Tibetan
ཁྲག་འཐུང་མཁའ་ལྡིང་སྒྲུབ་ཐབས། ཁྲག་འཐུང་མཁའ་ལྡིང་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བཏུད་བྱས་ནས། །མངོན་བརྗོད་རྒྱུད་རྒྱལ་ལས་གསུངས་པ། །མན་ངག་ཁ་བསྒྱུར་དང་བཅས་པའི། ཁྲག་འཐུང་མཁའ་ལྡིང་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་རཾ་ལས་ཉི་མ། དེར་རང་སེམས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་རྩ་ཞལ་གནག་པ། གཡས་ཞལ་དུད་ཁ་དང་དམར་པོ། གཡོན་ཞལ་ལྗང་ཁུ་དང་དུད་ཁ། སྟེང་ཞལ་ མཁའ་ལྡིང་གི་གདོང་དམར་པོ། ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཅན་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། དེའི་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང༌། ཚངས་པའི་མགོ་བོ་བསྣམས་པ། གཡས་གསུམ་པ་མཐའ་ཡས་དཀྲིས་པ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་གསོར་བ། བཞི་པ་པདྨ་དཀྲིས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ། ལྔ་པ་མ་དྲོས་པ་དཀྲིས་པའི་ཌ་མ་རུ། གཡོན་གསུམ་པ་ནོར་རྒྱས་ཞགས་པའི་ཚུལ་དུ་འཛིན་པས་སྡིགས་མཛུབ། བཞི་པ་འཇོག་པོ་བ་དན་དུ་བཏགས་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ། ལྔ་པ་པད་ཆེན་གྱིས་དཀྲིས་པའི་མདུང༌། ཐ་མ་གཉིས་དབང་པོའི་པགས་པ་སྟོད་གཡོགས་སུ་བསྣམས་པ་ལས་གཡས་ཀྱིས་སྟོབས་རྒྱུ་དང༌། གཡོན་གྱིས་དུང་སྐྱོང་འཛིན་པའོ། །ཆུ་ལྷ་ཕོ་མོའི་སྟེང་ན་གཡས་རྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང༌། ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་བརྡེབ་པ། ཧེ་རུ་ཀའི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང༌། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སེར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །སྙིང་ཁར་རང་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ། སྤྱི་བོར་མཁའ་འགྲོ་མ་གསང་བར་ལཱ་མ། མགྲིན་པར་དུམ་སྐྱེས་མ། ལྟེ་བར་གཟུགས་ཅན་མ། སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་བཞི་བཅུ་ཞེ་བརྒྱད། ཁར་ཁྭ་གདོང་མ། སྣ་ བུག་གི་འདོམ་སོར་འུག་གདོང་མ། གསང་བར་ཁྱི་གདོང་མ། གཤང་སྒོར་ཕག་གདོང་མ། མིག་གཡས་སུ་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ། རྣ་བ་གཡས་སུ་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མ། རྣ་བ་གཡོན་དུ་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ། མིག་གཡོན་དུ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱག་གཉིས་པ། དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། མཁའ་ལྡིང་གི་ཞལ་དང་རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་ཅན་ནོ། །དེ་ནས་གོ་ཆ་གཉིས་འགོད། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། དམ་ཡེ་བསྲེ་བ། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་རྣམས་བྱ་སྟེ། སྡོམ་པའི་མངོན་རྟོགས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་དང་བསྟུན་ནོ། །སྙིང་གར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུཾ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་འབུམ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སུ་བཟླའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ག་རུ་ཌ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ ཞེས་བཏགས་པ་འབུམ་བཟླ། དེ་ནས་ཏཾ་ཀ་ར་ཀཾ་ཀ་ར། ཙྪ་ཏི། ཙྪ་ཏི། ཁྱུང་ཧུར་རྦད། ཞེས་བཏགས་པ་འབུམ་བཟླས་པས་གདོན་ཐམས་ཅད་དང༌། ཁྱད་པར་ཀླུ་ནད་ཞི་ཞིང༌། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་མངག་གཞུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །རང་གཞན་གྱི་ཀླུ་གདོན་དྲག་པོ་འདུལ་ན། ནཱ་ག་སྲོག་ཚིག་ནན་རྦད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་བཏགས་པ་འབུམ་ཕྲག་བཟླས་ཏེ་ལས་ལ་སྦྱར་རོ། །རྗེས་ལྷ་སྐུ་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལྷ་སྐུར་ལངས་ཏེ་གོ་ཆ་བཀོད་ ཚམ་རྔམ་བྱས་ལ་ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་གོ །གཏོར་ཆོག་ལཱུ་ཧི་པ་དང་འདྲ། སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་བཟླ་བ་ནས་བཟུང་སྟེ། བདག་བསྐྱེད་དང་གཏོར་ཆོག་གཉིས་ཀར་ལ་ཧེ་རུ་ཀ་བྱ་ཁྱུང་གི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་བསྒོམ་པ་དང༌། གཏོར་ཆོག་གི་སྐབས། བཟླས་གཏོར་གྱི་རྗེས་ལ། ཨོཾ་མཧཱ་ག་རུ་ཌ་ཨི་དམ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བཏགས་པས་འབུལ། འདིའི་རྗེས་གནང་ནི། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད། དབུས་སུ་བུམ་པ་བཅའ། མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བཤམས། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། བུམ་པ་བསྐྱེད་ཆོག་སྤྱི་དང་མཐུན། བུམ་པའི་ནང་དུ་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་ལྷ་བསྐྱེད་མཆོད་པ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཚང་བ་དང༌། རྐང་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད། གཏོར་མ་འབུལ། ཀླུ་གཏོར་ཡང་བཏང་ལ་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་ཞི་བྱའོ། །སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། དོན་དམ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། རྒྱུན་བཤགས། རིགས་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང༌། དམ་ཚིག་ཉེར་གཉིས་བཟུང་བ་རྣམས་བྱ། ལྷའི་སྐུ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིས་བཀྲུ་བར་བསམས་ཏེ། བུམ་ཆུ་སྤྱི་བོ་ནས་གཏོར་ཞིང་འཐུང་དུ་འཇུག །ཚད་མེད་བཞི་ནས་རིགས་བདག་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་དམིགས་པ་ཕོག །དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས། བུམ་ཆུས་དངོས་སུ་དབང་བསྐུར། དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་བྱིན་ཏེ། ཤམ་བུ་རྣམས་བྱིན་ མི་དགོས། སླར་ཡང་བུམ་པའི་ཆུས་གནས་སོ་སོར
Chinese
饮血空行修法。 饮血空行修法。 嗡 斯瓦斯谛！ 敬礼黑汝嘎。 依《现观续王》所说，附带口诀的饮血空行修法开示。 先行皈依心和四无量心，以空性（梵文：Śūnyatā）净空。 从空性中，由邦字（藏文：པཾ།）生出大海中央，由邦字（藏文：པཾ།）生出八瓣莲花中央，由让字（藏文：རཾ།）生出太阳。 其上，自心吽字（藏文：ཧཱུཾ།）生出燃烧的金刚，以吽字（藏文：ཧཱུཾ།）为标志，完全变化，自身成为吉祥胜乐金刚，身色蓝色，根本面黑色。 右面烟色和红色，左面绿色和烟色，上面 空行母面红色，具有十二个太阳的光辉。 第一双手持金刚杵和铃，拥抱明妃。 其下两手持钺刀和梵天头。 右边第三手缠绕无边，举起燃烧的金刚杵，第四手缠绕莲花的铁钩，第五手缠绕未暖的达玛茹鼓。 左边第三手以绳索的姿势持着，作忿怒印，第四手以乔波嘎为旗帜的喀章嘎和颅碗，第五手缠绕莲花的矛。 最后两手拿着帝释天的皮革作为上衣，右手持大力棒，左手持海螺。 站在水神男女之上，以右腿单腿站立，挥舞着具有五种颜色的金刚翅膀，具有黑汝嘎的装饰和服饰，明妃金刚亥母黄色，持钺刀颅碗拥抱。 位于燃烧的火焰中。 心间有与自己一样的智慧勇识，其心间有禅定勇识吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），囊（藏文：ནཾ།），吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 头顶有空行母，秘密处有拉玛，喉咙有断生母，脐间有有色母。 在头顶等处有四十八位勇父勇母。 口有乌鸦面母，鼻 孔的间距有猫头鹰面母，秘密处有狗面母，肛门有猪面母，右眼有阎罗稳固母，右耳有阎罗信使母，左耳有阎罗獠牙母，左眼有阎罗摧毁母。 所有都为双手，所有勇父都持金刚杵铃，瑜伽母们持钺刀和颅碗。
English
The Practice of Blood-Drinking Dakini. The Practice of Blood-Drinking Dakini. Om Svasti! Having paid homage to Heruka. According to the words of the Manifestation Tantra King, the practice of the Blood-Drinking Dakini with oral instructions is explained. Preceded by refuge, bodhicitta, and the four immeasurables, purify into emptiness with Śūnyatā. From within emptiness, from Paṃ (藏文：པཾ།) arises in the center of the ocean, from Paṃ (藏文：པཾ།) arises a lotus with eight petals in the center, from Raṃ (藏文：རཾ།) arises the sun. There, from one's own mind Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a blazing vajra marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), completely transformed, one becomes glorious Chakrasamvara, body color blue, root face black. The right face is smoky and red, the left face is green and smoky, the upper face is a red face of a dakini, possessing the splendor of twelve suns. The first two hands hold a vajra and bell, embracing the consort. The next two hold a curved knife and the head of Brahma. The third right hand, wrapped with endlessness, raises a blazing vajra, the fourth a hook wrapped with a lotus, the fifth a damaru drum wrapped with Unwarmed. The third left hand holds a noose in the manner of increasing wealth, making a threatening gesture, the fourth a khaṭvāṅga and skull cup adorned with a banner of Jokpo, the fifth a spear wrapped with a great lotus. The last two hands hold the skin of Indra as an upper garment, the right hand holding a club of strength, the left hand holding a conch shell. Standing on top of male and female water deities in a one-legged stance with the right leg extended, flapping vajra wings with five colors, fully adorned with the ornaments and attire of Heruka, the consort Vajravarahi yellow, holding a curved knife and skull cup, embracing. Residing in the midst of blazing flames. In the heart is a wisdom being identical to oneself. In its heart is a samadhi being Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Naṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). On the crown of the head is the dakini Lamā, in the throat is Dumkyema, in the navel is Form Mother. In the places of the crown of the head and so on are forty-eight heroes and heroines. In the mouth is Crow-faced Mother, in the nostrils the span of the nostrils is Owl-faced Mother, in the secret place is Dog-faced Mother, in the anus is Pig-faced Mother, in the right eye is Yama Stable Mother, in the right ear is Yama Messenger Mother, in the left ear is Yama Tusk Mother, in the left eye is Yama Destroyer Mother. All have two hands. All the heroes hold a vajra and bell, the yoginis hold a curved knife and skull cup.
Chinese
等。具有金翅鸟的脸和金刚的翅膀。然后安立两种盔甲。加持三个处所。混合誓言和智慧。进行灌顶和广大。与任何一种律仪的现观相符。观想心间日轮上，吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字）字周围以咒语鬘环绕。念诵：嗡 舍利 班杂 嘿嘿 汝汝 康 班杂 嘎汝达 吽（ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུཾ，oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ vajra garuḍa hūṃ，嗡，吉祥，金刚，嘿嘿，汝汝，康，金刚，迦楼罗，吽），达吉尼 匝拉 桑巴Ra 吽 啪（ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ，ḍākinī jāla sambhāra hūṃ phaṭ，空行母，网，积聚，吽，啪）二十二万遍。然后念诵：嗡 嘎汝达 萨玛雅 吽 匝（ཨོཾ་ག་རུ་ཌ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ，oṃ garuḍa samaya hūṃ jaḥ，嗡，迦楼罗，誓言，吽，匝）十万遍。然后念诵：当 嘎Ra 康 嘎Ra，匝德，匝德，琼 呼Ra 巴（ཏཾ་ཀ་ར་ཀཾ་ཀ་ར། ཙྪ་ཏི། ཙྪ་ཏི། ཁྱུང་ཧུར་རྦད།，taṃ kara kaṃ kara，cchati，cchati，khyuṃ hur rbada，当，嘎Ra，康，嘎Ra，匝德，匝德，琼，呼Ra，巴）十万遍，能息灭一切邪魔，特别是龙病，一切鬼神都能随意役使。若要调伏自己和他人的强烈龙魔，念诵：那嘎 索 策 南 巴 玛Ra雅 吽（ནཱ་ག་སྲོག་ཚིག་ནན་རྦད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ།，nāga srog tshig nan rbada māraya hūṃ，龙，命，语，南，巴，玛Ra雅，吽）十万遍，然后用于事业。之后将本尊观为空性。从空性中起立为本尊身，安立盔甲， 进行威慑，然后进入座间。朵玛仪轨与鲁伊巴相似。从念诵咒语的尾音开始，在自生和他生两种仪轨中，都观想嘿汝嘎金翅鸟眷属围绕。朵玛仪轨的场合，在念诵朵玛之后，念诵：嗡 玛哈 嘎汝达 额当 巴林达 卡 卡 卡 嘿 卡 嘿（ཨོཾ་མཧཱ་ག་རུ་ཌ་ཨི་དམ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，oṃ mahā garuḍa idaṃ bāliṃta kha kha khāhi khāhi，嗡，大，迦楼罗，此，供品，卡 卡 卡嘿 卡 嘿）而供养。此传承是：坛城八瓣莲花。中央安置宝瓶。陈设广大供品朵玛。以自生为先导，加持供品。前方生起，进行清扫净化。宝瓶生起仪轨与共同仪轨相同。宝瓶内如自生般生起本尊，供养外内秘密齐全，以八句赞颂。供养朵玛。也布施龙朵玛，尽力念诵息法。弟子献曼扎。由宣说真实义的狮子等祈请。念诵忏悔文。受持五部律仪。受持二十二种誓言等。观想以从本尊身中产生的甘露沐浴，从顶门倾泻宝瓶水并让其饮用。从四无量心到种姓主尊广大之间，如自生般确定目标。灌顶的场合，以宝瓶水实际灌顶。然后给予咒语的念诵传承，尾音等给予 不需要。再次以宝瓶水在各个处所
English
Etc. Possessing the face of a Garuda and the wings of a vajra. Then establish the two armors. Bless the three places. Mix the vows and wisdom. Perform the empowerment and expansion. Accord with any kind of realization of vows. Visualize that on the sun disc in the heart, the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable) is surrounded by a garland of mantras. Recite: Oṃ Śrī Vajra He He Ruru Kaṃ Vajra Garuḍa Hūṃ (ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུཾ，oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ vajra garuḍa hūṃ，Om, Auspicious, Vajra, He He, Ruru, Kam, Vajra, Garuda, Hum), Ḍākinī Jāla Sambhāra Hūṃ Phaṭ (ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ，ḍākinī jāla sambhāra hūṃ phaṭ，Dakini, Net, Accumulation, Hum, Phat) twenty-two hundred thousand times. Then recite: Oṃ Garuḍa Samaya Hūṃ Jaḥ (ཨོཾ་ག་རུ་ཌ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ，oṃ garuḍa samaya hūṃ jaḥ，Om, Garuda, Samaya, Hum, Jah) one hundred thousand times. Then recite: Taṃ Kara Kaṃ Kara, Cchati, Cchati, Khyuṃ Hur Rbada (ཏཾ་ཀ་ར་ཀཾ་ཀ་ར། ཙྪ་ཏི། ཙྪ་ཏི། ཁྱུང་ཧུར་རྦད།，taṃ kara kaṃ kara，cchati，cchati，khyuṃ hur rbada，Tam, Kara, Kam, Kara, Cchati, Cchati, Khyum, Hur, Rbada) one hundred thousand times, which pacifies all demons, especially Naga diseases, and all spirits can be commanded at will. If you want to subdue the fierce Naga demons of yourself and others, recite: Nāga Srog Tshig Nan Rbada Māraya Hūṃ (ནཱ་ག་སྲོག་ཚིག་ནན་རྦད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ།，nāga srog tshig nan rbada māraya hūṃ，Naga, Life, Word, Nan, Rbada, Maraya, Hum) one hundred thousand times, and then apply it to the activity. Afterwards, purify the deity's body into emptiness. Arise from emptiness into the deity's body, establish the armor, Perform intimidation, and then enter the session break. The Torma ritual is similar to Luipa's. Starting from reciting the tail of the mantra, in both the self-generation and other-generation rituals, visualize the retinue of Heruka Garuda surrounding. In the case of the Torma ritual, after reciting the Torma, recite: Oṃ Mahā Garuḍa Idaṃ Bāliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi (ཨོཾ་མཧཱ་ག་རུ་ཌ་ཨི་དམ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，oṃ mahā garuḍa idaṃ bāliṃta kha kha khāhi khāhi，Om, Great, Garuda, This, Offering, Kha Kha Khahi Khahi) and offer. This transmission is: Mandala with eight lotus petals. Place a vase in the center. Arrange extensive offerings and Tormas. With self-generation as the guide, bless the offerings. Generate in front, perform cleansing and purification. The vase generation ritual is the same as the common ritual. Generate the deity in the vase as in self-generation, with complete outer, inner, and secret offerings, and praise with eight verses. Offer the Torma. Also give Naga Tormas, and recite the pacification practice as much as possible. The disciple offers the mandala. Pray with the Lion of Speaking the True Meaning, etc. Recite the confession. Take the vows of the five families. Take the twenty-two vows, etc. Visualize bathing with the nectar produced from the deity's body, pouring vase water from the crown of the head and allowing it to be drunk. From the four immeasurables to the expansion of the family lord, set the target as in self-generation. In the case of empowerment, actually empower with vase water. Then give the recitation transmission of the mantra, giving the tail, etc. Not necessary. Again, with the vase water in each place