Tibetan
གུར་མགོན་ཕུར་ཞབས་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། གུར་མགོན་ཕུར་ཞབས་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལ་བཏུད་ནས། །གུར་མགོན་ལྷ་བརྒྱད་ཅེས་གྲགས་པའི། །སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་བྱ་བའི་རིམ། ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པར་བྱ། །བཤད་མ་ཐག་པའི་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང༌། འོག་ཏུ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་པུ་ཏྲ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བློ་ཡུལ་དུ་ངེས་པར་བྱས་ནས། ཧཱུཾ་དང་བྷྱོཿའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ་ཞེས་པ་ནས། མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལ་དང་ཞེས་སྦྱར་ལ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བར་གྱུར། ལྕམ་དྲལ་སྤྱན་དྲངས་པའི་མཐར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སོགས་ལས་མགོན་སྤྱན་འདྲེན། མཆོད་པ་མཉམ་དུ་འབུལ། དམ་བཞག་ཀྱང་ལྕམ་དྲལ་གྱི་རྗེས་ལ་ལས་མགོན་གྱི་དེ་བཞིན་དུ་གཏོར་འབུལ་དང༌། བསྟོད་པ་རྣམས་ཀྱང་སྦྲེལ་ནས་བྱེད། རྗེས་གནང་གི་སྐབས་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་བརྒྱད་བསྐྱེད། སློབ་མ་མགོན་རྐྱང་དུ་གསལ་བཏབ་ནས། སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་སྐབས་སུ་༼བདུན་བཅུ་པའི་སྲི་སྡེབ་སྔོན་ལ་ཡོད།༽ རྣམས་བཀོད། རྒྱབ་ཏུ་འབུལ་གཏོར། མདུན་དུ་སྨན་དང་རཀྟ་བཤམ། གཞན་མཆོད་པ་རྣམས་ཅི་བདེར་བཀོད། བདག་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་གང་རུང་གཅིག་སྔོན་དུ་བཏང་ལ། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཏང༌། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱ། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ཀྱང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་པའི་རྗེས་སུ། ཨོཾ་མཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ། ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ། བཱ་ལ་བ་ཏེ། གུ་ཧྱེ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཋ། ཞེས་ལན་གསུམ་དང༌། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲིཿཁཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྨན་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང༌། རཾ་ལས་བྱུང་བའི་རཀྟ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་གིས་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཋ། ཨོཾ་མཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཋ། ཞེས་ལན་གསུམ་གསུམ། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་དང་རྭ་གུར་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་སུ། སུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བྲག་རིའི་སྟེང་དུ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཨེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་དབུས་སུ། པཾ་པདྨ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་ལས་པདྨ། ཨ་ཙཎྜ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་ལས་ཟླ་བ། མ་སུཪྱ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་ལས་ཉི་མ། ཎི་ལྗང་ཁུ་ལས་དགྲ་བོའི་བཾ་ཆེན་རྣམས་བརྩེགས་པའི་གདན་དུ་གྱུར། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་གི་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར
Chinese
古汝衮（gur mgon）橛足者的修法。 古汝衮（gur mgon）橛足者的修法。 嗡 斯瓦斯谛（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāsti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 顶礼黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：饮血尊）吉祥！ 古汝衮（gur mgon）八尊之 称为修法后，授予次第，略述其差别。 刚才所说的怙主兄妹的修法，以及下面将要讲述的普札（pu tra）兄妹的修法，务必铭记于心。 从“发出吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）和 勃（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：勃！）的声音”开始，从怙主的胸口加上“拉”和“ཞེས་”，被不可思议者所围绕。 迎请兄妹之后，从自己的心间等处迎请怙主，一同供养，立誓。 供奉食子和赞颂等也与兄妹之后的工作怙主一样连接起来进行。 授予时，生起前生八尊。 将弟子观想为单独的怙主，在授予身体时，{七十的厉鬼组合在前}。 全部陈设。 后面是供施食子，前面陈设药物和血，其他供品随意陈设。 自己生起金刚部的忿怒尊任何一位，先进行，先行食子施予，供品加持。 食子加持也与共同的方式相同之后。 嗡 玛哈 巴林达（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā baliṃta，汉语字面意思：嗡，大供品！）， 德卓 巴林达（藏文：ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tejo baliṃta，汉语字面意思：光辉供品！）， 巴拉 巴德（藏文：བཱ་ལ་བ་ཏེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bālā batē，汉语字面意思：力量给予！）， 咕雅 悉地 萨玛雅 吽 舍 塔（藏文：གུ་ཧྱེ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཋ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guhyē siddhi samaya hūṃ hrī ṭha，汉语字面意思：秘密成就誓言 吽 舍 塔！）。 念诵三遍，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿！）字生出的宽广头盖骨之中。 嗡 吽 札 舍 康（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲིཿཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ traṃ hrīḥ khaṃ，汉语字面意思：嗡 吽 札 舍 康！）生出的药物甘露大海洋，以及让（藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让！）字生出的血，变成敌人魔障的血肉之海洋。 嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍 塔（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཋ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrī ṭha，汉语字面意思：嗡 阿 吽 一切五甘露 吽 舍 塔！）。 嗡 玛哈 惹达 匝拉 曼达拉 吽 舍 塔（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཋ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā rakta jvāla maṇḍala hūṃ hrī ṭha，汉语字面意思：嗡 大红光 坛城 吽 舍 塔！）。 念诵三遍。 前生清扫净化，从空性之中，金刚地基和角帐，在火焰燃烧的中央。 从苏姆（藏文：སུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏姆！）字生出珍宝岩山的上方，在巨大尸陀林的中央，各种金刚的中央，从埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃！）字生出法生之处的中央。 班（藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班！）莲花坛城，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）字生出莲花。 阿 旃扎 坛城，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）字生出月亮。 玛 苏雅 坛城，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）字生出太阳。 尼（藏文：ཎི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼！）绿色，从敌人的大 བཾ་ 字堆叠成坐垫。 其上方，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）字深蓝色的光芒中，化为大黑天的身相。
English
The Sadhana of Gur Gon with Phurba Feet. The Sadhana of Gur Gon with Phurba Feet. Om Swasti. Having prostrated to Heruka Pal, the method of bestowing the empowerment of Gur Gon, known as the Eight Deities, will be briefly explained. Having firmly fixed in mind the sadhana of the Protector Brother and Sister just described, and the sadhana of Putra Brother and Sister to be described below, from the phrase "proclaiming the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!) and Bhyaḥ (藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：Bhyaḥ!)", add "La" and "Zhes" from the heart of the Protector, and it is surrounded by the inconceivable. After inviting the Brother and Sister, invite the Protector from one's own heart, etc. Offer the offerings together. Even after making the vows, the offering of the torma and the praises are done in conjunction with the Protector, just like after the Brother and Sister. During the empowerment, generate the Eight Deities in the front generation. Visualize the disciple as a solitary Protector. During the empowerment of the body, {the combination of the seventy Siri is in front}. Arrange everything. Behind is the offering torma, and in front, arrange medicine and rakta. Arrange the other offerings as convenient. Generate any wrathful deity of the Vajra family as oneself, and send it forth first. Send forth the preliminary torma. Bless the offerings. After blessing the torma in accordance with the general method as well: Oṃ Mahā Baliṃta (藏文：ཨོཾ་མཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā baliṃta，汉语字面意思：Oṃ, Great Offering!), Tejo Baliṃta (藏文：ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tejo baliṃta，汉语字面意思：Radiant Offering!), Bālā Batē (藏文：བཱ་ལ་བ་ཏེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bālā batē，汉语字面意思：Strength Giving!), Guhyē Siddhi Samaya Hūṃ Hrī Ṭha (藏文：གུ་ཧྱེ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཋ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guhyē siddhi samaya hūṃ hrī ṭha，汉语字面意思：Secret Accomplishment Vow Hūṃ Hrī Ṭha!). Recite three times, and within the two wide and vast skullcups arising from A (藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A!). From Oṃ Hūṃ Traṃ Hrīḥ Khaṃ (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲིཿཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ traṃ hrīḥ khaṃ，汉语字面意思：Oṃ Hūṃ Traṃ Hrīḥ Khaṃ!) arises a great ocean of medicine and nectar, and from Raṃ (藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ!) arises rakta, transformed into an ocean of flesh and blood of enemies and obstructors. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amṛta Hūṃ Hrī Ṭha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཋ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrī ṭha，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ All Five Nectars Hūṃ Hrī Ṭha!). Oṃ Mahā Rakta Jvāla Maṇḍala Hūṃ Hrī Ṭha (藏文：ཨོཾ་མཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཋ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā rakta jvāla maṇḍala hūṃ hrī ṭha，汉语字面意思：Oṃ Great Blood Flame Mandala Hūṃ Hrī Ṭha!). Recite three times each. Cleanse and purify the front generation. From within emptiness, in the center of the vajra ground and the horned tent blazing with fire, above a precious rocky mountain arising from Suṃ (藏文：སུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：Suṃ!), in the midst of a great charnel ground, in the center of various vajras, in the center of the source of dharma arising from E (藏文：ཨེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E!). Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Paṃ!) lotus mandala, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!) arises a lotus. A Caṇḍa mandala, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!) arises the moon. Ma Sūrya mandala, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!) arises the sun. From Ṇi (藏文：ཎི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：Ṇi!) green, the great Baṃ of enemies are piled up as a seat. Above that, from the radiating light of Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!) dark blue, it transforms into the form of the Great Black One.
Tibetan
། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ ཧཱུཾ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། གྲི་གུག་དང༌། ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པ། སྨ་ར་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང༌། རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་འབར་པ་བརྡེབ་པ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན། མགོ་རློན་གྱི་དོ་ཤལ། སྦྲུལ་དང་རུས་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། སྟག་ལྤགས་རློན་པའི་ཤམ་ཐབས། མི་ལྤགས་དང་གླང་ཆེན་པགས་པའི་སྟོད་གཡོགས་གསོལ་བ། ཞབས་ཕུར་བུ་འབར་བའི་རྣམ་པ་ཅན་དགྲ་བོའི་སྙིང་གར་གཟེར་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་བར་དུ་ཉི་མའི་གདན་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་བེ་ཅོན་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ལྕགས་ཀྱུར་གྱུར་ཏེ། ཡེ་ཤེས་པ་བཀུག་པར་མོས་ལ། ཧཱུཾ། སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་འདི་རུ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ། མཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ཡ། ས་མ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ལྕགས་ཀྱུ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བུམ་པར་གྱུར་ཏེ་དབང་བསྐུར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཉིད་དབུ་རྒྱན་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་རྣམས་རིམ་པས་ཕུལ་བར་མོས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་རྒྱལ་ནག་པོའི་སྐུ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་ཀུན། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཆོག་ཏུ་རོལ། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་བརྗོད། རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་སྨན། །བདག་ཅག་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱི། །བཞེས་ཏེ་ཀུན་དུ་དགྱེས་མཛོད་ལ། །འཕྲུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞིང་ཆེན་གསར་སྙིང་ཏི་རར་བཅས། །དམར་གྱི་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ། །འཁོར་བའི་དྲ་བ་གཅོད་པའི་ཕྱིར། །མ་ལུས་གཤེགས་ནས་བསྣམས་དུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་མཧཱ་རུ་དྷི་ར་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་མཾ་ས་ཁཱ་ཧི། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་
Chinese
嗡 玛哈嘎拉 吽 啪！ 金刚黑大天，身色深蓝黑，一面二臂三眼者。 持钺刀，颅血于心间上下执持。 须眉头发向上竖立，金刚翅膀燃烧振动。 顶戴干颅冠，头戴湿颅鬘，以蛇、骨和珍宝为饰。 身穿湿虎皮裙，披人皮与象皮之上衣。 足以燃烧之钉橛状，钉于敌人心间。 处于智慧火焰炽燃之中。 其顶上为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间为吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 自心间放出光芒。 自己与对生本尊之间，于日垫上化为阎罗死主，身色深蓝黑，持杖与索。 彼之手印化为铁钩，信解迎请智慧尊。 吽！ 往昔大护法尊前，如何承诺立誓，于此加持之地，为猛厉事业而迎请降临。 嗡 诶嘿耶嘿 希日 玛哈嘎拉耶，玛哈嘎如尼嘎亚，萨玛匝 匝 吽 邦 霍。 嗡 希日 玛哈嘎拉耶 贝雅，以阿刚至夏贝供养。 铁钩融化为光，化为宝瓶而灌顶。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 阿比钦匝 嗡，瓦嘎 阿比钦匝 阿， 泽达 阿比钦匝 吽。 如是灌顶。 阎罗死主化为顶严而安住。 信解依次献上内外之供养。 金刚忿怒黑尊身，胜者海之智慧力，有海无涯诸世间，普贤供云胜妙享。 诵虚空藏咒三遍。 以八万四千株药草合成之药，我等以信心奉献，祈请纳受并欢喜，赐予神通之成就。 嗡 阿 吽 希日 玛哈嘎拉 玛哈班匝 阿弥利达 卡卡卡嘿 卡嘿。 新鲜血肉与提拉等，红色供品遍布如海。 为断轮回之网，祈请无余降临享用。 匝 吽 邦 霍！ 希日 玛哈嘎拉 玛哈 汝达热 卡嘿，玛哈 芒萨 卡嘿。 无上殊胜之供品，五智之光芒
English
Om Mahakala Hūṃ phaṭ! Great Vajra Black One, body dark blue-black, one face, two arms, three eyes. Holding a curved knife and a skull cup filled with blood at the heart, one above the other. With beard, eyebrows, and hair standing on end. Beating burning vajra wings. Adorned with a dry skull crown, a garland of wet heads, snakes, bones, and jewels. Wearing a wet tiger skin loincloth. Clothed in an upper garment of human skin and elephant hide. Feet in the form of burning pegs, piercing the hearts of enemies. Residing in the midst of blazing flames of wisdom. On his crown is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), at his throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and at his heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From his own heart, rays of light emanate. Between oneself and the visualized deity in front, on a sun cushion, transforms into Yama, the Lord of Death, body dark blue-black, holding a club and a noose. His hand implements transform into iron hooks, believing that they summon the wisdom beings. Hūṃ! In the past, before the Great Glorious Protector, as you vowed and promised, in this blessed place, for fierce activities, I invite you to come. Oṃ ehy ehi śrī mahākālāya, mahākaruṇikāya, samajaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. Oṃ śrī mahākālāya bhyaḥ, offering from arghaṃ to shapta. The iron hook melts into light and transforms into a vase, bestowing empowerment. Oṃ sarva tathāgata kāya abhiṣiñca oṃ, vāka abhiṣiñca āḥ, citta abhiṣiñca hūṃ. Thus, empowerment is bestowed. Yama, the Lord of Death, abides as a crown ornament. Believing that the outer and inner offerings are offered in sequence. The body of the Vajra Wrathful Black One, the wisdom of the ocean of victors, all the boundless oceans of existence, enjoy the supreme Samantabhadra cloud of offerings. Recite the mantra of the treasury of space three times. Medicine compounded from eighty-four thousand herbs, we offer with faith, please accept and be pleased, grant the magical siddhis. Oṃ āḥ hūṃ śrī mahākāla mahāpañca amṛta kha kha khāhi khāhi. Fresh blood, flesh, and tira, etc., red offerings spread like an ocean. In order to cut the net of samsara, please come and partake of them all. Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ! Śrī mahākāla mahārudhira khāhi, mahāmamsa khāhi. This supreme and excellent offering, the rays of the five wisdoms