Tibetan
་པར་སྒྲུབས་ན་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི། །རྒྱུ་རྣམས་མཐའ་ཡས་ལྟ་ཅི་སྨཽས། །དགའ་ལྡན་གནས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང༌། །མཛེས་བྱེད་དམ་པ་ཏོག་དཀར་གྱུར། །ལྷུམས་སུ་འཇུག་དང་བལྟམས་པ་དང༌། །གཞོན་ནུ་རྒྱལ་ཚབ་ངེས་འབྱུང་དང༌། །དཀའ་བ་སྤྱོད་དང་བདུད་བཏུལ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་སྟོན་སོགས། ཁྱོད་ཀྱི་ཐབས་མཁས་འབའ་ཞིག་ལགས། །རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་དང་རྣམ་སྨིན་མོས་པ་ཁམས། །དབང་པོ་ལམ་དང་བསམ་གཏན་སྔོན་གྱི་གནས། །ཕྱི་མའི་དུས་དང་ཟག་པ་ཟད་མཁྱེན་པས། །སྟོབས་བཅུས་བདུད་བཞི་འཇོམས་པར་མཛད་ལ་འདུད། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་མཁྱེན་པའི་སྣང་བ་རྒྱས། །གེགས་རྣམས་དང་ནི་ལམ་དང་འགོག་སྟོན་ལ། །སྲིད་གསུམ་འདི་ན་རྒོལ་བའི་གནས་མ་མཆིས། །མི་འཇིགས་བཞི་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྱོད་ལམ་མ་འཁྲུགས་ཅ་ཅོ་མི་མངའ་ཞིང༌། །དྲན་པ་མ་ཉམས་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག །གདུལ་བྱའི་དོན་ལ་མ་བརྟགས་བཏང་སྙོམས་མེད། །འདུན་དང་བརྩོན་འགྲུས་དྲན་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཤེས་རབ་རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཉམས་མི་མངའ། །ཆགས་ཐོགས་མི་མངའ་དུས་གསུམ་ཅིག་ཅར་གཟིགས། །སྐུ་གསུམ་ཐུགས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་འཕྲིན་ལས་ལ། །ཡེ་ཤེས་སྔོན་འགྲོ་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟེ། །མ་རིག་སྒྲིབ་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྲལ་བས། །སེང་གེ་དང་མཚུངས་མཁའ་ལྟར་མ་འདྲེས་ཆོས། །ཉན་ཐོས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྟོགས་དཀའ་བས། །འཕགས་པ་ཀུན་གྱིའང་བླ་མར་གུས་པས་འདུད། །ཞིང་ཀུན་སྒྲོད་མཛད་ སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཀུན་མཁྱེན། །ཐམས་ཅད་སྐད་ཀྱིས་འཆི་འཕོ་སྔོན་གྱི་གནས། །གཟིགས་ནས་ངེས་འབྱུང་མཁྱེན་པས་གཞན་ལ་འདོམས། །མངོན་པར་མཁྱེན་ནས་དོན་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྤྱན་ལྔ་ལྡན་པས་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སྤངས། །གཙང་མ་རྟོགས་པ་བདེ་བའི་སྐུ་བརྙེས་ཤིང༌། །དམ་པའི་བདག་ཉིད་རིན་ཆེན་གཏེར་མཚུངས་པ། ཁྱོད་ལ་རྟག་པར་སྙིང་ནས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲིད་པ་ཐོག་མཐའ་སྨྲ་དང་རྒྱུ་མེད་དང༌། །བྱེད་པོ་དུས་སོགས་སྙིང་པོ་མེད་གཟིགས་ནས། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྟེན་འབྲེལ་ལས་དང་འབྲས། །སྡུག་བསྔལ་རྣམ་གྲོལ་རྒྱུ་བཅས་སྟོན་ལ་འདུད། ཁྱོད་གསུང་རྡོ་རྗེས་འཇིགས་ཚོགས་ལྟ་བའི་རི། །རྩ་བཅས་བཅོམ་ཞིང་འཁོར་བར་རྟག་འཁྱམས་རྣམས། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་འཕགས་པའི་ལམ་ལ་འཁྲིད། །ཆུ་བོ་ལས་སྒྲོལ་དེད་དཔོན་མཆོག་ལ་འདུད། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞིའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་པ་རྣམས། །མི་གཙང་མི་རྟག་སྡུག་བསྔལ་སྟོང་པ་ཞེས། །དྲན་པ་འཇོག་བྱེད་བློ་གྲོས་གྲུར་བཅུག་ན
Chinese
如果造像，何须说，法身的 无量众因皆具足。 兜率天境无量宫， 庄严殊胜白莲花。 入胎与诞生， 童年王子出离等， 苦行与降魔， 菩提梵轮常转动。 不住涅槃示寂等， 皆是您的善巧方便。 因缘业及异熟信解界， 根道禅定宿住事， 未来时及知晓诸漏尽， 以十力摧伏四魔我顶礼。 于诸法皆增广智慧光明， 示现障碍以及道与灭， 此三有中无有能胜者， 具足四无畏者我敬礼。 行仪不乱语亦无杂言， 忆念不忘恒常住于定， 于所化之事不思惟无舍， 希欲精进忆念与禅定， 智慧解脱智无有退失， 无有贪执三时刹那见。 三身意之神变事业力， 智慧先导随后而行故， 摧毁无明障蔽金刚无畏者， 如狮子一般如虚空无杂染之法。 声闻缘觉亦难证悟故， 于诸圣众亦以恭敬顶礼。 遍游诸刹土， 尽知有情心之行。 尽知一切众生语言死殁及宿住， 见已了知出离劝导他人众。 以神通了知而行利他我敬礼。 以具五眼已断一切习气， 获得清净证悟安乐之身， 殊胜自性犹如珍宝藏， 我恒常自心向您敬礼。 有边无边说及无因等， 作者时间等见无实义已， 十二缘起支及业与果， 苦及解脱并因示现我顶礼。 您之语金刚摧毁怖畏聚山， 连根斩断恒常流转轮回者， 引导至八支圣道解脱， 救脱河流导师胜者我顶礼。 沉溺于四颠倒大海众， 不净无常苦及空性等， 安住正念置于智慧船
English
If images are made, what need to say, The infinite causes of the Dharmakaya are all complete. The immeasurable palace of the Tushita heaven, The excellent adornment is the white lotus. Entering the womb and being born, The youthful prince's renunciation and so on, Practicing austerities and subduing the demons, The wheel of Brahma's enlightenment constantly turns. Not abiding in Nirvana, showing passing away and so on, Are all your skillful means. Cause, condition, karma, and fruition, faith, realm, Faculty, path, meditation, and past lives, Future times and knowing the exhaustion of defilements, I prostrate to you who subdue the four maras with the ten powers. In all phenomena, the light of wisdom increases, Showing obstacles, as well as the path and cessation, In this triple world, there is no place to conquer, I pay homage to you who possess the four fearlessnesses. Conduct is not confused, and there is no idle talk, Mindfulness is not lost, and you always abide in samadhi. For the sake of those to be tamed, there is no unexamined indifference, Desire, diligence, mindfulness, and samadhi, Wisdom, liberation, and knowledge are without loss, Without attachment or hindrance, you see the three times simultaneously. The miraculous activities of the three bodies' minds, Wisdom precedes and follows, Destroying the obscuration of ignorance, the fearless vajra, Like a lion, the Dharma is like space, unmixed. Difficult to realize even for Shravakas and Pratyekabuddhas, I respectfully prostrate to all the noble ones as well. Traveling to all Buddha-fields, Knowing all the actions of sentient beings' minds. Knowing all beings' languages, deaths, and past lives, Having seen and understood renunciation, you advise others. I prostrate to you who accomplish the benefit with clairvoyance. Having abandoned all habitual tendencies with the five eyes, Having attained the pure realization of the blissful body, Supreme essence, like a precious treasure, I always prostrate to you from my heart. Saying there is a beginning or end to existence, or that there is no cause, etc., Seeing that the agent, time, etc., have no real meaning, The twelve links of dependent origination, karma and its result, Suffering and liberation, along with their causes, I prostrate to you who show them. Your vajra speech destroys the mountains of fearful views, Cutting off the roots of those who constantly wander in samsara, Leading them to the eightfold noble path of liberation, I prostrate to you, the supreme guide who saves from the river. Those who are drowning in the ocean of the four perversions, Impurity, impermanence, suffering, and emptiness, etc., Establishing mindfulness, placing them in the boat of wisdom
Tibetan
ས། །ཐར་པ་ནོར་བུའི་གླིང་དུ་སྒྲོལ་ལ་འདུད། །སྙོམས་འཇུག་དགུ་དང་རྣམ་ཐར་ཟིལ་གནོན་བརྒྱད། །ཟད་པར་བཅུ་ཐོབ་ཞུགས་འབྲས་མངོན་བྱས་པ། ཁྱོད་རྗེས་འཇུག་ན་བློ་བརྟུལ་རྣམས་ཀྱང་སྟེ། །ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དེ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱལ་བ་ལས་གཞན་རྣམ་དག་ལམ་སྟོན་པ། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་གཞན་སྤངས་ནས། །སྐྱོབ་པ་ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོ་སྐྱལ་བ་ཡིས། །ཇི་ལྟ་བུར་ན་རྒལ་བར་བྱེད། །འདྲེན་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལ། །འདི་ལྟར་འཇུག་པའང་ག་ཞའི་རྒྱུ། །རྒྱལ་བའི་བསྟོད་པ་ནམ་མཁའ་ལ། །རྒྱལ་སྲས་མཁའ་ ལྡིང་འཇུག་མོད་ཀྱང༌། །བསྟོད་བྱེད་རང་ཉིད་ཆོག་ཤེས་ཀྱི། །བསྔགས་འོས་དག་གི་མཐའ་མ་མཐོང༌། །བདག་གིས་ཅུང་ཟད་བསྟོད་བྱས་པའང། རྨོངས་པས་མ་ཡིན་ཕྱོགས་ལྷུང་མིན། །བདག་ལ་དགོས་ཕྱིར་མ་ཡིན་ཏེ། །ཡོན་ཏན་ལྡན་ཕྱིར་དད་པས་བསྟོད། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོད་བསྟོད་མོད། །བསམ་པ་བླུན་པོའང་གུས་བསྟོད་པས། །དཔག་ཡས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་ཤོག །བདག་ལུས་ཞིང་རྡུལ་སྙེད་སྤྲུལ་ནས། །རྒྱལ་བ་རེ་རེའི་སྤྱན་སྔར་གནས། །རེ་རེའང་གདུང་དང་ལྕེ་དེ་སྙེད། །ཚིག་གི་བརྗོད་པའང་དེ་སྙེད་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཡི། །གསུང་ལ་བདག་ཀྱང་རབ་འཇུག་པས། ཁྱོད་ལ་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་བགྱིད་ལ། །དེ་ཀུན་བདག་གིས་ཐོབ་པར་ཤོག །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང༌། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་འཕྲིན་ལས་དག །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་གྱིས། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྦྱར་བ་སྟེ་རང་ལོ་ཉེར་ལྔ་པ་ལའོ། །མངྒ་ལམ་བི་སྟཱར་ཀུ་རུ། །འགྲོ་ཀུན་ཕན་བདེའི་རྩ་ལག་ཟླ་མེད་པ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་འདིར། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཉིད་བསྐལ་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང༌། །བདག་སོགས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས།། །།ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧྭཱ།། མངྒ་ལཾ།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ལ་བསྟོད་པ།
Chinese
萨！于解脱珍宝之洲度母前敬礼！九次第定与八胜解脱，获得十遍处，现证预流果，汝之追随者，钝根者亦然，如是刹土微尘数，于彼等前敬礼。胜者之外，无有清净导师，于一切时中皆非有，故于一切生中，舍弃其他导师，恒时皈依救护者汝。以运载巨大水藏，如何能够渡越？于引导之功德海，如是进入亦为何因？胜者之赞颂如虚空，佛子鹏鸟虽能入，然赞颂者自知足，赞叹之境之边际未见。我略作赞颂者，非因愚昧，亦非偏袒，非为自身所需，乃因具功德而以信心赞颂。十方诸佛与佛子，虽赞汝功德海，然愚笨之心亦恭敬赞颂，愿成无量法之王。我身化为刹土微尘数，于一一胜者之前安住，一一亦具如是喉与舌，亦以如是语词之表达，十方三世诸胜者之语，我亦善能入，故赞颂称扬于汝，愿彼一切为我所获。一切胜者之功德与，一切胜者之事业，我与无边众生，愿恒常不绝获得之。如是者，乃嘉绒巴达拉纳塔于拉萨幻景寺所作，时年二十五岁。吉祥增长善妙！为一切众生利乐之根本，无与伦比，于此一切胜者之大寺庙中，祈愿怙主汝永住于世，亦以慈悲垂视我等众生。嗡 索巴RA底提叉 班匝RA耶 梭哈（藏文：ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安立，金刚，耶，梭哈）。吉祥！ 赞颂薄伽梵释迦能仁。
English
Sa! I prostrate to Tara who delivers to the isle of liberation, the jewel! With the nine meditative absorptions and the eight liberations that overpower, having attained the ten exhaustive spheres, having manifested the fruit of entering the stream, even the dull-witted among your followers, as many as the dust motes of the fields, to all of them I pay homage. Other than the Victorious Ones, there is no pure guide on the path, not existing at all times, therefore in all lives, abandoning other guides, I always take refuge in you, the protector. By transporting a great ocean of water, how could one cross over? To the ocean of the qualities of a guide, how does one enter in this way, and what is the cause? The praise of the Victorious Ones is like the sky, although the bodhisattva garuda may enter, the praiser himself is content, not seeing the end of those worthy of praise. Even my slight praise is not out of ignorance, nor is it biased, it is not for my own needs, but because you possess qualities, I praise with faith. The Victorious Ones of the ten directions, together with their sons, may praise your ocean of qualities, but even a foolish mind praises with reverence, may I become the immeasurable king of dharma. May I emanate my body as many as the dust motes of the fields, abiding before each and every Victorious One, each one also having as many throats and tongues, and with as many expressions of words, may I also thoroughly enter the speech of the Victorious Ones of the ten directions and three times, therefore I praise and extol you, may I obtain all of that. The qualities of all the Victorious Ones and, the activities of all the Victorious Ones, may I and limitless sentient beings, constantly and without interruption, obtain them. This was composed by Jalongpa Taranatha at the Tsuklakhang of Rasa Trulnang (Lhasa Jokhang Temple), at the age of twenty-five. May auspiciousness increase and be excellent! The root of benefit and happiness for all beings, unparalleled, in this great temple of all the Victorious Ones, may you, the protector, remain for eons, and also look upon us sentient beings with compassion. Om Supratistha Vajra Ye Svaha (藏文：ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安立，金刚，耶，梭哈). Auspiciousness! Praise to the Bhagavan, the Power of the Sage.