Tibetan
བ་ཏུ་བསྔོ། གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། འབྲུ་གསུམ་ལས་དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྟ་མགྲིན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཧཱུཾ་གཉིས་མེད་རང་བྱུང་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བརྗོད་མེད་ཆོས་དབྱིངས་དོན་གསལ་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་དོན་སླད་དུ། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཉི་ཟླ་པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཁྲི་ཡི་སྟེང༌། །རུ་ཏྲ་ཞིང་ཆེན་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །རྔམ་བརྗིད་ངར་དང་བཅས་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཏི་པུ་ཧོ། ཞེས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་ཕྱག་འཚལ། ཧྲཱིཿཔདྨ་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲྀ་བ་ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ། ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་མཾ་ས་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་བ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧཱུཾ་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་སྐུ། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་དབྱར་གྱི་ཆར་སྤྲིན་འདྲ། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུད་པའི་རྟ་སྐད་འཚེར། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་དོ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་སོགས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས། ཨོཾ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་ཀྱི་མཐར། བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་ནི། མཎྜལ་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ། མཉྫི་ལ་གཏོར་མ་དམར་ནག་ནོར་གཟུགས་མ་ཞིག་འགོད། མཐར་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱ། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་བར་དུ་སོང་ནས། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཞེས་པ་ནས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་གི་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་ལ་འདོན་པ་སྤོ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧཱུཾ་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཟླས་པ་གང་འགྲུབ་བྱ། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས་ནས། འདོད་འདོན་གསོལ་བཏབ་ཀྱི་བར་གཏོར་ཆོག་གོང་བཞིན་གྱིས་ཕུལ། སློབ་མའི་མཎྜལ་ཕུལ་ཞིང༌། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲི
Chinese
敬献供品。如果想要献供朵玛，以阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化，以梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净。从三字（嗡啊吽）化为誓言物甘露的大海。嗡啊吽，念诵三遍加持。从自己心间的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，迎请马头明王及其眷属。吽，从无二自生清净的坛城中，虽不可言说，法界义光明未动摇，为了调伏敌魔恶毒，以慈悲之心祈请降临此处。班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎）！扎吽邦霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎吽邦霍）！于此清净世间的坛城中，在日月莲花重叠的宝座上，在鲁扎（藏文：རུ་ཏྲ་，梵文天城体：रुद्र，梵文罗马拟音：Rudra，汉语字面意思：鲁扎）大洲交错的座垫上，祈请以威严凶猛之姿安住。萨玛雅斯德旺（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：समयस्त्वं，梵文罗马拟音：samayastvaṃ，汉语字面意思：誓言住）！阿底布霍（藏文：ཨ་ཏི་པུ་ཧོ།，梵文天城体：अतिपुहो，梵文罗马拟音：atipuho，汉语字面意思：非常圆满）！如此迎请并顶礼。舍利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍利）！莲花，达吉达（藏文：ཏ་ཀྲྀ་ཏ།，梵文天城体：तकृित，梵文罗马拟音：takṛta，汉语字面意思：忿怒），金刚，克罗达（藏文：ཀྲོ་དྷ།，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒），哈亚格里瓦（藏文：ཧ་ཡ་གྲྀ་བ།，梵文天城体：हयग्रीव，梵文罗马拟音：hayagrīva，汉语字面意思：马头明王），伊当巴林达（藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ།，梵文天城体：इदं बलिन्त，梵文罗马拟音：idaṃ balinta，汉语字面意思：此食子）！卡卡（藏文：ཁ་ཁ།，梵文天城体：ख ख，梵文罗马拟音：kha kha，汉语字面意思：吃吃）！卡嘿卡嘿（藏文：ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：खा हि खा हि，梵文罗马拟音：khā hi khā hi，汉语字面意思：吃吃）！玛哈RA嘎达卡嘿（藏文：མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महारक्त खा हि，梵文罗马拟音：mahārakta khā hi，汉语字面意思：大红血吃吃）！玛哈芒萨卡嘿（藏文：མཧཱ་མཾ་ས་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महामांस खा हि，梵文罗马拟音：mahāmāṃsa khā hi，汉语字面意思：大肉吃吃）！玛哈吉达卡嘿（藏文：མཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महाचित्त खा हि，梵文罗马拟音：mahācitta khā hi，汉语字面意思：大心吃吃）！玛哈巴苏达卡嘿（藏文：མཧཱ་བ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महावसुत खा हि，梵文罗马拟音：mahāvasuta khā hi，汉语字面意思：大精华吃吃）！玛哈果若匝纳卡哈（藏文：མཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧཱ།，梵文天城体：महा गोरोचन खा हा，梵文罗马拟音：mahā gorocana khā hā，汉语字面意思：大牛黄吃吃）！如此念诵三遍献供。从阿甘（藏文：ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：供水）到夏贝（藏文：ཤཔྟ།，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）之间进行供养。吽，调伏恶毒的智慧本尊身，身色深蓝黑如夏季的雨云，发出慑服三界的马鸣声，向智慧游舞之身顶礼。如此赞颂。享用此供施朵玛，如此等等，祈祷所愿之事。念诵百字明。未圆满等等。嗡，您成办一切有情之利益，等等之后，班杂木（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 木）！如此祈请返回本位。念诵祈愿文并作吉祥祈愿。此之随许是：在具有三个角的黑色曼扎上，放置红色和黑色的朵玛，以及未损坏的财物形象。最后用供养朵玛围绕。加持供品。到自生起念诵之间，从“空性之中”到“心间的吽”之间，如自生起般念诵并撤除。从阿甘到夏贝之间进行供养。以“吽，调伏恶毒”等等进行赞颂。尽力念诵。净化朵玛之后，到祈祷所愿之间，如之前的朵玛仪轨般献供。献上弟子的曼扎，做从《古汝》中出现的七支供。祈请上师垂念。我名为……，从此时起直到……
English
Dedication of offerings. If you wish to offer the Torma, purify with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar), cleanse with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Self-nature). From the three syllables (Om Ah Hum) transform into a vast ocean of samaya substances and nectar. Bless by reciting Om Ah Hum three times. From the Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at your heart, radiate light. Invite Hayagriva and his retinue. Hum, from the indivisible, self-arisen, pure mandala, although the inexpressible, the meaning of Dharmadhatu is clear and unwavering, for the sake of subduing enemies and obstructing forces, with loving compassion, I beseech you to come to this place. Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：Vajra Samaja)! Ja Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah Hum Bam Hoh)! In this perfectly pure mandala of the world, upon a throne of stacked sun, moon, and lotus, upon a seat where the Rudra continents are intertwined, I beseech you to reside with majesty and fierce intensity. Samaya Tvam (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：समयस्त्वं，梵文罗马拟音：samayastvaṃ，汉语字面意思：Pledge Stay)! Ati Puho (藏文：ཨ་ཏི་པུ་ཧོ།，梵文天城体：अतिपुहो，梵文罗马拟音：atipuho，汉语字面意思：Extremely Complete)! Thus, invite and prostrate. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! Padma Takrita (藏文：ཏ་ཀྲྀ་ཏ།，梵文天城体：तकृित，梵文罗马拟音：takṛta，汉语字面意思：Wrathful), Vajra Krodha (藏文：ཀྲོ་དྷ།，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：Wrathful), Hayagriva (藏文：ཧ་ཡ་གྲྀ་བ།，梵文天城体：हयग्रीव，梵文罗马拟音：hayagrīva，汉语字面意思：Hayagriva), Idam Balingta (藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ།，梵文天城体：इदं बलिन्त，梵文罗马拟音：idaṃ balinta，汉语字面意思：This Offering)! Kha Kha (藏文：ཁ་ཁ།，梵文天城体：ख ख，梵文罗马拟音：kha kha，汉语字面意思：Eat Eat)! Khahi Khahi (藏文：ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：खा हि खा हि，梵文罗马拟音：khā hi khā hi，汉语字面意思：Eat Eat)! Maha Rakta Khahi (藏文：མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महारक्त खा हि，梵文罗马拟音：mahārakta khā hi，汉语字面意思：Great Blood Eat Eat)! Maha Mamsa Khahi (藏文：མཧཱ་མཾ་ས་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महामांस खा हि，梵文罗马拟音：mahāmāṃsa khā hi，汉语字面意思：Great Meat Eat Eat)! Maha Citta Khahi (藏文：མཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महाचित्त खा हि，梵文罗马拟音：mahācitta khā hi，汉语字面意思：Great Mind Eat Eat)! Maha Vasuta Khahi (藏文：མཧཱ་བ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महावसुत खा हि，梵文罗马拟音：mahāvasuta khā hi，汉语字面意思：Great Essence Eat Eat)! Maha Gorocana Khaha (藏文：མཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧཱ།，梵文天城体：महा गोरोचन खा हा，梵文罗马拟音：mahā gorocana khā hā，汉语字面意思：Great Bezoar Eat Eat)! Offer by reciting three times. Offer from Argham (藏文：ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：Water for washing feet) to Shapta (藏文：ཤཔྟ།，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：Sound). Hum, the wisdom deity who subdues evil, the body color is dark blue-black like summer rain clouds, the neighing of the horse terrifies and subdues the three realms, I prostrate to the body of wisdom's play. Thus praise. Accept this offering of the Torma, and so forth, pray for the fulfillment of wishes. Recite the Hundred Syllable Mantra. Incomplete and so on. Om, you accomplish all the benefits of sentient beings, and so forth, at the end, Vajra Muh (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：Vajra Muh)! Thus, request to depart. Recite aspiration prayers and make auspicious wishes. The subsequent permission for this is: On a black mandala with three corners and clusters, place a red and black Torma on a stand, along with undamaged images of wealth. Finally, surround with offering Tormas. Bless the offerings. Proceed to the self-generation recitation. From "From the state of emptiness" to "Hum at the heart," recite and remove as in the self-generation. Offer from Argham to Shapta. Praise with "Hum, subduing evil" and so forth. Perform as much recitation as possible. After purifying the Torma, offer as in the previous Torma ritual, up to the prayer for wishes. Offer the student's mandala, and perform the seven-branch offering that arises from the Guru. Beseech the Guru to consider. I, named ..., from this time until...
Tibetan
ད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་ཡི་དམ་དུ་འཚལ་གྱིས། སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་བཞག་སྟེ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས་བ་ནས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་གིས་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་གཏོར་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྟ་མགྲིན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་ཅིག །དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་གནས་སུ། །རྟ་མཆོག་གོ་འཕང་མ་ཐོབ་བར། །རྟག་ཏུ་ཡི་དམ་ལྷ་ཡིན་གྱི། །ཡི་དམ་ལྷ་རུ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། རྟ་མགྲིན་འོད་དུ་ཞུ། སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པས། སྐད་ཅིག་གིས་རྟ་མགྲིན་དུ་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་ནས། བཞུགས་པའོའི་བར་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་ལུགས་སྤྱི་དང་འདྲ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་ཙ་ཀ་ལི་སྤྱི་བོར་བཞགསྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །སྔགས་བྱང་ལག་ཏུ་གཏད་དེ་བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན་པ་ནི། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །ཕྱག་མཚན་བསྟིམ་པ་ནི། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་བཟླས་པའི་ཕུར་པ་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་དང༌། སློབ་མ་འདིའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ནུས་པ་མཉམ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། འཕྲིན་ལས་ཀྱིས་རྗེས་གནང་ངོ༌། །གཏོར་དབང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ་སྟེ། ཡོན་ཏན་གྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སོགས་ལྷག་མ་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །བགེགས་ཀུན༵་འཇོམས་ཤིང་སྒྲུབ་པོ་ལ། །དག༵འ་བདེའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་ཕུལ། །རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཟླ་རྒྱལ་དགོངས་དོན་སྙིང༵་པོ༵ར་དྲིལ། །ཞེས་པའང་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ། །སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས། རྟ་མགྲིན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་དགུ་པའོ། །གཅིག་ཞུས། ། རྟ་མཆོག་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
现在直到菩提道场之间，祈请世尊忿怒之王马头明王作为本尊，请上师加持我。这样祈请三次。 在弟子的头顶放置鲜花，从自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）开始清净，直到心间以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为止，如是进行本尊生起。向弟子的头顶撒花，祈请世尊赐予此人，请为此人开始，请世尊加持此人，请为这位马头明王灌顶。从现在开始，直到没有获得马头明王的果位之前，请恒常作为本尊神，请作为本尊神。这样念诵三次。马头明王化为光芒，融入弟子，刹那间变成马头明王，从身色到安住之间念诵。智慧尊融入的方法与通常一样。伴随着乐器的声音，将嚓卡里（cakri）放在头顶，这是身之随许。将咒语交给手中，给予念诵传承与通常一样，这是语之随许。融入手印，这是意之随许。念诵心咒三次后，将金刚橛交给手中，忿怒之王马头明王的身语意三者，与这位弟子的身语意三者，愿力量平等。这样说。这是事业之随许。坛城灌顶与通常一样进行，这是功德之随许。之后的行为等剩余部分与通常一样。 摧伏一切障碍，对于修行者，是给予喜乐成就的殊胜之物。黑色马头明王的修法，月藏（Zla-gyal）的意旨浓缩为精华。这也就是具光荣马头明王铁剑者的修法章节。出自《修法宝生部》，是讲述马头明王的修法的第九品。校对完毕。 殊胜马之光荣修法。
English
Now, until reaching the Bodhi Tree, I beseech the Wrathful King Hayagriva as the Yidam. Please, teacher, bless me. Thus, pray three times. Place a flower on the disciple's head, and purify from Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal meaning: Self-nature) emptiness onwards, until the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) at the heart, thus performing the self-generation. Scatter flowers on the disciple's head, and pray, "Please, Lord, grant this to this person, please initiate this person, please bless this person, please empower this Hayagriva. From this time onwards, until the state of Hayagriva is attained, may you always be the Yidam deity, please be the Yidam deity." Thus, say three times. Hayagriva dissolves into light, merges into the disciple, and in an instant, transforms into Hayagriva, recite from the body color to the abiding. The method of merging the wisdom being is the same as usual. Accompanied by the sound of musical instruments, place the chakra on the head, this is the body's permission. Hand over the mantra and give the recitation transmission in accordance with the usual manner, this is the speech's permission. Merging the hand implements, this is the mind's permission. After reciting the essence three times, hand over the kīla, may the body, speech, and mind of the Wrathful King Hayagriva, and the body, speech, and mind of this disciple, become equal in power. Thus, say. This is the activity's permission. Perform the torma empowerment in accordance with the usual manner, this is the quality's permission. Subsequent actions and other remaining parts are the same as usual. Subduing all obstacles, for the practitioner, it is the supreme giver of the attainment of joy and bliss. The practice of Black Hayagriva, the intention of Zla-gyal is condensed into essence. This is also a chapter on the practice of Glorious Hayagriva with the Iron Sword. From the "Practice Treasure Source," it is the ninth chapter explaining the practice of Hayagriva. Proofread. The Glorious Practice of the Supreme Horse.