Tibetan
དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལ། །བཏུད་ནས་བཀའ་གཉན་བསྲུང་བའི་མཆོག །དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །མདོ་ཙམ་ཤིན་ཏུ་གསལ་པོར་བྲི། །སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། གཡབ་དར། ཐོད་རྔ། ཚིལ་ཆེན། གུ་གུལ་རང་བྱུང༌། ཅོང་ཞི་བསྲེས་པའི་སྤོས་རྣམས་འཛོམས་པར་བྱ། གཏོར་མ་ཡི་དམ་གང་བྱེད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བསྡུ་ན་བསངས་སྦྱངས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ཀྱང་ཆོགབྷྱོཿ བདུན་མ་ལན་གསུམ་བརྗོད། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་འཚུབ་མའི་གུར་སྔོན་དང༌། རཾ་ལས་མེ་རླུང་འཚུབ་མའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་ཁྲག་ཞག་འཁྲུགས་པའི་རྒྱ་མཚོ། བྷྲུཾ་ལས་བསེ་མཁར་སྨུག་པོ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། ཀྵ་ཡིག་ནག་པོ་ལས། དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ་དྲེའུ་རྟ་ལ་ཆིབས་པ། སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཡས་པ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཙནྡན་གྱི་བེང་ཆེན་འཕྱར་སྟབས་སུ་འཛིན་པ། གཡོན་ན་ལ་ཐོད་ཐུན་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ། དར་ནག་གི་ལྷབ་ལྷུབ་དང༌། ཞིང་ཆེན་གྱི་གཡང་གཞི་དང༌། རེ་ལྡེའི་ཤམ་བུ་ཅན། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན། ཐོད་རློན་གྱི་དོ་ཤལ། སྦྲུལ་གྱི་སྐེ་རགས། ཐལ་ ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ་སོགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྫོགས་པ། སྤྱན་གསུམ་མཆེ་གཙིགས་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫཻས་པ། ཁྲམ་ཤིང་སྐེད་ལ་གཟེར་ཞིང༌། སྒའི་སྔ་ཤ་ལ་ནད་རྐྱལ་དང་ཤོ་རྡེའུ་བཅས་པ། ཕྱི་ཤ་ལ་མཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་དང་བྱང་དམར་ཁྲས་པོ་ཅན། དུས་བཞིའི་རྒྱལ་མོས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། དབུའི་སྟེང་དུ་རྨ་བྱའི་གདུགས་དང་བཅས་པ། བདུད་ཕྲུག་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ། བྱ་ནག་ཁྱི་ནག་ལུག་ནག་རྗེས་སུ་འབྲང་བ། དེའི་མིག་ཏུ་ཀྵིཾ། རྣ་བར་ཛྲིཾ། སྣ་ལ་ཁཾ། ལྕེ་ལ་གཾ དཔྲལ་བར་སྐཾ། ལྟེ་བར་སཾ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྤྱི་བོར་ཨོཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་ཝཱཀ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རང་དང་མདུན་བསྐྱེད་གཉིས་ཀའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བྱང་ཤར་མུ་ལེ་སྡིངས་ནས། ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ བྷྱོཿ རླུང་ནག་འཚུབ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ནས། །ཞེ་སྡང་མེ་དཔུང་གཞལ་ཡས་ནས། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཕྲིན་ལས་ཀུན་གྱི་བདག་མོ་སྟེ། །དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རེ་མ་ཏཱི། །ནག་མོ་འབུ
Chinese
吉祥具力战神王妃之修法 吉祥具力战神王妃之修法 嗡 索悉地！ 顶礼吉祥阎罗死主， 乃是威猛护法之殊胜， 今略书战神王妃之修法， 务求清晰明了。 备妥：药、酒、朵玛，拂尘、幡旗，颅鼓，大量油脂，天然古古香，以及混合钟西的熏香。朵玛如所修本尊仪轨般加持。若作摄略，则行烟供与净化，或以三字（嗡啊吽）亦可。 吽！诵七句祈请文三遍。 以自性空净化。 于空性中，从“扬”字生起黑色旋风帐幕，从“让”字生起火焰旋风，其中心从“榜”字生起血脂混合之大海。 从“炯”字生起紫黑色犛牛堡，一切特征皆圆满具足。 外有广阔尸林围绕。 于其中心，从黑色“恰”字生起：吉祥具力战神王妃，骑乘骡马，身色蓝黑，一面二臂。 右手高举以金刚为标志的旃檀木大棒，左手持满盛鲜血的颅碗于胸前。 身披黑色飘动的绸缎，以及省份的命根，和镶有松绿石的裙边。 头戴干颅冠，身佩湿颅项链，以蛇为腰带，以大灰堆为饰物等，圆满了尸林的装束。 三眼怒睁，龇牙咧嘴，头发倒竖。 颅骨念珠钉于腰间。 马鞍前部挂有疾病囊和骰子，后部则挂有兵器箭囊和红色花纹的护身符。 四时之王妃为之顶戴，头顶上方有孔雀伞。 无量魔子眷属围绕。 黑鸟、黑狗、黑羊紧随其后。 于其眼中置（ཀྵིཾ，kṣiṃ，克辛，令调伏），耳中置（ཛྲིཾ，jriṃ，哲辛，令增长），鼻中置（ཁཾ，khaṃ，康，令空性），舌上置（གཾ，gaṃ，冈，令充满），额头置（སྐཾ，skaṃ，斯康，令稳固），脐中置（སཾ，saṃ，桑，令寂静），心中置（ཧཱུཾ，hūṃ，吽，发声），喉间置（ཨཱཿ，āḥ，啊，令生起），顶上置（ཨོཾ，oṃ，嗡，圆满）。 嗡 萨瓦 达他嘎达 资达 瓦嘎 嘎雅 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་ཝཱཀ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतचित्तवाक्कायवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vāk kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，心语身，金刚自性，我即是）。 自身与对生本尊二者心间放光，从东北方的木垒亭处，迎请本尊及眷属。 班杂 萨玛扎！（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。 吽！ 从黑风旋动之轮中， 从贪欲血海之中， 从嗔恨火焰宫殿中， 祈请吉祥天女降临！ 您是诸事业之主母， 吉祥战神瑞玛德！ 黑母降临！
English
The Sadhana of Glorious and Powerful War God Queen The Sadhana of Glorious and Powerful War God Queen Oṃ Svasti! I prostrate to the glorious Yama, the Lord of Death, the supreme protector of the command. Now I will write a concise and clear method of accomplishing the War God Queen. Prepare: medicine, alcohol, torma, yak-tail fan, skull drum, abundant fat, natural guggul incense, and incense mixed with Zhongxi. Consecrate the torma according to the deity's practice. For brevity, perform cleansing with smoke offering, or use the three syllables (Oṃ Āḥ Hūṃ). Bhyaḥ! Recite the Seven-Line Prayer three times. Purify with Svabhava. From emptiness, from Yaṃ arises a dark whirlwind tent. From Raṃ, in the midst of a fire whirlwind, from Paṃ arises an ocean of mingled blood and fat. From Bhrūṃ arises a dark purple yak fortress, complete with all characteristics. Outside, surrounded by a vast charnel ground. In the center, from the black Kṣa letter arises: The glorious and powerful War God Queen, riding a mule-horse, with a blue-black body, one face, and two arms. The right hand holds aloft a large sandalwood club marked with a vajra, the left hand holds a skull cup filled with blood at her heart. She wears fluttering black silk, the life-force of the province, and a turquoise-inlaid hem. She has a crown of dry skulls, a necklace of wet skulls, a snake belt, and ornaments of great ashes, completing the charnel ground attire. Her three eyes are wide open, her fangs are bared, and her hair is standing on end. A rosary of skulls is nailed to her waist. On the front of the saddle are a disease bag and dice, and on the back are a quiver of weapons and a red-patterned amulet. The queens of the four seasons adorn her head, and above her head is a peacock umbrella. She is surrounded by countless demon children. Black birds, black dogs, and black sheep follow her. In her eyes place Kṣiṃ (ཀྵིཾ，kṣiṃ，克辛，令调伏), in her ears place Jriṃ (ཛྲིཾ，jriṃ，哲辛，令增长), in her nose place Khaṃ (ཁཾ，khaṃ，康，令空性), on her tongue place Gaṃ (གཾ，gaṃ，冈，令充满), on her forehead place Skaṃ (སྐཾ，skaṃ，斯康，令稳固), in her navel place Saṃ (སཾ，saṃ，桑，令寂静), in her heart place Hūṃ (ཧཱུཾ，hūṃ，吽，发声), in her throat place Āḥ (ཨཱཿ，āḥ，啊，令生起), on her crown place Oṃ (ཨོཾ，oṃ，嗡，圆满). Oṃ Sarva Tathāgata Citta Vāk Kāya Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་ཝཱཀ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतचित्तवाक्कायवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vāk kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，心语身，金刚自性，我即是). From the hearts of both oneself and the visualized deity in front, radiate light. From the northeast Mule Tings, invite the deity and retinue. Vajra Samājaḥ! (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎). Bhyaḥ! From the wheel of black wind storms, From the ocean of desire and blood, From the palace of hatred and fire, I invite the glorious goddess to descend! You are the mistress of all activities, The glorious War God Remati! Black Mother, come forth!
Tibetan
མ་སྡེའི་འཁོར་དང་བཅས། །འགྲོ་བ་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨེ་ཨ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿ བྷྱོཿ ནག་མོ་གདུག་ཅན་དྲེགས་ པ་ཅན། །ཀུན་དུ་ཁྱབ་པའི་གཟུགས་སྟོན་མ། །ནག་མོ་གཙོ་མོ་དྲེའུ་རྟ་ཆིབས། །འདིར་བྱོན་དྲེའུ་རྟའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཏིཥྛ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ། ཞེས་དམ་ཡེ་བསྲེ། བྷྱོཿ ཟ་བྱེད་ནག་མོ་མཆེ་བ་ཅན། །རྒོད་བྱེད་ཧ་ཧ་ནག་མོ་ཁྱོད། །གསོད་ལ་དགའ་བར་བྱེད་པ་མོ། །བདག་གི་བརྡའི་ཕྱག་འབུལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པུ་ཧོ། པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ། སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཀྱིས་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར། དབང་རྟགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། སྨན་གྱིས་མཆོད་པ་ནི། ཕྲ་མོ་སྦོམ་པོ་ལས་བྱུང་བ། །བདུད་རྩིས་བྲན་པའི་ཛ་གད་འདི། །དམག་ཟོར་ནག་མོ་ལ་འབུལ་གྱིས། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། རཀྟ་སྦྲེང་ཞིང༌། ཆུ་དང་མ་འདྲེས་དྭངས་མའི་ཁྲག །དྭངས་མ་ཡི་ནི་ཁྲག་ཆེན་པོ། །དམག་ཟོར་ནག་མོ་སོགས་གོང་བཞིན། མཧཱ་རཀྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། རང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་ལྷ་མོ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས། ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་བླངས་ནས། བདག་མདུན་གྱི་ལྗགས་ལ་བཞགས་པར་མོས་ལ་བདུད་རྩི་མྱངས་ཤིང་གཏོར། དམ་ཚིག་བསྲེ་བའོ། །གཏོར་མ་འབུལ་ བ་ནི། ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྦྱར། །འབྲུ་ལྔ་སྦྱར་བའི་གཏོར་མ་འདི། །དམར་ཟོར་སོགས་གོང་བཞིན། བྷྱོཿབདུན་མ་ལ། མཧཱ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཏགས་པ་ལན་བདུན། ཡང་རཀྟ་སྦྲེང་ལ། ཤ་ཆེན་ཚོགས་ནི་རི་ལྟར་སྤུངས། །རཀྟའི་ཚོགས་ནི་མཚོ་ལྟར་འཁྱིལ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འདི་བཞེས་ལ། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་དགྲ་བགེགས་དང༌། །གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཆོམས། །བདུད་ཀྱི་དམག་ཚོགས་དགྲ་ལ་དྲོངས། །དམག་དཔོན་རྒྱལ་མོ་དམག་སྣ་དྲོངས། །དམག་དཔུང་བསྐྱེད་ལ་རུ་མཚོན་ཕྱོར། །སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤ་ཏྲུཾ་མ་ར་ཡ། ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཡིན་ན་བར་འདིར་བཤགས་པ་བྱ། དེ་ནས་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། བྷྱོ་རཀ་མོ་བྷྱོཿ རཀ་མོ་བྷྱོ་བྷྱོཿ རཀ་མོ་ཐུན་བྷྱོཿ ཁ་ལ་རཀ་ཆེན་མོ། རཀ་མོ་ཨ་བྱ་ཏ་བྱ་ཐུན་བྷྱོཿ རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོཿཧཱུཾ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླ། མཐར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། བྷྱོཿ དཔལ་ལྡན་གཟུ
Chinese
与母部眷属等一起，为了调伏有情而祈请降临。ཨེ་ཨ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿ（藏文） བྷྱོཿ（藏文） 黑女恶毒且傲慢，示现普布身相之母，黑女尊主骑骡马，请降临于此安住骡马之座。ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文） 萨玛雅斯德旺，迪斯达德里夏吼。如是使誓言与智慧合一。བྷྱོཿ（藏文） 食者黑女具獠牙，狂笑哈哈黑女汝，喜好杀戮之母，献上我之手印。ཨ་ཏི་པུ་ཧོ།（藏文） 帕ra德ི་匝霍。以心间吽字之光芒迎请灌顶之神，嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛恰度 芒。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切如来请灌顶于我） 如是祈请。嗡 班匝 阿比辛恰 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚灌顶 吽） 如是灌顶。灌顶之标识为阎罗死主所作之头饰。以药物供养：从细到粗所生之，以甘露沾湿之匝嘎达，献与战斧黑母，为守护教法祈请享用。མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大五甘露，吃啊吃啊吃啊吃啊） 献血：不与水混合之清净血，清净之大血，战斧黑母等如上。མཧཱ་རཀྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大血，吃啊吃啊吃啊吃啊） 自己观想为阎罗死主，与明妃父母双运之结合处，取出红白明点，观想置于自他之舌上，享用并布施甘露，是为誓言合一。朵玛供养：与肉血五甘露混合，与五谷混合之朵玛，战斧等如上。བྷྱོཿ（藏文） 献给七母。མཧཱ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大供品，吃啊吃啊吃啊吃啊） 念诵七遍。再次献血：如山般堆积之大肉聚，如海般环绕之血聚，请享用此誓物甘露，诛灭违犯誓言之敌魔，以及作害之鬼神众，调伏魔之军队于敌人，调动军队之女王，调动军队之先锋，增长军队并挥舞旗帜，萨瓦 维格南 夏处 玛拉雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切障碍 摧毁） 伊当 巴林 卡卡卡嘿 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，此供品 吃啊吃啊吃啊吃啊） 若为修法之时，则于此处忏悔。之后，明观念诵之对境，བྷྱོ་རཀ་མོ་བྷྱོཿ（藏文） རཀ་མོ་བྷྱོ་བྷྱོཿ（藏文） རཀ་མོ་ཐུན་བྷྱོཿ（藏文） ཁ་ལ་རཀ་ཆེན་མོ།（藏文） རཀ་མོ་ཨ་བྱ་ཏ་བྱ་ཐུན་བྷྱོཿ（藏文） རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོཿཧཱུཾ།（藏文） 如是尽力念诵。最后，以供水至乐音之间供养。之后，赞颂：བྷྱོཿ（藏文） 具德之身
English
Together with the retinue of the Mother Tantra, I request you to come to tame sentient beings. E A RA LLI HRIM HRIM DZA BH YO (Tibetan) BH YO (Tibetan) Black woman, vicious and arrogant, Mother who shows the form of pervading all, Black chief, riding a mule and horse, Come here and sit on the seat of the mule and horse. DZA HUM BAM HO (Tibetan) Samaya Tvam. Tishta Drishya Ho. Thus, unite the vows and wisdom. BH YO (Tibetan) Eater, black woman with fangs, Laughing wildly, haha, black woman, You who delight in killing, I offer the mudra of my sign. Ati Pu Ho. (Tibetan) Prati Dza Ho. With the light of the HUM in the heart, invite the empowerment deity, OM SARVA TATHAGATA ABHISINCHATI MAMA. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, All Tathagatas, please empower me) Thus pray. OM VAJRA ABHISINCHA HUM. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Vajra Empowerment HUM) Thus empower. The sign of empowerment is the headdress made by Yama, Lord of Death. Offering with medicine: This dzagada, born from the fine to the coarse, moistened with nectar, I offer to the Black Battle Axe Mother, I request you to accept it for the sake of protecting the teachings. MAHA PANCHA AMRITA KHA KHA KHAHI KHAHI. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Great Five Nectars, eat eat eat eat) Offering blood: Pure blood unmixed with water, Pure great blood, Black Battle Axe Mother, etc., as above. MAHA RAKTA KHA KHA KHAHI KHAHI. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Great Blood, eat eat eat eat) Visualize yourself as Yama, Lord of Death, and the consort, the union of the father and mother, Take the white and red bindu, Visualize placing it on the tongues of yourself and others, Enjoy and scatter the nectar, This is the union of vows. Offering the Torma: Mixed with meat, blood, and the five nectars, This torma mixed with the five grains, Black Battle Axe, etc., as above. BH YO (Tibetan) To the Seven Mothers. MAHA BALIMTA KHA KHA KHAHI KHAHI. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Great Offering, eat eat eat eat) Recite seven times. Again, offer blood: A great pile of meat heaped like a mountain, A pool of blood encircling like a sea, Please enjoy this samaya substance nectar, Subdue the enemies and obstructors who violate vows, And the hosts of harmful spirits, Direct the army of demons against the enemy, Mobilize the queen of the army, mobilize the vanguard of the army, Increase the army and wave the banners, SARVA VIGHNAN SHATRUM MARAYA. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, All Obstacles Destroy) IDAM BALIM KHA KHA KHAHI KHAHI. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, This Offering Eat Eat Eat Eat) If it is the time of practice, then confess here. Then, clarify the object of recitation, BH YO RAKAMO BH YO (Tibetan) RAKAMO BH YO BH YO (Tibetan) RAKAMO THUN BH YO (Tibetan) KHA LA RAK CHENMO (Tibetan) RAKAMO A JA TA JA THUN BH YO (Tibetan) RULU RULU HUM BH YO HUM (Tibetan) Recite as much as possible. Finally, offer from argham to shapta. Then, praise: BH YO (Tibetan) Glorious form