Tibetan
རྣམ་སྲས་ནག་པོ་རྟ་སྔོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། རྣམ་སྲས་ནག་པོ་རྟ་སྔོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྲུང་མ་མཆོག །དྲག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ། །འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང༌། གཏོར་མའི་བཤོམ་དང༌། བྱིན་རླབས་སོགས་སྤྱི་རྣམས་མདུང་དམར་ཅན་དང་མཐུན་པ་ལས། རྟེན་གཏོར་ཁ་དོག་ནག་ པོ་དང༌། དམ་རྫས་རྣམས་ཀྱང་མགོན་པོ་ནག་པོ་བཞིན་བྱེད། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་ཚ་ཚ་འཁྲུག་པའི་ས་གཞི་ལ་རྭ་གུར་གྱི་དབུས་སུ། སྤྲིན་ནག་འཁྲུག་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞི་ལ་ཐོད་རིལ་བརྩིགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཟླུམ་པོ་སྒོ་གཅིག་པ། ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། དེའི་དབུས་སུ་བྷྲུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བཞི་པ་ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ། རལ་གྲིའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་གི་ལྟེ་བར། རུ་ཊ་ཕོ་མོ་བསྒྲལ་བའི་གདན། ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་བཞི་ལ། ཤར་དུ་ཞེ་སྡང་འོ་མའི་མཚོ། །ལྷོར་ང་རྒྱལ་མར་ཁུའི་མཚོ། །ནུབ་ཏུ་འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་མཚོ། །བྱང་དུ་ཕྲག་ཏོག་གསེར་གྱི་མཚོ། །དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་ལས་འོད་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གཉིས་དགྲ་བགེགས་ལ་སྡང་མིག་ཏུ་ལྟ་བ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་མེ་འབར་བ་འཕྱར་བ། གཡོན་མདའ་དར་ལེབ་རྒན་གྱི་མདོག་ཅན་ཁྲག་པ་ལ་བཀལ་བ། སྐུ་ལ་དར་ནག་གི་བེར་ཆེན་བསེ་ཁྲབ་སྨུག་པོ་དང་བཅས་པ་གསོལ་བ། དབུ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་རྨོག་ཞུ་གསེར་ གྱི་ཐིག་ལེ་ཅན་བསྣམས་པ། སྨ་ར་སྨིན་མ་མེ་ལྟར་འབར་བ། ཞབས་ལ་སག་ལྷམ་གཡུ་རིས་ཅན་གསོལ་བ། བཻཌཱུརྻའི་མདོག་ཅན་གྱི་རྟ་མཆོག་ལུས་ཉམས་རྩལ་དང་ལྡན་པ། གསེར་གྱི་སྒ་དང་ཕྲ་མེན་གྱི་ཡོབ་ཅན་ཆིབས་པ། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་སྲིན་པོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། མེ་རླུང་འཚུབ་མའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་བཻ་ཡིག་མཐིང་ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚོ་བཞིའི་དབུས་སུ། ཤར་དུ་དྲག་ལས་བདུད་མོ་གཤིན་རྗེ་མགོ་དགུ་མ་ནག་མོ་ཕྱག་གཡས་དུང་གི་སྤུ་གྲི་དང༌། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང༌། རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། བེར་དཀར་གསོལ་ཞིང་བ་མེན་རུ་
Chinese
黑财神骑青马之修法。 黑财神骑青马之修法。 嗡 斯瓦斯德！ 三世诸佛之护法殊胜者，当说猛厉之修法。此之修法与朵玛之陈设，加持等总的方面与持红矛者相同，唯供施朵玛颜色为黑色，以及誓言物等也如黑怙主般做。于前生起，清净。自己心间的吽字放出光芒，于前方的虚空中，在铁雹燃烧的炽热土地上，于角帐篷的中央。黑云翻滚之风轮的基上，于颅骨堆砌之圆形一座门之宫殿中，外边由尸林完全围绕。其之中央，从བྷྲུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出蓝色四辐轮，具有轮毂和轮辋，于宝剑之链围绕的中央。于三角法源深蓝色之中央。已诛杀男女鲁扎之座垫。于方位之四辐上。东方为嗔恨牛奶之海，南方为傲慢酥油之海，西方为贪欲血之海，北方为嫉妒黄金之海。中央座垫之上。从吽字深蓝色中放光。降伏所有凶猛之怨敌魔障。收摄回来完全转变，化为大国王，身色深蓝，一面二手。红色圆睁之双眼以嗔恨之目光视于怨敌魔障。咬牙切齿，双眉紧锁。右手上扬燃烧之宝剑。左手持老鸦色之弓箭，置于血海上。身上穿着黑色大氅，以及紫红色铠甲。头上戴着具有金点之铁盔。胡须眉毛如火般燃烧。脚上穿着饰有绿松石花纹之靴子。骑乘具有蓝宝石颜色之骏马，身姿体态具足。具有金鞍和镶嵌珠宝之蹬。极其可怖，具有罗刹之装束。安住于火焰旋风之中。心间安住于日轮上之བཻ་（藏文，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：种子字）字深蓝色，于方位之四海中央。东方为猛厉事业之女魔，死主九头母黑色，右手上持海螺剃刀，左手持颅血。具有五个骷髅头之头饰，以及以珍宝严饰。身穿白色大氅，身着巴门鲁。
English
The Practice of Black Vaishravana Riding a Blue Horse. The Practice of Black Vaishravana Riding a Blue Horse. Om Svasti! Supreme protector of the Buddhas of the three times, I shall explain the fierce practice. This practice, the arrangement of the torma, blessings, and so on, are all similar to the one with the red spear, except that the color of the support torma is black, and the samaya substances are also done like Black Mahakala. Generate the front, purify. From the HUNG (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) in one's heart, light radiates, and in the sky in front, on the fiery ground of burning meteoric iron, in the center of a horn tent. On the base of a swirling black cloud wind mandala, in a round palace built of stacked skulls with one door. The outside is completely surrounded by charnel grounds. In the center of that, from BHRUM (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises a blue four-spoked wheel with a hub and rim, in the center surrounded by a chain of swords. In the center of a triangular dharma source dark blue. A seat of slain male and female Rudras. On the four spokes of the directions. In the east is an ocean of hatred milk. In the south is an ocean of pride butter. In the west is an ocean of desire blood. In the north is an ocean of jealousy gold. On top of the central seat. From the dark blue HUNG (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) light radiates. Subduing all cruel enemies and obstacles. Gathered back, completely transformed, into a great king, body color dark blue, one face, two arms. Two red and round eyes gazing with hatred at enemies and obstacles. Gnashing teeth and knitting eyebrows. The right hand brandishing a burning sword. The left holding an arrow of raven color, placed on a sea of blood. Wearing a large black cloak and a purplish armor on the body. Wearing an iron helmet with gold dots on the head. The beard and eyebrows blazing like fire. Wearing turquoise-patterned boots on the feet. Riding a supreme horse of lapis lazuli color, possessing physical strength and skill. Riding with a golden saddle and jeweled stirrups. Extremely terrifying, with the appearance of a Rakshasa. Residing in the midst of a fiery whirlwind. At the heart, the dark blue VAI (藏文，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：seed syllable) syllable residing on the sun disc, in the center of the four oceans of the directions. In the east is a fierce action demoness, the black Yama nine-headed mother, the right hand holding a conch razor, the left holding a skull cup of blood. Having a crown of five dry skulls, and adorned with jewels. Wearing a white cloak, wearing a Bamen Ru.
Tibetan
ཡོན་ལ་ཆིབས་པ། ལྷོ་རུ་རཀ་ལས་བདུད་མོ་གཤིན་རྗེ་ལག་བརྒྱ་མ་སེར་མོ་གཡས་ལྔ་བཅུ་རལ་གྲི་དང༌། གཡོན་ལྔ་བཅུ་བདུད་ཞགས་འཕྱར་བ། སྐུ་སྟོད་ལ་མི་ལྤགས་དང༌། སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་ལྤགས་གསོལ་བ། མ་ཧེ་ལ་ཆིབས་པ། ནུབ་ཏུ་ཤ་ལས་བདུད་མོ་ཕུང་ཁྲོལ་མ་དམར་ནག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཡོན་དགྲ་སྙིང་འཛིན་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན་ཞལ་ནས་ཁྲག་གི་ཟོར་འཕེན་པ། གཡག་རྒོད་ནག་པོ་ལ་ཆིབས་པ། བྱང་དུ་བྷྱོཿལས་བདུད་མོ་གསོད་བྱེད་མ་ལྗང་ནག་གཡས་ལྔ་ན་ཁྲམ་ཤིང༌། གཡོན་ལྔ་ན་བདུད་ཞགས་གློ་སྙིང་དང་བཅས་པ་འཛིན་པ། སྐུ་ སྟོད་ལ་མི་ལྤགས་དང་སྐུ་སྨད་ལ་དྲེད་ལྤགས་གསོལ་བ། རྐྱང་བུ་ཁ་དཀར་ལ་ཆིབས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་མི་མགོའི་དོ་ཤལ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། རང་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་བུད་མེད་འབུམ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བ། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཆེན་བཞི་ལ། ཤར་ལྷོར་ཌྷྲྀ་ལས་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དཀར་པོ་པི་ཝང་འཛིན་པ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བེ་ལས་འཕགས་སྐྱེས་པོ་སྔོན་པོ་རལ་གྲི་འཛིན་པ་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་བི་ལས་མིག་མི་བཟང་དམར་པོ་སྦྲུལ་ཞགས་དང་མཆོད་རྟེན་འཛིན་པ་ཆུ་སྲིན་ལ་ཞོན་པ། བྱང་ཤར་དུ་བེ་ལས་ངལ་གསོས་པོ་ལྗང་ནག་དབྱུག་ཐོ་དང་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ་སེང་གེ་ལ་ཞོན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གོ་ཆ་གསོལ་ཞིང་ཆེས་ཁྲོས་པའོ། །སྔགས་ནི་དྲག་སྔགས་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་སྙིང་པོ། ཨོཾ་བེ་ཏྲ་ཀ་རཀྵ་བྷྱོཿཞེས་པ་ཡིན་ལ། བསྟོད་པ་བསྡུས་པ་ནི། ལྷ་ཚོགས་དབུགས་འབྱིན་ལྷ་མིན་འཇོམས་ལ་དཔའ། །མི་བཟད་བདུད་ཀྱི་ཆ་ལུགས་བསྟན་པ་སྐྱོང༌། །བྱང་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་བདུད་རྒྱལ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །འཁོར་བཅས་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཚོགས་ལ་བསྟོད། །གཏོར་ཆོག་ཀྱང་སྙིང་པོས་མགོ་དྲངས་ནས་འབུལ་བའི་ཁྱད་མ་གཏོགས་མདུང་དམར་ཅན་གྱི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་ནི། པདྨ་སྔོན་པོ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྱད་མ་གཏོགས་བཤོམ་དང་བདག་མདུན་མདུང་དམར་ཅན་དང་འདྲ། གསོལ་བཏབ་ནས་དབུ་བརྒྱན་པའི་བར་སེར་ཆེན་བཞིན་ མདུང་དམར་ཅན་བཞིན་དྲེགས་པ་སྤྱིའི་དབང་བསྐུར། སྐུ་དངོས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཡང་མདུང་དམར་ཅན་དང་ཕལ་ཆེར་འདྲ་བ་ལས། འདི་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང༌། །དགྲ་བགེགས་འདུལ་ཞིང་བརླག་མཛད་པ། །ལས་ཀུན་སྒྲུབ་པའི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན། །ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་སོགས་འདོན་པ་སྤོ། ཙ་ཀ་ལིའམ་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱ་བ། རལ་གྲི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །གདུལ་དཀའ་སྣ་ཚོགས་འདུལ་མཛད་པ། །ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པའི་ཁྲོ་ཚུལ་གྱིས། །མ་རུངས་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་ཅིག །ཨོཾ་མཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་ལྷན་ཅིག་འཕྱར་དུ་བཅུག་སྟེ། ཡི་དམ་སྤྲོ་བ་ལྔའམ་དྲུགཆོས་སྐྱོང་གི་སྤྲོ་བ་གསུམ་གྱིས་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པའི་མོས་པ་བྱེད་དུ་བཅུགབགྲང་འཕྲེང་སློབ་མའི་སྙིང་གར་གཏུགས་ལ་བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན། རྗེས་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་མན་ཆད་སེར་ཆེན་གྱི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །ཀུན༵་ཏུ་དྲག་ཤུལ་ཆེ་བ་འདི། །སྣུབས་ཀྱི་མན་ངག་ཡིན་པར་གྲགས། །སྒྲུབ་སྐོར་རྒྱས་ཤིང་རབ་དག༵འ་བའི། །སྙིང༵་པོ༵་ཉེར་མཁོ་ཙམ་ཞིག་བྲིས། །རྣམ་སྲས་ནག་པོ་རྟ་སྔོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ། ། རྣམ་སྲས་ནག་པོ་རྟ་སྔོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
坐骑方面：南方由“惹”（藏文：རཀ）字所化现的，是拥有百手的死神女魔，身色黄色，右边五十只手挥舞着宝剑，左边五十只手挥舞着魔索。上半身披着人皮，下半身穿着虎皮，骑乘着水牛。西方由“夏”（藏文：ཤ）字所化现的，是食肉女魔，身色红黑色，右手拿着铁钩，左手拿着敌人的心脏，穿着虎皮的下裙，口中吐出血的飞镖，骑乘着黑色的野牦牛。北方由“炯”（藏文：བྷྱོཿ）字所化现的，是杀戮女魔，身色绿黑色，右边五只手拿着刺桩，左边五只手拿着连着心肺的魔索。上半身披着人皮，下半身穿着熊皮，骑乘着白色的羚羊。所有这些都用人头项链和珍宝来装饰，周围环绕着与自身颜色相同的成千上万的女子。在法轮的四个大轮辐上：东南方由“智”（藏文：ཌྷྲྀ）字所化现的，是白色持国护法，手持琵琶，骑乘着大象。西南方由“贝”（藏文：བེ་）字所化现的，是蓝色增长天王，手持宝剑，骑乘着水牛。西北方由“比”（藏文：བི་）字所化现的，是红色广目天王，手持蛇索和佛塔，骑乘着摩羯鱼。东北方由“贝”（藏文：བེ་）字所化现的，是绿黑色多闻天王，手持手杖和吐宝鼠，骑乘着狮子。所有这些都穿着盔甲，并且非常愤怒。咒语方面，虽然有很多忿怒咒，但其心咒是：嗡 贝扎 嘎惹恰 炯（藏文：ཨོཾ་བེ་ཏྲ་ཀ་རཀྵ་བྷྱོཿ）。简略赞颂为：诸神众生息，摧毁非天勇，示现可怖魔相护持，北方之王魔王多闻子，偕同眷属化身及再化身众赞颂。供赞仪轨也与红矛仪轨相同，只是以心咒开头来献供的差别。随许的行法方面：除了八瓣蓝莲花的差别外，陈设和自生对生都与红矛仪轨相同。从祈请到头饰之间，如大金翅鸟一般，如红矛仪轨一般，作共同的傲慢灌顶。本尊的随许也与红矛仪轨大致相同，但这是大国王，赐予守护佛法，调伏摧毁敌魔，成就一切事业之灌顶。移除“卡雅 悉地”等的念诵，将察察或食子放在手中，严厉地下达命令，将宝剑放在手中，
English
Regarding the mounts: In the south, emanated from the letter "Rak" (Tibetan: རཀ), is the hundred-handed demoness of death, yellow in color, with fifty right hands brandishing swords and fifty left hands brandishing demon lassos. The upper body is draped in human skin, and the lower body is clad in tiger skin, riding a buffalo. In the west, emanated from the letter "Sha" (Tibetan: ཤ), is the flesh-eating demoness, dark red in color, with the right hand holding an iron hook and the left hand holding the enemy's heart, wearing a tiger-skin lower garment, spewing darts of blood from her mouth, riding a black wild yak. In the north, emanated from the letter "Bhyo" (Tibetan: བྷྱོཿ), is the killing demoness, dark green in color, with five right hands holding impaling stakes and five left hands holding demon lassos attached to lungs and heart. The upper body is draped in human skin, and the lower body is clad in bear skin, riding a white antelope. All of these are adorned with necklaces of human heads and jewels, surrounded by hundreds of thousands of women of the same color as themselves. On the four great spokes of the wheel: In the southeast, emanated from the letter "Dhri" (Tibetan: ཌྷྲྀ), is the white Dhritarashtra, holding a lute, riding an elephant. In the southwest, emanated from the letter "Be" (Tibetan: བེ་), is the blue Virudhaka, holding a sword, riding a buffalo. In the northwest, emanated from the letter "Bi" (Tibetan: བི་), is the red Virupaksha, holding a snake lasso and a stupa, riding a makara. In the northeast, emanated from the letter "Be" (Tibetan: བེ་), is the dark green Vaishravana, holding a staff and a mongoose, riding a lion. All of these are clad in armor and are extremely wrathful. Regarding the mantra, although there are many wrathful mantras, the heart mantra is: Om Betraka Raksha Bhyo (Tibetan: ཨོཾ་བེ་ཏྲ་ཀ་རཀྵ་བྷྱོཿ). The abbreviated praise is: Gods and beings breathe, Valiant in destroying non-gods, Showing terrifying demonic forms, protect, Northern King, demon king Vaishravana, Praise to the retinue, emanations, and further emanated hosts. The offering ritual is also the same as the Red Lance ritual, except for the difference of starting the offering with the heart mantra. Regarding the activity of the subsequent permission: Except for the difference of the eight-petaled blue lotus, the arrangement and self-generation/front-generation are the same as the Red Lance ritual. From the supplication to the head adornment, like the Great Garuda, like the Red Lance ritual, perform the common empowerment of pride. The subsequent permission of the actual deity is also mostly the same as the Red Lance ritual, but this is a great king, bestowing the empowerment to protect the Buddha's teachings, subdue and destroy enemies and obstacles, and accomplish all activities. Remove the recitation of "Kaya Siddhi" etc., place the tsakali or torma in the hand and issue fierce commands, place the sword in the hand,