་གེའི་རྣམ་གྲངས་དང༌། །ལྷ་ཡི་ས་བོན་རིགས་ལ་དེར་མ་ངེས། །སྒྲ་འདྲེས་ལ་ནི་དབྱངས་རྣམས་གཉིས་ཀ་དབང༌། །ཡ་ར་ཝ་རྣམས་བཏགས་ན་སྒྲ་འདྲེས་ཏེ། མི་འདྲེན་ན་ནི་འོག་མ་དབང་བའང་ཡོད། །སྟོ་ལ་ས་ཏོཥྟུཾ་ལ་ཥ་ཊུ་བཞིན། །འོག་མ་དབང་ན་གོང་མ་རིང་པོར་འདོན། །ཚིག་མཚམས་མིན་ན་གོང་གི་མཐར་འབྱོར་བ། །ཕལ་ཆེར་མཐའ་བརྟེན་ཚུལ་དུ་སྦྱོར་བ་མང༌། །ཛྙ་དང་མཐར་ཟད་བརྗོད་ཚུལ་འགྱུར་ཆེས་པས། །གཉིས་ཀ་བྱེད་མོད་མིང་གཞན་ལ་མི་སྦྱོར། །ཛ་ལ་ཉ་དང་ཎ་བཏགས་འགྱ་ཡིན་ནོ། །མཐར་བརྟེན་ཚུལ་གྱི་སྲོག་མེད་ཡི་གེ་ལས། །ཉ་ཎ་ན་འདྲ་སྣ་སྒྲ་ཕྲ་བའི་ཁྱད། །ཀ་ནི་ག་དང་པ་ནི་བ་འདྲ་གྲིམ། །ཙ་ཚ་ཛ་དང་ཊ་ཏ་རྣམས་ནི། །ད་མཚུངས་ཤ་ཥ་གཉིས་ནི་ས་འདྲ་ལས། །དེ་ཀུན་རང་རང་སྒྲ་ཐོན་ཙམ་དུ་བྱ། ཁ་ཐ་ཕ་སྡེ་བའི་བཞི་པ་དང༌། །ཡ་ཝ་ཧ་སྤངས་མཐར་རྟེན་ཡི་གེར་འབྱུང། ཚ་ནི་ཙར་འགྱུར་ཌ་ཡང་ཉུང་བ་ཡིན། །མཐའ་བརྟེན་ཕལ་ཆེར་བོད་ལས་ཤུགས་ཆེར་བྱ། །མིང་གི་དབུས་མཐའི་གསུམ་པ་བོད་བཞིན་ཏེ། །འདི་ལ་ཉེར་སྒྱུར་རྐང་ཚུགས་མིང་དང་མཉམ། །འོན་ཀྱང་སྐད་དོད་མ་ཤེས་འདི་མི་གོ །ཀ་ཁ་ག་གསུམ་ཡ་བཏགས་བོད་དང་མཚུངས། །གཞན་རྣམས་འགྲེང་བུ་ཅན་འདྲ་ཡ་སྒྲ་ལྡན། །ཝ་བཏགས་ཝ་སྒྲ་ལྡན་པའི་རྣ་རུང་མཚུངས། །བརྩེགས་པའི་ང་རོ་འོག་མ་དབང་བ་སྟེ། །རང་དབང་ཅན་ལ་སྡེ་ པ་རང་རང་གི །ལྔ་པ་ཉིད་དེ་ཡ་སོགས་བརྒྱད་ལ་ང༌། །ཕ་རོལ་གསལ་བྱེད་དང་འབྲེལ་ཕ་རོལ་དབང༌། །དབྱངས་རྐྱང་ལ་ནི་ཕལ་ཆེར་ང་རུ་འབོད། །གཟུངས་དང་སྙིང་པོ་ས་བོན་མན་ངག་བཞིན། །ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་པའི་ཨོཾ་ཡིག་ཚིག་གྲོགས་གཙོ། །རྣམ་བཅད་ཨ་མཐའ་དྲག་པོ་ཧ་སྒྲ་ཅན། །ཨིརྀ་ལྀ་ལ་ཧི་དང་ཨུ་ལ་ཧུ། །ལྷག་མ་ཧེ་ཧི་ཧོ་ཧུ་ཕྱོགས་མཚུངས་ལ། །སྐྱུར་ཐབས་དྲག་པོར་འཕང་བ་བཅད་པའི་དོན། །ང་རོ་རྣམ་བཅད་ཡོད་ཀྱང་ཤ་ཥ་ས། །སྲོག་མེད་ཡི་གེ་སྔ་མའི་མཐར་སྦྱོར་ཡོད། །ཤར་ནུབ་ས་མགོ་ཨ་ཡིག་ཟླ་ཐབས་སྣོན། །དབུས་དང་ལྷོ་བ་སོ་སོར་ཕྲལ་ཏེ་ཀློག །མཐར་གནས་ཐོག་མཐའ་མིང་ཐོག་འཛ་འབའ་དང༌། མཐའ་མ་ཡ་ཝ་མང་སྟེ་ངེས་བྲལ་དབུས། །རྣམ་བཅད་ང་རོ་འཛོམ་ན་ཧྱ་གི་སྒྲ། བྲིཾཿལ་པྲི་ཧྱཾ་འདྲ་རུང་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཨ་ཨི་ཨུ་རྀ་ལྀ་དང་ཨེ་སོགས་བཞི། དབྱངས་ཀྱི་རྩ་བ་དགུ་ཡིན་གསལ་བྱེད་ལ། །ང་རོ་རྣམ་བཅད་ལྕེ་རྩ་མཆུ་ཅན་བཞི། བསྣན་པས་སུམ་ཅུ་བདུན་དུའང་འགྱུར་བར་བཤད། །དང་པོའི་དབྱངས་བཞི་ཐུང་རིང་ཤིན་ཏུ་རིང༌། །ལིར་ལ་རིང་དང་ཨེ་སོགས་ཐུང་ངུ་མེད། །བོད་སྐད་ཨེ་སོགས་ཐུང་ངུར་མངོན་པས་ནས། །ཨོཾ་སོགས་རྣ་རུ་བརྩེགས་མ་ཅན་མིན་ཏེ། །ཀེ་ཤ་ཅན་དུ་གོ་བྱེད་མ་ཡིན་ནོ། །འ་འདགས་མི་འགལ་ཨ་སོགས་དང་མཚུངས་ཕྱིར། །དེ་ལྟར་དབྱངས་ཡིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ལ། སྐད་གདངས་མཐོ་དམའ་བར་གསུམ་དབྱེ་བ་དང༌། །དེ་ཡང་སྣ་ལྡན་སྣ་མེད་དབྱེ་བ་ཡིས། །བརྒྱ་དང་སོ་གཉིས་དབྱངས་ཀྱི་དབྱེ་བ་སྟེ། །གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་གསུམ་ལ་དབྱངས་དེ་རྣམས། །ཞུགས་པས་བཞི་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་ང་དྲུག་གོ །ཡི་གེ་བརྩེགས་དང་ངོ་རོ་སོགས་དབྱེ་བ། །ཡི་གེའི་རབ་དབྱེ་མཐའ་ཡས་སུས་བརྗོད་ནུས། །ཀླུས་བཀོད་གཞུང་ལས་དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་ཡིན། །ལི་ལ་དུ་ཀློག་ནས་ལི་ལའང་རིང་པོ་བྱེད། ང་རོ་ལ་སོགས་དབྱངས་མིན་གསལ་བྱེད་མིན། །ལྷ་ཡི་གཞུང་ལ་དེ་ལྟར་འབྱུང་བར་མངོན། །ཨ་ཀུ་ཧ་ྈྐ་མགྲིན་འབྱུང་ནམ་མཁའི་ཁམས། །ཨི་ཙུ་ཡ་ཤ་རླུང་ཁམས་ཀུན་ལས་བྱུང༌། རི་ཊུ་ར་ཥ་མེ་ཁམས་སྤྱི་བོ་སྐྱེས། ཨུ་པུ་ཝྉྤ་མཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་ཆུ། །ལྀ་ཏུ་ལ་ས་ས་ཁམས་སོ་སྐྱེ་ཏེ། །མཐར་གནས་ཧར་ཙས་དབྱངས་སྐྱེས་ཡ་ཎར་བསྐྱུར། །ང་རོ་རྣམ་བཅད་གསལ་བྱེད་ལས་བྱུང་དང༌། །ལྕེ་རྩ་མཆུ་ཅན་རྣམ་བཅད་ལས་བྱུང་ཟེར། །དབྱངས་དགུའི་དང་པོ་ལྔ་པོ་རྩ་བ་དང༌། །ཡོན་ཏན་ཨ་ཨེ་ཨོ་ཨར་ཨལ་ཡིན་ཏེ། །ཨཱ་དང་ཨཻ་སོགས་འཕེལ་བ་ཡིན་པར་འདོད། །རིང་པོ་ཆེས་རིང་འགྲེང་བུ་རྣ་རུ་དང༌། །རྣམ་བཅད་ང་རོ་ཅན་དང་མཐར་ཅན་སོགས། རང་དབང་བརྩེགས་མ་ལྕི་སྟེ་གཞན་རྣམས་ཡང༌། །སྡེ་པའི་བཞི་པ་འཐུག་དང་གསུམ་པ་སྲབ། །བརྡ་སྤྲོད་པ་དག་ཡི་གེ་བྱེད་པོ་ཞེས། །ལྟ་བའི་ཐིབས་བོར་ཆུད་པ་རབ་སྤངས་ཏེ། །རྣམ་འདྲེན་ལུགས་ལ་རྟེན་འབྲེལ་ཁོ་ན་ ཉིད། །དེ་ནི་སྒྲ་སྤྱི་སྣང་བའི་ཤེས་པ་སྟེ། །སྒྲ་རྟོག་འཇུག་པ་གཅིག་པའི་འབྲེལ་བ་ལས། །བདེ་སྡུག་དགེ་དང་མི་དགེ་ལས་བྱེད་པ། །འདི་ཙམ་ཞིག་ནི་དཔག་པར་བྱ་བ་ཡིན། །ཐུན་མོང་རིག་གནས་ཕྲ་མོ་འཆད་པའི་སྐབས། །སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པར་རློམ་པའི་ཅལ་ཅོལ་གཏམ། །སྨྲ་བ་དེ་ནི་གསང་སྒྲོགས་སྤུས་ཀྱིས་ཉོ། །མཁས་འདོད་ཐལ་བས་བླུན་པོའི་རང་རྟགས་བསྟན། །ཡི་གེའི་རྣམ་པར་བཞག་པ་གཞན་གར་ཞིག །རྒྱ་བོད་མཁས་ལ་གྲགས་པ་ཆེས་མང་མོད། །རྒྱ་སྐད་ཡི་གེ་ཀློག་ཐབས་ཙམ་ཞིག་འདིར། །བྲིས་པ་འདི་ཡང་གཞན་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཡིན། །ཞེས་པ་རྒྱ་སྐད་དུ་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་ཀློག་ཐབས་འཕགས་ཡུལ་མཁས་པའི་ལུགས་འདི་ཡང་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ། །དར་རྒྱས་འཕེལ་བརྟན། གཅིག་ཞུས་དག། ། ། རྒྱ་སྐད་དུ་བྲིས་པའི་ཡི་གེའི་ཀློག་ཐབས་འཕགས་ཡུལ་མཁས་པའི་ལུགས།
Chinese
则易于理解。། ཀ་ཀའ་ཀི་ཀིའི་ཀུ་ཀུའུ་ཀིར་ཀི་རིར། །ཀི་ལ་ཀི་ཡུལ་ཀའི་ཀའ་ཀོའོ་ཀའུ་གང་བ་ཧ། །ལྀ་进入后也称为ཀི་ལིར。། 上不至极，能够自立的。། 无论堆叠相似或不相似的辅音。། 大部分上面的发音快读。། 来自吠陀的字母的类别。། 神的种子不一定在那里。། 声音混合时，元音两者都控制。། 如果添加ཡ་ར་ཝ་，声音会混合。如果不添加，则由下面的控制。། 像སྟོ་ལ་ས་ཏོཥྟུཾ་和ཥ་ཊུ་一样。། 如果下面的控制，则上面的发长音。། 如果不是词的界限，则到达上面的结尾。། 大部分以依存的方式连接。། ཛྙ་和结尾的发音方式变化很大。། 两者都可以做，但不与其他名字连接。། ཛ་加上ཉ་和ཎ་是འགྱ་。། 从以依存方式结尾的无生命字母中。། ཉ་ཎ་ན་相似，只是鼻音略有不同。། ཀ་像ག་，པ་像བ་一样紧。། ཙ་ཚ་ཛ་和ཊ་ཏ་等。། 与ད་相同，ཤ་ཥ་两个像ས་。། 那些都发出各自的声音即可。 ཁ་ཐ་ཕ་是该组的第四个。། 除了ཡ་ཝ་ཧ་，都出现在结尾的字母中。། ཚ་变为ཙ་，ཌ་也很少见。། 结尾依存大部分比藏语更强烈。། 名字的中间和结尾的第三个像藏语一样。། 这个可以重复，与独立的词相同。། 然而，如果不知道梵语，则不理解这个。། ཀ་ཁ་ག་三个加上ཡ་与藏语相同。། 其他像有竖线的，带有ཡ་的声音。། 加上ཝ་，像带有ཝ་声音的རྣ་རུང་。། 堆叠的鼻音由下面的控制。། 对于自主的，该组各自的。། 第五个是ཡ་等八个的ང。། 与其他辅音相关联，则由其他控制。། 对于单元音，大部分称为ང་。། 像陀罗尼和心髓种子真言一样。། 顶礼赞叹的ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）字是词的助手。། 分隔的ཨ་结尾带有强烈的ཧ་声音。། ཨིརྀ་ལྀ་是ཧི་，ཨུ་是ཧུ། ། 剩下的ཧེ་ཧི་ཧོ་ཧུ་方向相同。། 放弃，强烈地抛弃是切断的意思。། 即使有鼻音分隔，ཤ་ཥ་ས། ། 无生命字母连接在前面的结尾。། 东西加上ས་头，添加ཨ་字月亮的方式。། 中间和南方分开阅读。། 结尾位于开头和结尾的名字中，འཛ་འབའ་等。། 结尾的ཡ་ཝ་很多，不确定在中间。། 如果鼻音分隔聚集，则是ཧྱ་的སྒ
English
Then it will be easy to understand. ། ka ka ki kī ku kū kir kiri. ། ki la ki yul ka'i ka ko'o ka'u gang ba ha. ། lri after entering is also called ki lir. ། The top does not reach the extreme, but is able to stand on its own. ། Whether stacking similar or dissimilar consonants. ། Most of the above are pronounced quickly. ། The category of letters from the Vedas. ། The seed of the gods is not necessarily there. ། When the sounds are mixed, both vowels control. ། If ya ra wa are added, the sounds will be mixed. If not added, the bottom one controls. ། Like sto la sa toṣṭuṃ and ṣa ṭu. ། If the bottom one controls, the top one is pronounced long. ། If it is not a word boundary, it reaches the end of the top one. ། Most are connected in a dependent manner. ། The pronunciation of jña and the end changes greatly. ། Both can be done, but not connected to other names. ། ja plus nya and ṇa is 'agya. ། From the lifeless letters ending in a dependent manner. ། nya ṇa na are similar, only the nasal sound is slightly different. ། ka is like ga, pa is like ba, tight. ། ca cha ja and ṭa ta etc. ། The same as da, śa ṣa two are like sa. ། Those should all make their own sounds. kha tha pha is the fourth of the group. ། Except for ya wa ha, they all appear in the letters at the end. ། cha changes to ca, ḍa is also rare. ། The end dependence is mostly stronger than Tibetan. ། The third of the middle and end of the name is like Tibetan. ། This can be repeated, the same as an independent word. ། However, if you don't know Sanskrit, you don't understand this. ། ka kha ga three plus ya are the same as Tibetan. ། Others are like those with vertical lines, with the sound of ya. ། Adding wa, like rna rung with the sound of wa. ། The stacked nasal sound is controlled by the bottom one. ། For the autonomous, each of the group. ། The fifth is nga for ya etc. eight. ། When associated with other consonants, it is controlled by others. ། For single vowels, most are called nga. ། Like Dharani and Heart Sutra Seed Mantra. ། The word oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) of prostration and praise is the assistant of words. ། The separated a ending has a strong ha sound. ། iri lri is hi, u is hu. ། The remaining he hi ho hu are in the same direction. ། Abandoning, strongly throwing away means cutting off. ། Even if there is a nasal separation, śa ṣa sa. ། Lifeless letters are connected to the end of the previous one. ། East and west plus sa head, add the way of the a letter moon. ། The middle and south are read separately. ། The end is located in the beginning and end names, 'adza 'aba etc. ། The end ya wa is a lot, uncertain in the middle. ། If the nasal separation gathers, it is hya's sga.
Chinese
惹。བྲིཾཿ（藏文，梵文天城体：brim，梵文罗马拟音：brim，汉语字面意思：增）与པྲི་ཧྱཾ་（藏文，梵文天城体：prihyam，梵文罗马拟音：prihyam，汉语字面意思：悦）相似，可以这样说。阿、伊、乌、热、勒以及艾等四者，是元音的九个根本，至于辅音方面，喉音、鼻化音、舌根音、唇音四种，加上去就变成了三十七个。最初的四个元音有短、长、极长三种。勒上可以有长音，而艾等则没有短音。藏语中艾等显现为短音，因此，唵等不是耳朵上的重叠，不是理解为有头发的。འ་不相违背，因为与阿等相同。这样，元音字母有二十二个。 声音有高、低、中三种区分，而且，又以带鼻音和不带鼻音来区分，这样就有一百三十二种元音的区分。三十三个辅音加上这些元音，就有了四千三百五十六种。字母的重叠和变音等区分，字母的详细区分是无边的，谁能说尽呢？这是龙树所著的论典中出现的。勒可以读作两个，勒也可以是长音。喉音等不是元音，也不是辅音。在天神的论典中，是这样显现的。阿库哈ᾈ（藏文，梵文天城体：अकुहविसर्जनीयाः कण्ठ्याः，梵文罗马拟音：akuhavisarjanīyāḥ kaṇṭhyāḥ，汉语字面意思：阿库哈ᾈ是喉音），从喉咙发出，是天空的元素。伊楚雅夏（藏文，梵文天城体：इचुयशास्तालव्याः，梵文罗马拟音：icuyasāstālavyāḥ，汉语字面意思：伊楚雅夏是腭音），从风的元素中产生。日突拉沙（藏文，梵文天城体：ऋटुरषा मूर्धन्याः，梵文罗马拟音：ṛṭuraṣā mūrdhanyāḥ，汉语字面意思：日突拉沙是卷舌音），从火的元素中产生，从头顶产生。乌普瓦ᾉ（藏文，梵文天城体：उपूपध्मानीया ओष्ठ्याः，梵文罗马拟音：upūpadhmānīyā oṣṭhyāḥ，汉语字面意思：乌普瓦ᾉ是唇音），从嘴唇产生，是水。勒突拉萨（藏文，梵文天城体：लृतुलसा दन्त्याः，梵文罗马拟音：lṛtulasā dantyāḥ，汉语字面意思：勒突拉萨是齿音），从土地的元素中产生，从牙齿产生。最后位于哈尔恰斯，元音产生后变为亚纳尔。鼻化音从辅音产生，舌根音和唇音说是从鼻化音产生。九个元音的前五个是根本，性质是阿、艾、欧、阿尔、阿尔，阿和艾等被认为是发展出来的。长音是最长的，竖线和耳音，鼻化音和喉音以及结尾音等，自成一体的重叠是重的，其他的轻。组的第四个厚重，第三个轻薄。语法学家们说字母是作者，抛弃了狭隘的观点，在引导的方式上，只有缘起。 那是声音的普遍显现的意识，从声音的概念进入的统一关系中，产生快乐和痛苦、善和不善，这些是可以推测的。在讲解共同的细微文化时，那些自认为是密咒乘的空谈，说出那些话就是用秘密来换取劣质品。自以为是的过分行为暴露了愚蠢的本性。字母的安立还有什么其他的呢？汉藏学者们啊！
English
Ra. Brim (Tibetan, Devanagari: brim, Romanized Sanskrit: brim, literal Chinese meaning: increase) is similar to Prihyam (Tibetan, Devanagari: prihyam, Romanized Sanskrit: prihyam, literal Chinese meaning: joy), and it can be said that way. A, I, U, Ṛ, Ḷ, and E, etc., are the nine roots of vowels, as for consonants, there are four types: guttural, nasal, lingual, and labial. Adding them up, it is said that they become thirty-seven. The first four vowels have three lengths: short, long, and very long. Ḷ can have a long sound, while E, etc., do not have a short sound. In Tibetan, E, etc., appear as short sounds, therefore, Om, etc., are not stacked on the ear, and are not understood as having hair. འ་ is not contradictory, because it is the same as A, etc. Thus, there are twenty-two vowel letters. Sounds are distinguished into three types: high, low, and medium, and also by whether they are nasalized or not. Thus, there are one hundred and thirty-two distinctions of vowels. When these vowels are added to the thirty-three consonants, there are four thousand three hundred and fifty-six. The distinctions of letter stacking and pronunciation, etc., the detailed distinctions of letters are limitless, who can say them all? This is what appears in the treatise written by Nagarjuna. Ḷ can be read as two, and Ḷ can also be a long sound. Guttural sounds, etc., are neither vowels nor consonants. In the scriptures of the gods, it appears that way. Akuhaᾈ (Tibetan, Devanagari: अकुहविसर्जनीयाः कण्ठ्याः, Romanized Sanskrit: akuhavisarjanīyāḥ kaṇṭhyāḥ, literal Chinese meaning: Akuhaᾈ are gutturals), originate from the throat, and are the element of space. Icuyasha (Tibetan, Devanagari: इचुयशास्तालव्याः, Romanized Sanskrit: icuyasāstālavyāḥ, literal Chinese meaning: Icuyasha are palatals), originate from the element of wind. Ṛṭuraṣa (Tibetan, Devanagari: ऋटुरषा मूर्धन्याः, Romanized Sanskrit: ṛṭuraṣā mūrdhanyāḥ, literal Chinese meaning: Ṛṭuraṣa are retroflexes), originate from the element of fire, and are born from the crown of the head. Upūvaᾉ (Tibetan, Devanagari: उपूपध्मानीया ओष्ठ्याः, Romanized Sanskrit: upūpadhmānīyā oṣṭhyāḥ, literal Chinese meaning: Upūvaᾉ are labials), originate from the lips, and are water. Ḷtulasā (Tibetan, Devanagari: लृतुलसा दन्त्याः, Romanized Sanskrit: lṛtulasā dantyāḥ, literal Chinese meaning: Ḷtulasā are dentals), originate from the element of earth, and are born from the teeth. Finally, located in Harkyas, after the vowel is produced, it becomes Yanar. Nasal sounds originate from consonants, and lingual and labial sounds are said to originate from nasal sounds. The first five of the nine vowels are the roots, and their qualities are A, E, O, Ar, Al, A and E, etc., are considered to be developed. Long sounds are the longest, vertical lines and ear sounds, nasal sounds and guttural sounds, and ending sounds, etc., self-contained stacks are heavy, and the others are light. The fourth of the groups is thick, and the third is thin. Grammarians say that letters are the authors, abandoning narrow views, in the way of guidance, there is only dependent origination. That is the consciousness of the universal appearance of sound, from the unified relationship of the entry of sound concepts, producing happiness and suffering, good and non-good, these can be inferred. When explaining common subtle culture, those empty talks that claim to be the Mantrayana, speaking those words is exchanging secrets for inferior goods. The excessive behavior of being self-righteous exposes the nature of foolishness. What else is there to establish about letters? Oh, scholars of Chinese and Tibetan!