Tibetan
སྡིག་སྒྲིབ་མཐའ་དག་སྦྱོང་མཛད་གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ། སྡིག་སྒྲིབ་མཐའ་དག་སྦྱོང་མཛད་གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གང་གི་མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་ཀྱང༌། །དུས་མིན་འཆི་བ་ཉེར་ཞི་ཞིང༌། །སྡིག་སྒྲིབ་མཐའ་དག་སྦྱོང་མཛད་པའི། །གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྤྲོ་ན་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་དང༌། །ཡན་ལག་བདུན་པ་རྒྱས་པར་བྱ། མདོར་བསྡུ་ན་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང༌། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་སེང་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་པདྨ། དེའི་སྟེང་དུ་ཁྲི་ཟླུམ་པོ་བང་རིམ་སུམ་བརྩེགས། དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྒོ་དང་བཅས་པ། སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་བྲེ། གདུགས་བཅུ་གསུམ། ཆར་ཁེབས་ཏོག་དང་བཅས་པ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་སོགས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། ། དེའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བྷྲཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྷྲཱུཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཙུག་གཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་མ། རྩ་ཞལ་དཀར་བ། གཡས་སེར་བ། གཡོན་སྔོ་ཞིང་ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བ། ཞལ་རེ་རེ་ཞིང་ཞི་བའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གཉིས་པས་པདྨའི་སྟེང་དུ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཞུགས་པ་བསྣམས་པ། གསུམ་པས་མདའ། བཞི་པས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། གཡོན་དང་པོས་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ། གཉིས་པས་གཞུ། གསུམ་པས་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ། བཞི་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་སྟེང་ན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དང་བཅས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་གཡས་སུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དཀར་པོ། གཡས་རྔ་ཡབ་དང་གཡོན་པདྨ་དཀར་པོའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ། གཡོན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་གཡས་རྔ་ཡབ་དང་གཡོན་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་འཛིན་པ། གཙོ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ཁྲོ་བོ་བཞི་གནས་པ་ནི། ཤར་དུ་མི་གཡོ་བ་གཡས་རལ་གྲི་འཕྱར་བ། ལྷོར་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་འཕྱ
Chinese
涤除一切罪障顶髻尊胜母。 涤除一切罪障顶髻尊胜母。 嗡 索悉地。仅仅听到谁的名号，非时横死悉平息，涤除一切罪障者，顶髻尊胜母我敬礼。以皈依发心为先导，若广则迎请会供圣众，七支供养广大行。若略则修持四无量。嗡，修尼雅达，嘉纳，班杂，梭巴瓦，阿玛，郭杭。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我）。从空性中，由邦字化生莲花，阿字化生月轮之上，吽字化生由珍宝所成的佛塔。其为珍宝自性，于狮子宝座之上为莲花，其上为三层圆座，其上为安住于月轮之上的宝瓶，宝瓶圆满宽广具门，其上有珍宝伞盖，十三层伞，具雨罩顶，花鬘，绸带等一切庄严具足。 其宝瓶之中，于莲花与月轮座上，由吽字化生各种金刚，以吽字标帜，放射光明，供养圣众，成办有情之利益，收摄融入，由此自身成为薄伽梵母顶髻尊胜母，身色白，三面八臂，主面白色，右面黄色，左面蓝色，略带忿怒相，每面各具三只寂静眼，右手的第一个手持各种金刚于心间，第二个手持莲花之上安住无量光佛，第三个手持箭，第四个手作胜施印，左手的第一个手持具绳索之忿怒印，第二个手持弓，第三个手作救护印，第四个手作等持印，其上具甘露宝瓶，双足跏趺坐，以绸缎与珍宝等一切饰品庄严。其右侧为白色观世音菩萨，右手持拂尘，左手持白色莲花之茎。其左侧为蓝色金刚手菩萨，右手持拂尘，左手持蓝色金刚。主尊眷属三尊之四方有四忿怒尊安住，东方为不动明王，右手高举宝剑，南方为爱欲王，右手高举铁钩。
English
Victorious Crown that Purifies All Sins and Obscurations. Victorious Crown that Purifies All Sins and Obscurations. Om Svasti. Just by hearing whose name, untimely death is pacified, to the Victorious Crown that purifies all sins and obscurations, I prostrate. Preceded by refuge and bodhicitta, if elaborate, invite the field of merit and perform the seven-branch practice extensively. If brief, contemplate the four immeasurables. Om Shunyata Jñana Vajra Svabhava Atmako Ham. From emptiness, from Pam arises a lotus, from Ah arises a moon, and on top of that, from Bhrum arises a stupa made of precious jewels. It is the nature of precious jewels, on top of a lion throne is a lotus. On top of that is a round throne with three tiers. On top of that is a vase resting on the moon, the vase is round, wide and large, with a door. On top is a precious umbrella. Thirteen umbrellas. With a rain cover and a top. Adorned with garlands of flowers and silk streamers and all other ornaments. Inside the vase, on a lotus and moon seat, from Bhrum arises various vajras marked with Bhrum, radiating light, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings, gathering back and completely transforming into oneself, the Bhagavati Ushnishavijaya, body color white, three faces and eight arms. The main face is white. The right is yellow. The left is blue and slightly wrathful. Each face has three peaceful eyes. The first of the right hands holds a variegated vajra at the heart. The second holds Amitabha residing on a lotus. The third holds an arrow. The fourth makes the gesture of supreme generosity. The first of the left hands holds a threatening finger with a lasso. The second holds a bow. The third makes the gesture of refuge. The fourth makes the gesture of meditative equipoise, on top of which is a vase of nectar. The feet are in vajra posture. Adorned with all ornaments of silk and jewels. To her right is white Avalokiteshvara. The right hand holds a whisk and the left holds a stem of a white lotus. To her left is blue Vajrapani. The right hand holds a whisk and the left holds a blue vajra. The four directions of the main three deities are occupied by four wrathful deities. In the east is Achala, the immovable one, the right hand brandishing a sword. In the south is Kama Raja, the king of desire, the right hand brandishing an iron hook.
Tibetan
ར་བ། ནུབ་ཏུ་དབྱུག་སྔོན་གཡས་དབྱུག་པ་འཕྱར་བ། བྱང་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེ་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་འཕྱར་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་མཐིང་ཁ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ། ཕྱག་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ཅིང༌། སྤྱན་ གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་ཐོར་ཚུགས་སུ་བྱས་པ། སྟག་ལྤགས་དང༌། སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་ཅན། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པའོ། །གཙོ་མོའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་གཙང་མའི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་གཉིས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས། གཙོ་མོ་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། དཔྲལ་བར་ཏྲཾ་སེར་པོ། ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདམར་པོ། བརླ་གཉིས་ལ་ཨཾ་ཨ་ལྗང་ཁུ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཙུག་གཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཨུཥྞི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ་ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ནས། ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང༌། བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་གང༌། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དགཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་ལུད་པ་ལས། གཙོ་མོ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་འོད་དཔག་མེད། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཁྲོ་བོ་བཞི་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། ལྷའི་བུ་གཉིས་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ་ནས། བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་གི་བར་གྱིས་མཆོད། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདོག །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་རབ་མཛེས་ཞི་བའི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་དཔག་ཡས་ཚེ་ཡི་མཆོག་སྩོལ་མ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྙིང་གར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་བྷྲཱུཾ་ཡིག་བསྲུང་བྱ་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་འཁོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཨཾ་ཨཿ བདག་དང་བསྲུང་བྱ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅུང་ཟད་བཟླས་ནས། གཙོ་བོར་གཟུངས་རིང་ཉིད་བཟླའོ། །བཟླས་པ་ཚར་ནས། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ་མཆོད་
Chinese
东面，西方是蓝色棍子，右边举着棍子。北方是大能者，右边举着三叉金刚杵。所有这些，身体的颜色都是深蓝色，非常愤怒。左手指向心口，三眼咬着牙齿，黑色的头发竖立着，穿着虎皮，佩戴着蛇的装饰，在燃烧的火焰中，左腿伸展着坐着。主尊上方的天空中，居住在清净种姓的两位天子，手持盛满甘露的宝瓶，为主尊沐浴。所有这些的头顶是白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），前额是黄色创（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：创），肚脐是红色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），双腿是绿色昂阿（藏文：ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：अं अः，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：昂阿）。从自己的心间发出光芒，从自性之境迎请薄伽梵母顶髻尊胜佛母及其眷属。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦 达塔 嘎达 乌瑟尼萨 维加亚 萨帕里瓦拉 班杂 萨玛扎（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཨུཥྞི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。同样地，从供水到乐器进行供养。再次发出光芒，迎请五部如来及其眷属，作为灌顶之神。班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 阿尔刚 扎地查 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ་）到乐器阿 吽（藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：शब्द आः हुं，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：乐器阿 吽）进行供养。祈请所有如来为我灌顶。如此祈请后，如从诞生之时起。萨玛雅 希利 吽（藏文：ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ།）。如此说道，并以宝瓶之水进行灌顶。全身充满，所有污垢清除，剩余的水在头顶形成，主尊为毗卢遮那佛，观世音菩萨为无量光佛，金刚手菩萨和四位忿怒尊为不动明王，两位天子以宝生佛为头饰。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦 达塔 嘎达 乌瑟尼萨 维加亚 萨帕里瓦拉 班杂 阿尔刚 扎地查 梭哈（藏文：ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ་）到班杂 乐器 阿 吽（藏文：བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ）之间进行供养。吉祥天女如秋月之色，三面八臂，极其美丽，寂静之身。赐予无量智慧和长寿之殊胜者，向尊胜佛母之足顶礼赞叹。心间，在各种金刚杵的中心，勃隆（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字安住，并有保护咒语环绕。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）创（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：创）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）昂 阿（藏文：ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：अं अः，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：昂 阿）。为了我和需要保护者，raksa raksa kuru svaha（藏文：རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།）。稍微念诵后，主要念诵长咒。念诵完毕后，供养自身所生之智慧尊，其安住在前方的虚空中。
English
East, the west is a blue stick, the right hand holding up the stick. North is the mighty one, the right hand holding up a three-pronged vajra. All of them, the color of their bodies is dark blue, extremely wrathful. The left hand points a threatening finger at the heart, three eyes gnashing teeth, black hair standing on end, wearing tiger skin, adorned with snakes, in the midst of burning flames, sitting with the left leg extended. Above the main deity in the sky, two sons of gods residing in the pure lineage, holding vases filled with nectar, bathing the main deity. On the crown of all of them is white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), in the throat is red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), in the heart is blue Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), on the forehead is yellow Tram (藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：创), in the navel is red Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), on both thighs is green Am Ah (藏文：ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：अं अः，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：昂阿). Light radiates from one's own heart, inviting from the state of self-nature the Bhagavati Ushnishavijaya and her retinue. Om Sarva Tathagata Ushnisha Vijaya Sapariwara Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཨུཥྞི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Similarly, offer from Argham to Shapta. Again, light radiates, inviting the five families of Tathagatas and their retinue as empowerment deities. Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Om Vajra Argham Pratitsa Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ་) to Shapta Ah Hum (藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：शब्द आः हुं，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：乐器阿 吽). I beseech all the Tathagatas to grant me empowerment. Having prayed thus, as from the time of birth. Samaya Shri Hum (藏文：ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ།). Thus it is said, and empowerment is granted with the water of the vase. The entire body is filled, all impurities are cleansed, and the remaining water forms on the crown of the head. The main deity is Vairochana, Avalokiteshvara is Amitabha, Vajrapani and the four wrathful ones are Akshobhya, and the two sons of gods are adorned with Ratnasambhava as head ornaments. Om Sarva Tathagata Ushnisha Vijaya Sapariwara Vajra Argham Pratitsa Svaha (藏文：ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ་) to Vajra Shapta Ah Hum (藏文：བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ). The glorious goddess is the color of the autumn moon, with three faces and eight arms, extremely beautiful, a peaceful form. The giver of immeasurable wisdom and the supreme of longevity, I prostrate and praise the feet of Ushnishavijaya. In the heart, in the center of various vajras, the syllable Bhrum (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆) abides, surrounded by a protective mantra garland. Om Hum Tram Hrih Am Ah (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲི་ཨཾ་ཨཿ). For myself and those to be protected, Raksha Raksha Kuru Svaha (藏文：རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།). Having recited this slightly, mainly recite the long dharani itself. Having finished the recitation, offer to the wisdom being of self-generation, who resides in the sky in front.