Tibetan
མ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དགཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། རྟེན་གསུམ་པོ་ལ་དམིགས་ནས་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་རེ་རེ་བཟླའོ། །མེ་ཏོག་དང་དྲི་བཟང་གི་གནས་སུ་བཞུགས་པའི་མི་གཡོ་བ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ། ཤེས་རབ་སྤེལ་བའི་རྫས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་མང་དུ་བརྗོད། གསུམ་ཀ་ལ་དམིགས་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཚར་རེས་བརྟན་པར་བྱ། བར་འདིར་གཏོར་མ་འབུལ། བདག་བསྐྱེད་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་བྱ། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བཏབ་དང༌། རྒྱུན་བཤགས་སྤྱི་དང་མཐུན། སྐུའི་རྗེས་གནང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་གྲུབ་པའི་རྗེས་སུ་སྐུ་གཟུགས་སྤྱི་བོར་བཞག་པའི་རྗེས་སུ་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། མདུན་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚུལ་དུ་ཐིམ་པར་མོས། བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་པ་ལས། སློབ་དཔོན་གྱི་འཕྲེང་བ་སློབ་མའི་མགུལ་དང་ལག་ཏུ་གཏོད་པ་ ཕྱག་ལེན་ཡིན། དམ་བཅའ་བའི་ལུང་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལུང་མི་དགོས། དེ་ནས་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། སློབ་དཔོན་གྱི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་དེ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཅུང་ཟད་འཐོར་བཞིན་དུ་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་པའི་མཐར་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་མ་ལུས་པར་འཐུང་དུ་གཞུགབདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ནས་མཉམ་པར་འཇོགའདི་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཡིན། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་འདྲ། །བདུན་ཀུན༵་འཇོམས་པའི་ལྷ་མཆོག་ནི། །དག༵འ་བ་རྒྱས་བྱེད་ལྷག་པའི་ལྷ། ཁྱོད་ཉིད་བརྟེན་པའི་མཁས་མཆོག་རྣམས། །སྙིང༵་པོ༵འི་དོན་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས། །མི་གཡོ་བ་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
嘛（མ་）遍一切处，金刚萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），扎（ཛཿ）吽（ཧཱུཾ་）榜（བཾ་）霍（ཧོཿ）。灌顶诸神，嗡（ཨོཾ），班则巴瓦（བཛྲི་བྷ་ཝ་），阿比辛恰（ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་），吽（ཧཱུཾ）。如是灌顶。身体充满，清除垢染，剩余之水向上涌出，以不动尊为顶严。专注于三所依，念诵百字明咒各一遍。安住于鲜花和香气之中的不动尊，化为光芒，成为增进智慧的特殊物质。嗡（ཨོཾ）阿（ཨཱཿ）吽（ཧཱུཾ）。多次念诵。专注于三者，稳固百字明咒一遍。期间供奉朵玛。如自生本尊般供养赞颂。弟子献曼扎。金刚持等祈请，与共同的日常忏悔一致。圆满身之随许后，将身像置于头顶，之后念诵百字明咒。观想前生本尊融入智慧尊之中。从与共同的念诵传承一致的加持中，上师的念珠传递到弟子的颈项和手中，这是仪轨。不需要誓言传承和加持传承。之后，将白色鲜花置于头顶，念诵百字明咒。上师以拇指和食指，从弟子的头顶开始，将香水稍微洒遍全身，念诵百字明咒的最后，让弟子喝下所有的香水。安住于甘露大乐遍布全身的觉知中，保持平等。这是意之随许。后续行为与共同仪轨相同。摧伏一切七（བདུན་ཀུན༵་）之至尊，增广喜乐（དག༵འ་བ་）之殊胜神，依止您之贤哲众，精通心（སྙིང༵་）要（པོ༵）之义。白色不动尊之修法次第终。吉祥金刚暴怒尊之修法。
English
Ma (མ་) pervades all places, Vajra Samaja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ), Dza (ཛཿ) Hum (ཧཱུཾ་) Bam (བཾ་) Ho (ཧོཿ). The deities of empowerment, Om (ཨོཾ), Benza Bhawa (བཛྲི་བྷ་ཝ་), Abhisincha (ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་), Hum (ཧཱུཾ). Thus empower. The body is filled, clearing away impurities, the remaining water surges upwards, crowned with Achala. Focus on the three supports, reciting the hundred-syllable mantra once each. Achala, abiding in the place of flowers and fragrance, dissolves into light, becoming a special substance that enhances wisdom. Om (ཨོཾ) Ah (ཨཱཿ) Hum (ཧཱུཾ). Recite many times. Focusing on the three, stabilize the hundred-syllable mantra once. During this time, offer the torma. Offer praise as if to the self-generation deity. The disciple offers the mandala. Vajradhara and others make requests, in accordance with the common daily confession. After completing the body's subsequent permission, place the body image on the crown of the head, then recite the hundred-syllable mantra. Visualize the front generation deity dissolving into the wisdom deity. From the blessing that is in accordance with the common recitation lineage, the master's mala is passed to the disciple's neck and hands, this is the practice. There is no need for the vow lineage and the blessing lineage. Then, place a white flower on the crown of the head and recite the hundred-syllable mantra. The master, with his thumb and forefinger, starts from the disciple's crown and sprinkles the fragrant water slightly all over the body, reciting the hundred-syllable mantra to the end, and then has the disciple drink all the fragrant water. Abide in the awareness that the great bliss of nectar pervades the entire body, maintaining equanimity. This is the mind's subsequent permission. Subsequent actions are the same as the common ritual. Supreme deity who subdues all seven (བདུན་ཀུན༵་), surpassing god who expands joy (དག༵འ་བ་), wise ones who rely on you, are extremely skilled in the meaning of the heart (སྙིང༵་པོ༵). The end of the practice sequence of White Achala. The practice of glorious Vajra Wrathful.