Tibetan
གས་མ་འདོད་ཁམས་གཙོ་མོ་ཁྱོད། །དྲེའུ་རྟ་ཞོན་ནས་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱར་རྒྱུག །བེ་ཅོན་ཐོད་པ་དམ་པ་རང་རྟགས་འཛིན། །རེ་ལྡེས་སྟོད་གཡོགས་སྦྲུལ་གྱི་ཤམ་བུ་ཅན། །ལྟེ་བར་ཉི་ཤར་གཙུག་ན་ཟླ་རྒྱས་མ། ཁྲག་ནད་བདག་ མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་དཔལ་འབར་མ། །ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏཱི་ལ་བསྟོད་པར་བགྱི། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་ནི། བདག་ཅག་དུས་འདིར་ཚེ་རིང་ཞིང༌། །བུ་དང་ཚ་བོ་རྒྱས་པ་དང༌། །འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བར་མཛོད། །ལོག་པར་ལྟ་བའི་དགྲ་དང་བགེགས། །བདུད་དང་བར་ཆད་རྣམས་མང་པོ། །ཐམས་ཅད་གཏན་ནས་བརླག་པར་མཛོད། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང༌། །ཆོས་འཁོར་གཉན་པོ་ད་སྐྱོངས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ། སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་བྱེད་པར་འདོད་པས། མཎྜལ་ཟླུམ་སྐོར་དམར་པོ་མེ་རི་དང་བཅས་པ་ལ། ཆོས་འབྱུང་ནག་པོ་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པ་ཞིག་བྱ། དེར་མཉྫིའི་ཁར་ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཤ་ཆེན་དང་གྲི་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་ལ། མདའ་དར་ནག་པོ་དང༌། ཙ་ཀ་ལི་བཙུགས། སྨན་རག་ཕུད་གསུམ་དང༌། མཆོད་པས་བསྐོར། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་གོང་དུ་བཤད་པའི་བཟླས་པ་ཡན་ཆད་སོང་མཚམས། བཤགས་པ་དང་ཚོགས་འཁོར་བྱ། དེ་ནས་སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། གང་གི་དྲིན་གྱི་སོགས་དང༌། གཙོ་བོ་ལྷ་མོར་བཅས་པ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་རྗེས་གནང་གི །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། ཙནྡན་གྱི་བེ་ཅོན་ཡོན་དུ་ཕུལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་སླད་དུ། །མཐུ་དང་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། །དམ་ཚིག་ཅན་དེ་བདག་ལ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། སློབ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ལྷ་མོས་འཁྱུད་པའི་སྐུར་སྒོམ་དུ་བཅུགསངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཡི་དམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྟིམ་སྟེ། ཧྲཱིཿཥྟཱིཿའི་མཐར་ལྷ་མོའི་དྲག་སྔགས་མང་དུ་བཟླ་ཞིང༌། སྤོས་དང་རོལ་མོས་བྱིན་དབབ། ལག་ཏུ་བེ་ཅོན་དང་ཐོད་པ་གཏད། མགོ་བོར་གཏོར་མ་བཞག་ལ། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཚིག་ཅན། །མ་བས་བྱམས་ཤིང་སྲིང་པས་བརྩེ། །གྲོགས་པས་དུངས་ཤིང་བྲན་པས་ཉན། །བཀའ་སྡོད་སྲུང་མའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཧྲཱིཿཥྟཱིཿདང་བྷྱོཿབདུན་གྱི་མཐར། མ་མ་ཏྲཀ་རཀྵ་སི་ས་མ་ཡ། ཞེས་བརྗོད། ཕུན་གསུམ་ཚོགས་པ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པས། ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་
Chinese
གས་མ་，您是欲界之主！骑着骡子和马奔跑五百由旬！手持权杖和头盖骨，这是您自己的标志！身穿豹皮上衣，下身围着蛇皮裙！肚脐是升起的太阳，头顶是满月。血病之主母，空行自在光辉炽燃者！我赞美热玛迪女神！请成办瑜伽所托之事！祈愿所欲之事：愿我们此时长寿，子孙繁盛，眷属和受用增多！愿邪见之敌和障碍，魔和诸多违缘，全部彻底摧毁！请守护佛陀的教法，现在请保护这殊胜的法轮！如是说。百字明，忏悔，祈请降临，愿望吉祥等都与通常一样。想要做这个的随许，在一个带有火焰山的红色圆形坛城上，做一个带有成堆供品的黑色法生。在那里，在供桌上，在头盖骨里，用大肉和血刀装饰食子，竖立黑色箭幡，放置嚓卡里，用药酒和精华三物以及供品围绕。死神阎魔敌的自生观修，到前面所说的念诵结束时，进行忏悔和会供。然后，弟子献上坛城，以及“以谁的恩德”等，以及“皈依主尊及眷属诸神的身语意，祈请赐予吉祥天女的殊胜成就”。如是祈祷。念诵出自帐篷续部的传承忏悔文。献上檀香木的权杖作为供养， 为了守护佛陀的教法，为了利益一切众生，请赐予我生起力量和成就之源，具有誓言者。三次。让弟子观想自己是死神阎魔敌，女神拥抱他的形象，融入无数的佛菩萨和本尊，在ཧྲཱིཿཥྟཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः ष्टिः，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭiḥ，汉语字面意思：啥，施）之后念诵女神的猛咒，用香和乐器降临加持，手中给予权杖和头盖骨，头上放置食子，愿您成为具有誓言的母护法空行，像母亲一样慈爱，像姐妹一样亲切，像朋友一样友爱，像仆人一样听话，获得护法的权柄！在ཧྲཱིཿཥྟཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः ष्टिः，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭiḥ，汉语字面意思：啥，施）和བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：）七次之后，念诵：མ་མ་ཏྲཀ་རཀྵ་སི་ས་མ་ཡ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama traka rakṣasi samaya，汉语字面意思：）。念诵圆满三聚等吉祥语，像身体和影子一样。
English
Gasma, you are the chief of the desire realm! Riding on a mule and a horse, you run five hundred yojanas! Holding a staff and a skull cup, which are your own symbols! Wearing a leopard skin as an upper garment and a snake skin as a lower garment! Your navel is the rising sun, and your crown is the full moon. Mistress of blood diseases, the rich and glorious one in the realm of space! I praise the goddess Remati! Please accomplish the tasks entrusted to yoga! Praying for desired things: May we have long life at this time, may our sons and grandsons flourish, and may our retinue and possessions increase! May the enemies and obstacles of wrong views, demons and many hindrances, all be completely destroyed! Please protect the Buddha's teachings, and now please protect this precious Dharma wheel! Thus it is said. The hundred-syllable mantra, confession, request to descend, wishes for auspiciousness, etc., are all the same as usual. If you want to do this initiation, on a red circular mandala with a mountain of fire, make a black Dharma origin with a pile of offerings. There, on the altar, in the skull cup, decorate the torma with great meat and blood knives, erect a black arrow banner, place tsakali, and surround it with medicine wine and the three essences and offerings. The self-generation visualization of the death god Yamantaka, until the end of the recitation mentioned above, perform confession and tsog offering. Then, the disciple offers the mandala, as well as "By whose kindness," etc., and "I take refuge in the body, speech, and mind of the main deity and retinue, and I pray for the supreme accomplishment of the glorious goddess." Thus pray. Recite the lineage confession from the Tent Tantra. Offer a sandalwood staff as an offering, In order to protect the Buddha's teachings, and for the benefit of all sentient beings, please grant me the source of power and accomplishment, the one with vows. Three times. Have the disciple visualize himself as the death god Yamantaka, with the goddess embracing his form, merging into countless Buddhas, Bodhisattvas, and yidams, and after hrīḥ ṣṭiḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः ष्टिः，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭiḥ，汉语字面意思：啥，施), recite the fierce mantra of the goddess, descending blessings with incense and musical instruments, giving the staff and skull cup in hand, placing the torma on the head, may you become the mother protector dakini with vows, loving like a mother, kind like a sister, friendly like a friend, obedient like a servant, obtain the authority of the protector! After hrīḥ ṣṭiḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः ष्टिः，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭiḥ，汉语字面意思：啥，施) and bhyoḥ (藏文，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：) seven times, recite: mama traka rakṣasi samaya (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama traka rakṣasi samaya，汉语字面意思：). Recite auspicious words such as the complete three aggregates, like body and shadow.
Tibetan
འགྲོགས་པ་ཡིན། གཏོར་མ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། དམ་རྫས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བས། །ངག་གི་འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །དམ་ཅན་འདུ་ཞིང་འཁོལ་བ་དང༌། །དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཐོད་པ་ནས་བདུད་རྩི་བླུད། སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། དེ་ཡིས་ཉེ་བར་བསྟན་པར་སོགས་བརྗོད། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྔགས་འཕྲེང་དངུལ་ཆུའི་རྒྱུན་ལྟར་བྱུང༌། ཁར་ཞུགས། མགྲིན་པར་ཐིམ། བཟླས་ལུང་བྱ། གཏོར་མ་སྙིང་གར་གཏད། ངག་གི་ཞེས་པར། ཐུགས་ཀྱི་ཞེས་འདོན་པ་བསྒྱུར། བདུད་རྩི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ། ཤེལ་ལྟར་དྭངས་པའི་འོད་ཀྱི་སྣང་པས་ཁེངས་པར་བསམ། སྔགས་ཀྱི་མཐར། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷ་ཏུ་ཧཱུཾ། དགེ་འདུན་དམ་པ་སོགས། དེ་ནས་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ནས། བཀའ་སྡོད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་བཀའ་བསྒོ་བྱ། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡུན་དུ་གནས་བྱའི་ཕྱིར། །སྔོན་ཚེ་ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅའ་བཞིན། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག །སྔགས་ལ། མ་མ་སཏྟ་ཀ་སརྦ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་སོགས་བྱ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་མཐུན། འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་མན་ཆད་ཀྱང་འདིར་བྱའོ། །རྗེས་གནང་འདིའི་ལུགས་བཀའ་གཉན་པས། ཐུན་མོང་དུ་བྱེད་དགོས་ན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཏོར་དབང་དང་བཅས་པ་སྤྱི་འགྲོའི་བྱེད་ཅིང༌། ཡང་ལག་ལེན་མཛེས་ཁྲིགས་ལ་དགའ་བའི་མིག་ངོར་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཚིགས་བཅད། བཞུགས་གསོལ། བརྡའ་ཕྱགསྨན་རག་འབུལ་བ་སོགས་གོང་བཞིན་བྱེད་པ་དང༌། སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་མཐར། ཆུ་དབང་བསྐུར་བ་སོགས་ཀྱི་ལག་ལེན་ཡང་སྣང་ངོ༌། །ཐུན་མོང་གི་སློབ་མ་ལ། ཐུན་མོང་གི་རྗེས་གནང་དང༌། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་ལས་བཟློག་ན་ཚེ་ཐུང་བ་དང༌། ནད་མང་བ་དང༌། འཁོར་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ལ་གོད་ཁ་ཡོང་བའི་ཉེས་དམིགས་ཡོད་པས་ གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་ལ་བཀའ་དོག་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་གསང་བའི་སློབ་མ་ནི། ཀུན༵་གྱིས་མིང་ཡང་མ་ཤེས་པ། །བསྟན་བསྲུང་སྒྲུབ་ཐབས་དག༵འ་བའི་ཕུལ། །རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་སྙིང༵་པོ༵་ལགས། །དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
是伴随的。将朵玛放在喉咙里，以誓言物朵玛作灌顶。语之事业自然成就，愿能聚集、役使护法，获得诛杀怨敌魔障之权。从颅器中倾注甘露，咒语末尾念诵：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿比啥匝 吽，abhiṣiñca hūṃ，灌顶 吽。念诵“由此亲近显示”等。从上师和本尊的口中，咒语如银水般流出，进入口中，融入喉咙。 念诵传承。将朵玛放在心间，将“语之”改为“意之”念诵。甘露融入心间的种子字，观想充满如水晶般清澈的光明。咒语末尾念诵：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷ་ཏུ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）菩提质多 玛哈苏卡 嘉那 达图 吽，bodhicitta mahāsukha jñānadhātu hūṃ，菩提心 大乐 智慧 界 吽。念诵“圣僧”等。然后将朵玛放在手中，以奉行教令之姿态进行教敕：为令佛法永住，如昔日所承诺之誓言，息增怀诛四种事业，愿能自然成就。咒语念诵：མ་མ་སཏྟ་ཀ་སརྦ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛玛 萨达嘎 萨瓦 嘎玛 悉地 咕噜 吽，mama sattaka sarva karma siddhi kuru hūṃ，妈妈 真实者 一切 事业 成就 作 吽。念诵“昼吉祥”等。后续之事与通常相同。祈愿所愿之事等也在此进行。此随许之仪轨甚为严厉，若需共同进行，则身语意朵玛灌顶等皆按通用仪轨进行。又，对于喜欢精美仪轨者，可迎请对生本尊，如前进行迎请偈、安坐、供水、手印、供药酒等。于身之随许末尾，亦可见有水灌顶等仪轨。对于共同之弟子，给予共同之随许，对于非共同者，亦如是。若与此相违，则有短命、多病、眷属、受用等遭受损害之过患，故当对此以上所说之内容严加重视。智慧秘密之弟子是，众人连名字也不知道的，最喜悦护教修法者，是如大海般的心要啊！是吉祥战神王妃修法之章节。愿兴盛增广！ 吉祥战神王妃修法。
English
It is accompanied. Place the torma at the throat, and bestow the empowerment of the samaya substance torma. From the spontaneous accomplishment of the activity of speech, may the oath-bound ones gather and be subjugated, and may the power to subdue enemies and obstacles be obtained. Pour nectar from the skull cup. At the end of the mantra, recite: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) abhiṣiñca hūṃ, Abhiseca Hum, Imbue/Anoint Hum. Recite "By this, it is closely shown," etc. From the mouths of the lama and the visualized deity, the stream of mantras flows like a stream of silver water, enters the mouth, and dissolves into the throat. Recite the transmission. Place the torma at the heart. Change "of speech" to "of mind" when reciting. The nectar dissolves into the seed syllable at the heart. Visualize being filled with light as clear as crystal. At the end of the mantra, recite: བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷ་ཏུ་ཧཱུཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) bodhicitta mahāsukha jñānadhātu hūṃ, Bodhicitta Mahasukha Jnana Dhatu Hum, Bodhicitta Great Bliss Wisdom Realm Hum. Recite "Noble Sangha," etc. Then, place the torma in the hand and, in the manner of abiding by the command, issue the command: For the sake of the Buddha's teachings abiding long, as in the vows and commitments made in the past, may the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful action be spontaneously accomplished. Recite the mantra: མ་མ་སཏྟ་ཀ་སརྦ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) mama sattaka sarva karma siddhi kuru hūṃ, Mama Sattaka Sarva Karma Siddhi Kuru Hum, Mama Real All Action Accomplishment Do Hum. Recite "May the day be auspicious," etc. The subsequent activities are the same as usual. The supplication of wishes and so forth should also be done here. Because this granting of permission is very strict, if it is necessary to do it in common, then the empowerment of body, speech, mind, and torma should be done according to the common procedure. Also, for those who like beautiful and elaborate practices, the deity of the front generation can be invited, and the verses of invitation, offering of seats, offering of water, hand gestures, offering of medicine and alcohol, etc., can be done as before. At the end of the permission of the body, the practice of water empowerment, etc., is also seen. For common disciples, give common permission, and for uncommon ones, do the same. If it is contrary to this, there is the fault of short life, many diseases, and damage to retinue and possessions, so one should pay close attention to what was said above. The student of secret wisdom is one whose name is not even known by all, the best of those who delight in the practice of protecting the teachings, is the essence like an ocean! This is a section of the practice of the Glorious Queen of the War God. May it flourish and increase! The Practice of the Glorious Queen of the War God.