Tibetan
རི་ཁྲོད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། རི་ཁྲོད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རྣམ་འཕྲུལ་དུ་མ་མཐའ་ཡས་པས། །འགྲོ་བའི་ནད་གདོན་ཞི་མཛད་པ། །རི་ཁྲོད་མ་ལ་རབ་བཏུད་ནས། །སྒྲུབ་ཐབས་མདོ་ཙམ་བྲི་བར་བྱ། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། །རང་གི་སྙིང་གར་པད་ཟླ་ལ་པཾ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། བླ་མ་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་དབུ་བརྒྱན་པའི་ལྷ་མོ་རི་ཁྲོད་མ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མཿཔརྞ་ཤ་ཝ་རཱི་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཞེས་ཕྱག་འཚལ། ཨོཾ་པརྞ་ཤ་ཝ་རཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ནས་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་གི་བར་གྱིས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཀྱི་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་ པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུས་བརྒྱན་པའི་ནགས་ཚལ་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་རྩེ་མོར་པཾ་ལས་པདྨ་དང༌། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་སེམས་པཾ་སེར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་བསལ། སླར་འདུས་ཏེ་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རི་ཁྲོད་མ་ལོ་མ་ཅན་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རྩ་ཞལ་སེར་བ་ཁྲོ་ཞིང་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན། གཡས་ཞལ་དཀར་ཞིང་ཞི་བ། གཡོན་ཞལ་དམར་ཞིང་ཆགས་པ། ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་གསོར་བ། གཉིས་པས་དགྲ་སྟ། གསུམ་པས་མདའ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ་དཀྲིས་པའི་སྡིགས་མཛུབ། གཉིས་པས་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུར་བཅས་པའི་ཤིང་ལོ་གསར་བའི་སྦྲང་ཡབ། གསུམ་པས་གཞུ་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་ཀྱི་རྟིང་པ་གསང་བར་བསྟད་ཅིང༌། དེ་ཉིད་ཀྱི་པུས་མོ་དང་གཡོན་གྱི་མཐིལ་གདན་ལ་བརྟེན་པས་ཕྱེད་བཞེངས་ཀྱི་སྟབས་ཀྱི་འགྱིང་བག་ཅན། དར་དམར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་ཤིང་ལོ་གསར་པ་བཤིབས་པའི་སྨད་གཡོགས་ཅན། རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ཏོག་གི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྦྲུལ་དཀར་པོས་སེ་རལ་ཁར་བྱས་པ། དབུ་སྐྲ་ཕྱེད་བཅིངས་སུ་བྱས་ཤིང༌། ལང་ཚོ་གསར་དུ་བདོ་བ། མཛེས་ཤིང་གྲིམ་ལ་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་བའི་ཉམས་ཅན། འབར་བའི་འོད་དཔུང་མཐའ་ཡས་པ་དཀྲིས་པའོ། །དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། སྙིང་གི་ནང་དུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་པཾ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ལྷ་མོ་རི་ཁྲོད་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཡང་འོད་འཕྲོས་དབང་གི་ལྷ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ་ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ནས། ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང༌། བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་གང༌། དྲི་མ་དགཆུ་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གོང་ཚོགས་ཞིང་གི་སྐབས་ལྟར་མཆོད། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ཡི། །ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་ལས་བྱུང་བ། །ལྷ་མོ་གང་གི་བསྒྲུབ་པས་ནད་གདོན་བགེགས། །ཀུན་ཏུ་ཞི་མཛད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཟླས་པ་ནི། ཨོཾ་པི་ཤ་ཙཱི་པརྞ་ཤ་ཝ་རཱི་ཧྲཱི་ཧཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། སྙིང་པོ་དང༌། ཨོཾ་པི་ཤ་ཙཱི་པརྞ་ཤ་ཝ་རཱི་སརྦ་ཛྭ་ར་པྲ་ཤ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལས་སྔགས་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང༌། ཤེས་ཤིང་སྤྲོ་ན་གཟུངས་ཀྱང་བཟླའོ། ། ཐུན་འཇོག་ཁར་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང༌། ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་བྱ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་བཟོད་པར་གསོལ། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ནས་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། རང་ཉིད་དམ་ཚིག་པའི་ང་རྒྱལ་ཙམ་གྱིས་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །གཏོར་མ་དཀར་གཏོར་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལས་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་བདུན། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ལྷ་མོ་རི་ཁྲོད་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ཨོཾ་པི་ཤ་ཙཱི་པརྞ་ཤ་ཝ་རཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ། སརྦ་ཛྭ་ར་པྲ་ཤ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་དང༌། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་ནས་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག་གི་བར་གྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་བྱ། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ། སྨོན་ལམ་རྣམས་ཀྱང་གོང་དང་འདྲའོ། །དེའི་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་དང་འདྲ་ལ། འོན
Chinese
རི་ཁྲོད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། རི་ཁྲོད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། 嗡 梭悉底。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།），以无量多样的化现，寂灭众生的疾病邪魔，至诚敬礼山居母，略书仪轨修法诀。皈依发心先行后，于自心间莲月上，班（藏文：པཾ།）字放光芒，头戴上师不动佛之尊，山居母本尊为首，诸佛菩萨众围绕，嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），那摩 咕噜 贝（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ），那摩 巴尔纳 萨瓦日 佛陀 菩提萨埵 萨帕瑞瓦热 贝（藏文：ན་མཿཔརྞ་ཤ་ཝ་རཱི་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ），如是敬礼赞叹已，嗡 巴尔纳 萨瓦日 萨帕瑞瓦热 阿尔岗 扎底叉 梭哈（藏文：ཨོཾ་པརྞ་ཤ་ཝ་རཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།），乃至供养至夏布达 阿 吽（藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་），三宝至尊我皈依等，念诵三遍忏悔文，嗡 班匝 穆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ），如是祈请诸佛降临，观想众生皆得乐等四无量心，嗡 梭巴瓦（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་）等咒，万法皆空性。 于空性中，于珍宝山顶，花果点缀之，各种森林中，班（藏文：པཾ།）字生莲花，阿（藏文：ཨ་）字生月轮，其上自心班（藏文：པཾ།）字金色放光，供养圣众，消除众生一切疾病痛苦，复又收回融入，完全转变后，自身即成薄伽梵母山居母，身如精炼黄金色，三面六臂，主面黄色，具足忿怒与妩媚之姿，右面白色，寂静，左面红色，具足贪欲，每面各具三目，右手的第一个手持金刚杵，第二个手作克敌印，第三个手持箭，左手的第一个手持以金刚索缠绕之期克印，第二个手持带花果之新鲜树枝，第三个手持弓，右脚后跟略向后翘，以右膝和左手掌为依托，半站立之姿，身着红色绸缎上衣和新鲜树叶缝制的下裙，以珍宝和鲜花为饰，以白色蛇为发带，头发半束，青春焕发，美丽端庄，略带忿怒之姿，周身环绕无量燃烧之光芒。额间白色嗡（藏文：ཨོཾ་），喉间红色阿（藏文：ཨཱཿ），心间吽（藏文：ཧཱ）。
English
Ritroma Sadhana. Ritroma Sadhana. Om Svasti. (藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།) With limitless diverse manifestations, pacifying the diseases and evil influences of beings, I pay homage to Ritroma. I will write a brief method of accomplishment. With refuge and bodhicitta going before, in the heart of oneself, on a lotus and moon, Pam (藏文：པཾ།) radiates light. The goddess Ritroma, adorned with the form of the unmoving guru, surrounded by a retinue of Buddhas and Bodhisattvas, Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ), Namo Guru Bhya (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ), Namah Parnashavari Buddha Bodhisattva Sapariware Bhya (藏文：ན་མཿཔརྞ་ཤ་ཝ་རཱི་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ), thus I prostrate. Om Parnashavari Sapariwara Argham Pratitsa Svaha (藏文：ཨོཾ་པརྞ་ཤ་ཝ་རཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།), and offer up to Shapta Ah Hum (藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་). I take refuge in the Three Jewels, and recite the confession three times. Om Vajra Muh (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ), thus I request them to depart. Meditate on the four immeasurables, such as all sentient beings have happiness. Purify into emptiness with Om Svabhava (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་), etc. Emptiness. From the state of emptiness, on the summit of a mountain of jewels adorned with flowers and fruits, with various forests, from Pam (藏文：པཾ།) a lotus, and from Ah (藏文：ཨ་) a moon mandala. On top of that, one's own mind, a yellow Pam (藏文：པཾ།), radiates light. Offer to the noble ones. Remove the diseases and suffering of all sentient beings. Again, gather and dissolve, completely transformed. Oneself becomes the Bhagavati Ritroma, the leafy one, with a body like refined gold. Three faces and six arms, the main face yellow, with an expression of wrath and grace. The right face white and peaceful. The left face red and passionate. Each face has three eyes. The first of the right hands holds a vajra. The second makes the gesture of subduing enemies. The third holds an arrow. The first of the left hands holds a threatening finger entwined with a vajra lasso. The second holds a fresh branch of a tree with flowers and fruits. The third holds a bow. The heel of the right foot is slightly raised, and the knee of that foot and the palm of the left hand rest on the seat, with a posture of half-standing. Wearing a red silk upper garment and a lower garment sewn with fresh leaves. Adorned with jewels and flowers. A white snake serves as a hairband. The hair is half-tied up. Fresh youth abounds. Beautiful and stern, with a slightly wrathful expression. Surrounded by an immeasurable mass of blazing light. On the forehead, a white Om (藏文：ཨོཾ་). On the throat, a red Ah (藏文：ཨཱཿ). In the heart, a Hum (藏文：ཧཱ).
Chinese
嗡 蓝色。从心间太阳上的班（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）字发出光芒。从自性之处，迎请山居母度母及其眷属。班杂萨玛扎，扎 吽 班 霍。再次发光，迎请灌顶之神，如来及其眷属。班杂萨玛扎。从嗡 班杂 阿甘 扎底叉 梭哈开始，到夏布达 阿 吽进行供养。祈请一切如来赐予我灌顶。如此祈祷后，如从诞生时起，萨玛雅 希利 耶 吽。如此说道，并以宝瓶之水进行灌顶。全身充满，清除污垢，剩余之水化为不动佛作为头饰。从阿甘到夏布达之间，如前供养资粮田一般进行供养。 诸佛之智慧幻化母，从种种神通变化中诞生，依其修持能平息一切疾病、邪魔与障碍，我向息灾度母顶礼。然后念诵：嗡 贝夏吉 巴那 夏瓦热 赫利 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པི་ཤ་ཙཱི་པརྞ་ཤ་ཝ་རཱི་ཧྲཱི་ཧཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ पिशाची पर्णशवरि ह्रीः हः हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ piśācī parṇaśavarī hrīḥ haḥ huṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，毕夏吉，巴那夏瓦热，赫利，哈，吽，啪，梭哈。）心咒，以及嗡 贝夏吉 巴那 夏瓦热 萨瓦 扎热 札夏玛纳耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པི་ཤ་ཙཱི་པརྞ་ཤ་ཝ་རཱི་སརྦ་ཛྭ་ར་པྲ་ཤ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ पिशाची पर्णशवरि सर्व ज्वर प्रशमनये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ piśācī parṇaśavarī sarva jvara praśamanaye svāhā，汉语字面意思：嗡，毕夏吉，巴那夏瓦热，萨瓦，扎热，札夏玛纳耶，梭哈。）尽力念诵事业咒，如果了解且有兴趣，也可以念诵陀罗尼。 在结束一座修法时，向自生本尊祈祷，观想智慧尊安住在前方的虚空中，如前一般进行供养和赞颂。念诵金刚萨埵百字明三遍，祈求宽恕不足之处等。嗡，您以有情至目。（藏文：ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ནས་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khyed kyis sems can nas muḥ，汉语字面意思：嗡，您以有情至目。）如此祈请返回本位。仅以自身作为誓言尊的傲慢，作为结束一座修法的行为。以阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清净白色朵玛，以 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，从嗡字生出宽广无垠的珍宝器皿，从嗡 阿 吽中，朵玛的颜色、气味、味道、力量和能力都变得圆满，化为巨大的甘露之海。嗡 阿 吽 七遍。从自己的心间发出光芒，迎请山居母度母及其眷属。班杂萨玛扎。如此迎请，嗡 贝夏吉 巴那 夏瓦热 萨巴热瓦热 伊当 巴林 哥利那 巴雅 哥利那 巴雅 萨瓦 扎热 札夏玛纳耶 梭哈。念诵三遍后献供。如前一般进行供养和赞颂，从供养布施朵玛到一切成就，祈求所愿之事。百字明，祈求宽恕，祈请返回本位，愿望祈祷等也与之前相同。之后的随许仪轨与百种修法相同，但是
English
Oṃ, blue. Light radiates from the paṃ (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanized: paṃ, Chinese literal meaning: paṃ) residing in the sun within the heart. From the state of self-nature, invite the goddess Mountain Hermitage Mother with her retinue. Vajra samādzaḥ. Dzaḥ hūṃ baṃ hoḥ. Again, light radiates, inviting the empowerment deity, the Tathāgata with his retinue. Vajra samādzaḥ. Starting from Oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā, offer with śapta āḥ hūṃ. I beseech all the Tathāgatas to grant me empowerment. Having prayed thus, as from the time of birth, samaya śrī ye hūṃ. Thus it is said, and empowerment is bestowed with the water of the vase. The entire body is filled, impurities are cleansed, and the remaining water, flowing onto the crown of the head, adorns it with Akṣobhya. From arghaṃ to śapta, offer as in the case of the field of accumulation. Homage to the goddess who pacifies all diseases, evil spirits, and obstacles, who arises from the magical manifestations of the wisdom illusion of all the Buddhas, and whose practice brings peace. Then recite: Oṃ piśācī parṇaśavarī hrīḥ haḥ hūṃ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་པི་ཤ་ཙཱི་པརྞ་ཤ་ཝ་རཱི་ཧྲཱི་ཧཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ पिशाची पर्णशवरि ह्रीः हः हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanized: oṃ piśācī parṇaśavarī hrīḥ haḥ huṃ phaṭ svāhā, Chinese literal meaning: Oṃ, Piśācī, Parṇaśavarī, Hrīḥ, Haḥ, Hūṃ, Phaṭ, Svāhā.) The heart mantra, and Oṃ piśācī parṇaśavarī sarva jvara praśamanaye svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་པི་ཤ་ཙཱི་པརྞ་ཤ་ཝ་རཱི་སརྦ་ཛྭ་ར་པྲ་ཤ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ पिशाची पर्णशवरि सर्व ज्वर प्रशमनये स्वाहा, Sanskrit Romanized: oṃ piśācī parṇaśavarī sarva jvara praśamanaye svāhā, Chinese literal meaning: Oṃ, Piśācī, Parṇaśavarī, Sarva, Jvara, Praśamanaye, Svāhā.) Recite the action mantra as much as possible, and if you know and are interested, also recite the dhāraṇī. Before concluding the session, pray to the deity of self-generation, and visualize the wisdom being residing in the sky in front. Offer and praise as before. Recite the Vajrasattva Hundred Syllable Mantra three times. Ask for forgiveness for any deficiencies, etc. Oṃ, may you, from sentient beings to muḥ. (Tibetan: ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ནས་མུཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanized: oṃ khyed kyis sems can nas muḥ, Chinese literal meaning: Oṃ, may you, from sentient beings to muḥ.) Thus, request the return to their abode. Merely with the pride of oneself as the samaya being, this is the activity of concluding the session. Purify the white torma with amṛta (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanized: amṛta, Chinese literal meaning: nectar), and cleanse with svabhāva (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanized: svabhāva, Chinese literal meaning: nature). From emptiness, from the syllable oṃ, arises a vast and expansive jeweled vessel, and from oṃ āḥ hūṃ, the color, scent, taste, power, and ability of the torma become perfect, transforming into a great ocean of nectar. Oṃ āḥ hūṃ seven times. From one's own heart, light radiates, inviting the goddess Mountain Hermitage Mother with her retinue. Vajra samādzaḥ. Thus, invite, Oṃ piśācī parṇaśavarī saparivāra idaṃ bāliṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya sarva jvara praśamanaye svāhā. Offer by reciting three times. Offer and praise as before, and from the offering of the torma to the accomplishment of all, pray for the desired purpose. The Hundred Syllable Mantra, asking for forgiveness, requesting the return, and prayers are also the same as before. The subsequent initiation ritual is similar to the hundred methods of accomplishment, but