Tibetan
རྗོད། རཀྟ་ནས་བྲན་ལ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་དང༌། །ཧེ་རུ་ཀའི་གནས་བཅུ་ནས། །དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས། །ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་རྒྱ་མཚོ་བཞེས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་བསྟོད་པ་དང་འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་བྱས་ལ། བཟླས་པའང་ཅི་འགྲུབ་དང༌། སློབ་མའི་བྱ་བ་རྣམས་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་གྱིས་བླང་ངོ༌། །དེ་ནས་སློབ་མའི་མཎྜལ་འབུལ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བསྡུས་ནས་ནི། སོགས་བརྗོད། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། སྤྲོ་ན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྐྱབས་འགྲོ་དང༌། གསོལ་གདབ་ཀྱང་བྱེད། བསྡུ་ན་མ་བྱས་ཀྱང་རུང༌། དེ་ལྟར་སྔོན་འགྲོ་ལྔའམ་གསུམ་འདམ་ཁ་ཡིན། དངོས་གཞི་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས། སློབ་མའི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། སྟོང་ཉིད་དུ་སྦྱངས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་གི་བར་མངོན་རྟོགས་བཞིན་ཕོག །སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གསལ་བཏབ། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམས་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལས་རྟ་མགྲིན་དཀར་པོ་སྤྲོས་ཏེ། སློབ་མའི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལ་བསྟིམ། རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། བུམ་དབང༌། དེ་བཞིན་དུ། མགྲིན་པ་ནས། དམར་པོ་བསྟིམ་སྟེ། གསང་དབང༌། སྙིང་ག་ནས་མཐིང་ག་བསྟིམ་སྟེ། ཤེར་དབང་ལྟེ་བ་ནས། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་བསྟིམ། དབང་བཞི་པའོ། །དེ་ནས་བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །དེ་ནས་གཏོར་དབང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ། མཐར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་འོད་དུ་ཞུ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཐིམ་པས། རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ། རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ཞུ་ལུགས་སུ་བླུག་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་པ་ནི་སྐུ་དངོས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །རྗེས་གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དམ་ཚིག་གཟུང་བར་ཁས་བླངས། མཎྜལ་འབུལ། དེང་ནས་སོགས་ཀྱིས་ཡོན་འབུལ། དགེ་བ་བསྔོ། ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མཆོད་བསྟོད་དང༌། གསོལ་བཏབ་བྱ། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ། སྨོན་ལམ། བཀྲ་ཤིས་རྣམས་བྱའོ། །རབ་མཆོག་མཁན་པོ་རྗེ་བཙུན་གྱིས། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱིས་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། །པདྨ་དབང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། །ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་བྱས་པ་ཡིན། །ཞེས་པའང་དཔལ་སྟག་ལུང་ཐང་དང་ཉེ་བའི་རྣམ་རྒྱལ་རབ་བརྟན་དུའོ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀུ
Chinese
说。从血供到仆从。从八大尸林处，从黑汝嘎的十处，迎请具足眷属的大吉祥者，享用血肉红海。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如是说。之后作赞颂和祈愿，念诵也随力而行，以自入的方式接受弟子的事务。之后弟子献曼扎。金刚持等作祈请。所有分别念都善加摄集之后，如是说。作从帐篷生起的传承忏悔。如果愿意，也可以作共同和不共的皈依和祈请。如果省略也可以。这样，前行有五种或三种选择。正行是：上师心间的光，焚烧弟子的罪障、魔障、疾病和障碍，净化为空性。心间吽字，如实显现。在弟子的三处，明观三个种子字。融入智慧尊，作乐器声。上师眉间的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，发出白色马头金刚，融入弟子眉间的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中。作乐器声。瓶灌顶。同样地，从喉间，融入红色，是秘密灌顶。从心间融入蓝色，是智慧灌顶。从脐间，融入各种颜色，是第四灌顶。之后，如共同的念诵传承一样给予，是咒语的加持。之后，如共同的食子灌顶一样作。 最后，忿怒之王马头金刚化为光，从你们的顶门进入而融入，观想自己的身语意三门，被注入马头金刚的身语意中。这是身之真实的加持。之后，如主尊一样等，承诺受持誓言。献曼扎。从今起等，献供养。回向善根。享用荟供。加持前生供品。作供养赞颂和祈请。念百字明。忏悔。祈请降临。发愿。作吉祥。 极胜堪布至尊说：“以修法”，莲花自在的这个修法，是多罗那他所作。这也是在靠近吉祥达隆塘的南嘉绕丹所作。修法一切。
English
Say. From the blood offering to the servant. From the eight great charnel ground places, from the ten places of Heruka, invite the great glorious one with his retinue, and partake of the red ocean of flesh and blood. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Thus say. Then make praises and prayers, and recite as much as possible, and take on the activities of the disciples in the manner of self-entry. Then the disciple offers the mandala. Vajradhara and others make requests. Having well gathered all thoughts, say "etc." Perform the lineage confession arising from the tent. If you wish, you can also take common and uncommon refuge and make requests. If you condense, it is okay not to do so. Thus, the preliminaries are five or three, as a choice. The main part is: The light from the heart of the master burns away all the sins, obscurations, diseases, evil spirits, and obstacles of the disciples, and purifies them into emptiness. In the heart, the syllable Hum is struck as if directly realized. In the three places of the disciples, the three seed syllables are made clear. The wisdom being is absorbed and the sound of music is made. From the Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） on the forehead of the master, white Hayagriva emanates and is absorbed into the Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） on the forehead of the disciple. Make the sound of music. Vase empowerment. Similarly, from the throat, red is absorbed, which is the secret empowerment. From the heart, blue is absorbed, which is the wisdom empowerment. From the navel, various colors are absorbed, which is the fourth empowerment. Then, give the recitation transmission in accordance with the common practice, which is the blessing of mantra. Then, perform the torma empowerment in accordance with the common practice. Finally, the wrathful king Hayagriva dissolves into light and enters and dissolves from the crown of your heads. Meditate that your own body, speech, and mind are poured into the body, speech, and mind of Hayagriva. This is the actual blessing of the body. Afterwards, like the main deity, etc., promise to keep the vows. Offer the mandala. From today onwards, etc., make offerings. Dedicate the merit. Enjoy the tsog. Bless the offerings of the front generation. Make offerings, praises, and prayers. Recite the hundred-syllable mantra. Confess. Request departure. Make aspirations. Perform auspiciousness. The supremely excellent Khenpo Jetsun said, "By means of the sadhana," this sadhana of Padma Wang is made by Taranatha. This was also made in Namgyal Rabten near glorious Taglung Tang. Sadhana all.
Tibetan
ན༵་ནས་དག༵འ་བའི་ཕུལ། །རྟ་མཆོག་རོལ་བའི་སྙིང༵་པོ༵འི་དོན། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་པདྨ་ཡིས། །སྐྱེར་སྒང་པ་ལ་དངོས་སུ་གནང༌། །རྟ་མགྲིན་སྐྱེར་སྒང་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ཡེ་ཤེས་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
那中欢喜之精华， 马王嬉戏之精要义， 甚深莲花生， 亲赐杰康巴。（སྐྱེར་སྒང་པ，Kyergangpa） 马头金刚杰康派修法品目终。 兴盛增长。 智慧马头金刚修法。
English
The essence of joy from Na, The meaning of the heart of the supreme horse's play, The exceedingly profound Padmasambhava, Personally bestowed upon Kyergangpa. This concludes the chapter on the Sadhana of Hayagriva according to the Kyergang tradition. May it flourish and increase! A Sadhana of Wisdom Hayagriva.