Tibetan
པར་ཐིམ། རང་གི་སྙིང་གར་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧཱུཾ། དབང་གི་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང༌། དྲི་མ་དགཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། བཟླས་པ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ལ་སེམས་གཏད་དེ། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ཉེ་སྙིང་དང༌། ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་སྙིང་པོ་དང༌། ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། གརྫ་གརྫ། བི་སྥོ་ཊ་ཡ། བི་སྥོ་ཊ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣན་བི་ན་ཡ་ཀ་ན་མཧཱ་ག་ན་པ་ཏི་ཛི་ཝི་ཏཱནྟ་ཀཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནི། རྩ་བའི་སྔགས་ཆུང་བའོ། །ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲི་ཎཾཾ། ན་མོ་མཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། མཧཱ་དཾཥྟོ་ཏ་ཀ་ཊ་བྷཻ་ར་ཝཱ་ཡ། ཨ་སི་མུ་ས་ལ་པ་ར་ཤུ་པ་ཤ་ཧསྟཱ་ཡ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། མན་ཆད་བརྗོད་མ་ཐག་པ་སྟེ། རྩ་སྔགས་ཆེ་བའོ། །འདི་རྣམས་རེ་རེས་བསྙེན་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་ན། གྲངས་ནི་རིམ་པས་འབུམ་ཕྲག་སོ་གཉིས། བཅུ་དྲུགབརྒྱད། བཞི་རྣམས་ཡིན་ལ། ཐམས་ཅད་སྡོམས་པས་བྱེད་ན། འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད། བཞི། གཉིས། གཅིག་རྣམས་སོ། །ཐུན་མཚམས་སུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོའོ། །གཏོར་མ་ཉེ་སྙིང་གིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཕུང་པོ། ཧཱུཾ་བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། འབྲུ་གསུམ་ལན་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སྙིང་པོའི་མཐར་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། འཇིགས་པའི་ཧཱུཾ་སྒྲ་ངེས་སྒྲོག་ཅིང༌། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ་བཟླས། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སོགས། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་གང་འགྲུབ་བྱ། བསྙེན་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས་སྒོམ་པ་དང༌། བྲིས་པའི་སྲུང་བ་དང༌། ལས་བཞིའི་སྦྱིན་བསྲེགསེར་བ་སྲུང་བ། སྲིའུ་གསོ་བ་སོགས་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་མན་ངག་ལས་འབྱུང་བའི་ལས་ཚོགས་རྣ
Chinese
仪轨结尾。于自身心间观想与自身无二的智慧勇识，其心间观想定持勇识吽（吽，ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）。与灌顶本尊坛城眷属，班杂萨玛匝（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，vajra samājaḥ，金刚集）。嗡，班杂巴哇，阿比钦匝，吽（ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，oṃ vajrī bhāva abhiṣiñca hūṃ，祈请金刚自性，赐予灌顶吽）。如是灌顶，身充满。从净化垢染之水的剩余向上涌出，不动佛为顶严。念诵：心专注于定持勇识的光芒放射和收摄。嗡，啊，威格南达格热达，吽，啪特（ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ，oṃ āḥ vighnānta kṛta hūṃ phaṭ，嗡 啊 障碍 终结 者 吽 啪特），此为近心咒。嗡，呼噜呼噜，底叉底叉，班达班达，哈纳哈纳，达哈达哈，阿弥利得，吽，啪特（ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ，oṃ hulu hulu tiṣṭha tiṣṭha bandha bandha hana hana daha daha amṛte hūṃ phaṭ，嗡 呼噜呼噜 住 住 绑 绑 杀 杀 烧 烧 甘露 吽 啪特），此为心咒。嗡，呼噜呼噜，底叉底叉，班达班达，哈纳哈纳，达哈达哈，嘎惹嘎惹，贝斯坡达亚，贝斯坡达亚，萨瓦威格南，威纳亚嘎纳，玛哈嘎纳巴地，吉威达安达嘎惹亚，吽，啪特（ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། གརྫ་གརྫ། བི་སྥོ་ཊ་ཡ། བི་སྥོ་ཊ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣན་བི་ན་ཡ་ཀ་ན་མཧཱ་ག་ན་པ་ཏི་ཛི་ཝི་ཏཱནྟ་ཀཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，oṃ hulu hulu tiṣṭha tiṣṭha bandha bandha hana hana daha daha garja garja visphoṭaya visphoṭaya sarva vighnan vināyaka na mahā gaṇapati jīvitānta kārāya hūṃ phaṭ，嗡 呼噜呼噜 住 住 绑 绑 杀 杀 烧 烧 吼 吼 炸 炸 一切 障碍 破坏者 大 象鼻神 生命 终结者 吽 啪特），此为根本短咒。那摩萨曼达嘎雅瓦嘎吉达班杂尼昂（ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲི་ཎཾཾ，namaḥ samanta kāya vāk citta vajriṇaṃ，敬礼普遍身语意金刚），那摩玛哈班杂格热达亚（ན་མོ་མཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ，namo mahā vajra krodhāya，敬礼大金刚忿怒），玛哈当卓达嘎达贝若瓦亚（མཧཱ་དཾཥྟོ་ཏ་ཀ་ཊ་བྷཻ་ར་ཝཱ་ཡ，mahā daṃṣṭota kaṭa bhairavāya，大獠牙可怖怖畏者），阿斯木萨拉巴热旭巴夏哈斯达亚（ཨ་སི་མུ་ས་ལ་པ་ར་ཤུ་པ་ཤ་ཧསྟཱ་ཡ，asi musala paraśu paśa hastāya，持剑杵钺索者），嗡，阿弥利达滚达利，卡卡卡嘿卡嘿（ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，oṃ amṛta kuṇḍali kha kha khāhi khāhi，嗡 甘露 军荼利 卡卡卡嘿卡嘿），从住住以下立即念诵，此为根本长咒。如果各自以这些咒语完成念诵，数量依次为三十二万、十六万、八万、四万。如果全部加在一起念诵，则为八十四万、四万、两万、一万。每次念诵之间，将善根回向菩提。以近心咒净化朵玛，以自性咒净化。从空性中，由阿字生出智慧颅器，宽广而巨大，其中充满五肉五甘露，以吽（吽，ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）、仲（བྷྲུཾ，bhrūṃ，种子字）、昂（ཨཾ，aṃ，种子字）、章（ཛྲིཾ，jriṃ，种子字）、康（ཁཾ，khaṃ，种子字）标识。这些融化为光，化为巨大的甘露海。以三字咒加持五次。自身心间的种子字的光芒，迎请甘露充满的本尊众，班杂萨玛匝（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，vajra samājaḥ，金刚集）。在心咒的结尾加上班杂阿弥利达啊吽（པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿཧཱུཾ，pañca amṛta āḥ hūṃ，五甘露 阿 吽），供养三次。从饮水至乐器进行供养。发出怖畏的吽（吽，ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）声，坚定宣告。等等进行赞颂。以供品、布施朵玛等祈求所愿。念诵百字明咒。未圆满等等。 您对众生等等。随力成办祈愿和吉祥。念诵圆满后，进行禅修，书写护轮，以及四事业的火供，防止冰雹，供养食子等等，以上师们的口诀中出现的各种事业。
English
End of the ritual. Visualize a wisdom being identical to yourself in your heart. In its heart, visualize the samādhi being Hūṃ (吽，ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable). With the retinue of the empowerment deity mandala, Vajra samājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，vajra samājaḥ，Vajra Assembly). Oṃ vajrī bhāva abhiṣiñca hūṃ (ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，oṃ vajrī bhāva abhiṣiñca hūṃ，Oṃ, Vajra Nature, Bestow Empowerment, Hūṃ). Thus empower, the body is filled. From the remaining water that purifies defilements, it surges upwards, adorned with Akṣobhya. Recitation: Focus the mind on the radiating and gathering light of the samādhi being. Oṃ āḥ vighnānta kṛta hūṃ phaṭ (ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ，oṃ āḥ vighnānta kṛta hūṃ phaṭ，Oṃ Āḥ, Obstacles, End Maker, Hūṃ, Phaṭ), this is the near-heart mantra. Oṃ hulu hulu tiṣṭha tiṣṭha bandha bandha hana hana daha daha amṛte hūṃ phaṭ (ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ，oṃ hulu hulu tiṣṭha tiṣṭha bandha bandha hana hana daha daha amṛte hūṃ phaṭ，Oṃ Hulu Hulu, Stay Stay, Bind Bind, Kill Kill, Burn Burn, Ambrosia, Hūṃ, Phaṭ), this is the heart mantra. Oṃ hulu hulu tiṣṭha tiṣṭha bandha bandha hana hana daha daha garja garja visphoṭaya visphoṭaya sarva vighnan vināyaka na mahā gaṇapati jīvitānta kārāya hūṃ phaṭ (ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། གརྫ་གརྫ། བི་སྥོ་ཊ་ཡ། བི་སྥོ་ཊ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣན་བི་ན་ཡ་ཀ་ན་མཧཱ་ག་ན་པ་ཏི་ཛི་ཝི་ཏཱནྟ་ཀཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，oṃ hulu hulu tiṣṭha tiṣṭha bandha bandha hana hana daha daha garja garja visphoṭaya visphoṭaya sarva vighnan vināyaka na mahā gaṇapati jīvitānta kārāya hūṃ phaṭ，Oṃ Hulu Hulu, Stay Stay, Bind Bind, Kill Kill, Burn Burn, Roar Roar, Explode Explode, All Obstacles, Destroyer, Great Gaṇapati, Life Ender, Hūṃ, Phaṭ), this is the short root mantra. Namaḥ samanta kāya vāk citta vajriṇaṃ (ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲི་ཎཾཾ，namaḥ samanta kāya vāk citta vajriṇaṃ，Homage to the all-pervading body, speech, and mind vajra), namo mahā vajra krodhāya (ན་མོ་མཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ，namo mahā vajra krodhāya，Homage to the great vajra wrathful one), mahā daṃṣṭota kaṭa bhairavāya (མཧཱ་དཾཥྟོ་ཏ་ཀ་ཊ་བྷཻ་ར་ཝཱ་ཡ，mahā daṃṣṭota kaṭa bhairavāya，Great fangs, terrifying and frightful one), asi musala paraśu paśa hastāya (ཨ་སི་མུ་ས་ལ་པ་ར་ཤུ་པ་ཤ་ཧསྟཱ་ཡ，asi musala paraśu paśa hastāya，Holding sword, club, axe, and noose), oṃ amṛta kuṇḍali kha kha khāhi khāhi (ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，oṃ amṛta kuṇḍali kha kha khāhi khāhi，Oṃ Amrita Kuṇḍali, Eat Eat), from "tiṣṭha tiṣṭha" onwards, recite immediately, this is the long root mantra. If each of these mantras is used to complete the recitation, the numbers are successively 320,000, 160,000, 80,000, and 40,000. If all are recited together, then it is 840,000, 40,000, 20,000, and 10,000. In between sessions, dedicate the roots of virtue to enlightenment. Purify the torma with the near-heart mantra, purify with the svabhāva mantra. From emptiness, from the syllable A arises a wide and vast skull cup of wisdom, filled with the five meats and five amṛtas, marked with Hūṃ (吽，ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), Bhrūṃ (བྷྲུཾ，bhrūṃ，seed syllable), Aṃ (ཨཾ，aṃ，seed syllable), Jriṃ (ཛྲིཾ，jriṃ，seed syllable), and Khaṃ (ཁཾ，khaṃ，seed syllable). These dissolve into light, transforming into a great ocean of amṛta. Bless it five times with the three syllables. The light rays from the seed syllable in your heart invite the deity assembly filled with amṛta, Vajra samājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，vajra samājaḥ，Vajra Assembly). At the end of the heart mantra, add pañca amṛta āḥ hūṃ (པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿཧཱུཾ，pañca amṛta āḥ hūṃ，five amṛtas āḥ hūṃ), offer three times. Make offerings from arghaṃ to śapta. Utter the terrifying sound of Hūṃ (吽，ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), firmly proclaim. Praise with etc. Pray for desired aims with offerings, libations, tormas, etc. Recite the Hundred Syllable Mantra. Incomplete etc. You to sentient beings etc. Accomplish whatever aspiration and auspiciousness are possible. After completing the recitation, engage in meditation, writing protective amulets, and the fire offerings of the four activities, protecting against hail, nourishing the sri, etc., all the various activities that arise from the instructions of the previous masters.
Tibetan
མས་དང༌། གཞན་ཡང་གསང་འདུས་སྒྱུ་དྲ་རྡོ་རྗེ་གུར་རྣམས་ལས་འབྱུང་བའི་ལས་ཚོགས་རྣམས་དང༌། གཞན་ཡང་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ནས་གསུངས་པའི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་ངོ༌། །འདི་ཉིད་ངོ་བོ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གསང་བདག་གི་སྔགས་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་ལས་ཚོགས་མཐའ་དག་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བར་མངོན་ནོ། ཁྱད་པར་འདིའི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས། ལྷ་གཞན་ཅི་ལྟ་བུ་བསྒྲུབས་ཀྱང་དེ་དང་དེའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་མི་འབྱུང་ཞིང༌། རང་གཞན་གྱི་བགེགས་བསྲུང་བའི་ཐབས་འགྲན་ཟླ་མེད་པའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་ལག་ལེན་སྤྱི་དང་འདྲའོ། ཁྲོ་བོའི་ལུས་ཅན་ཀུན༵་གྱི་རྒྱལ། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིག་འཛིན་མཆོག །དག༵འ་སྐྱེད་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་བ། །སྙིང༵་པོ༵ས་ཡི་གེ་ལམ་དུ་བྱས། །ཞེས་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།མངྒལཾ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བཏུད་ནས། ། ཉེར་མཁོའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
མས་等，以及从密集金刚、幻网、金刚幕等所出的事业，以及从四续部所说的甘露旋的事业，都有能力修持。因为这本身是秘密的主尊，所以也明显有能力修持从秘密主尊的咒续中所出的所有事业。特别是，因为已经先行修习过这个，所以无论修持什么样的其他本尊，都不会中断那个本尊的念诵、修持、事业三者，并且是保护自己和他人免受障碍的无与伦比的方法。这个的随许和实践与一般相同。忿怒身者一切之王，彼之修法持明胜，欢喜生起极难得，以心要令文字成道。这是忿怒尊障碍尽除者的修法章节。吉祥！顶礼时轮金刚之后， 近需修法。
English
Mas, etc., and the activities arising from Guhyasamāja, Māyājāla, Vajragarbha, etc., and all the activities of nectar swirling mentioned in the four tantras, one has the power to accomplish. Because this itself is the Lord of Secrets, it is also evident that one has the power to accomplish all the activities arising from the mantra lineage of the Lord of Secrets. In particular, because the recitation of this has preceded, no matter what other deity is practiced, the recitation, practice, and activity of that deity will not be interrupted, and it is an unparalleled method of protecting oneself and others from obstacles. The subsequent permission and practice of this are the same as general. King of all wrathful beings, the method of accomplishment of that is the supreme vidyādhara, joyfully arising is extremely difficult to find, may the essence make the letters into the path. This is the chapter on the method of accomplishment of the wrathful one who eliminates obstacles. Mangalam! Having prostrated to the Wheel of Time, Necessary Sadhana.