Tibetan
ཡེ་ཤེས་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཡེ་ཤེས་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝ་ལ། །གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བཏུད་བྱས་ནས། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི་བར་བྱ། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་རང་སེམས་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས། རང་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག །རྩ་བའི་ཞལ་དམར་པོ། གཡས་ལྗང་བ། གཡོན་དཀར་བ། དབུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་ན་རྟ་མགོ་ལྗང་ནག་གསུམ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ་སྐད་འཚེར་བ། རྔོག་མའི་གསེབ་ནས་མེ་སྟག་འཕྲོས་པས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ནས་དམྱལ་བ་ཡན་ཆད་མེའི་དྲ་གུར་གྱིས་ཁེབས་པར་མཛད་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ། གཉིས་པ་ན་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ། ཐ་མ་ན་རལ་གྲི། གཡོན་གྱི་དང་པོ་སྡིགས་མཛུབ། བར་བ་ན་མདུང་ཐུང༌། ཐ་མ་ན་རྒྱུ་མའི་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་བརྒྱད་ཀྱིས་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་སྦྲུལ་བརྒྱད་མནན་པ། དབུ་རེ་རེ་ལ་མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང༌། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས། མི་པགས་ཀྱི་གཡང་གཞི། གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ། ཞག་གི་ཟོ་རིས། ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ། སྦྲུལ་ནག་གི་ཆུན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་མེ་དཔུང་ཚ་བ་རྩུབ་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན་བཞུགས་པ། མགྲིན་པ་མན་ཆད་ནས་བྱིན་པ་ཡན་ཆད་དུ་རང་དང་འདྲ་བའི་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་གདུག་པ་ཅན་མ་རུང་པ་ཚར་གཅོད་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་ པ། ཁྲབ་ཀྱི་བྱང་བུ་ལྟར་གཏམས་པ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ་མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་གི་སྟོད་དུ་ཉི་མ་ལ་ཧྲཱིཿཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་དང་བཅས་པས་ཁྱབ་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་མང་བཟླ། འཇུག་ཏུ་སྙིང་པོའི་མཐར། ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་ཛཿ ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་བྷྱོཿ ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་བཟློགཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་གཏུབས། ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་བྱེར། ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་རྦད། ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་རྦུད། ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་རྦད་རྦུད་ཕཊ་ཡ་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ ཞེས་པ་བཏགས་པ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་དུན་བྷྱོཿཏིག་ནན་ཛཿཛཿ ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་པའང་བཏགས་ལ་ལན་ལྔ་ཙམ་བཟླའོ། །འཇུག་ཏུ་དགེ་བའི་རྩ་
Chinese
智慧马头金刚的修法。 智慧马头金刚的修法。 嗡 斯瓦斯谛！观世音自在忿怒身，智慧马头金刚前，以恭敬心敬礼后，撰写其修法。首先进行皈依和发心。 通过自性空净化，从空性中，在莲花和日轮的座垫上，自心红色的舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，莲花部种子字）中，自身化为忿怒尊之王马头金刚，身红色，三面六臂。根本面红色，右面绿色，左面白色。三面头顶显现三匹绿黑色马头，发出嘶鸣。鬃毛间火星四射，从梵天世界到地狱之间，被火焰网覆盖。三眼，张口露出獠牙。右手的第一个拿着金刚杵，第二个拿着三叉戟，第三个拿着宝剑。左手的第一个是忿怒印，中间拿着短矛，第三个拿着肠子做成的绳索。八足踩在莲花日轮上，压着八条蛇。每个头上都有五个人头骨的头饰，以及五十个湿人头的项链。虎皮的下裙，人皮的披风，象皮的湿皮。六种骨饰，血的滴液，脂肪的图案，大灰烬的堆积，黑蛇的束带装饰。安住在劫末之火般的火焰中，从颈部以下到臀部以上，遍布着与自己一样的化身忿怒尊，具有调伏恶毒和不驯服者的姿态，不可估量。 如盔甲般密布。额头有嗡（唵，oṃ，身），喉咙有啊（啊，āḥ，语），心间有吽（吽，hūṃ，意）。在吽（吽，hūṃ，意）的上方，在日轮上有舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，莲花部种子字），内外都观想充满智慧之火和化身使者。念诵：嗡 舍 贝玛 达 哲达 班匝 卓达 赫雅 哲瓦 呼噜 呼噜 吽 啪（ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ，oṃ hrīḥ padma ta kṛta vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ）。尽可能多地念诵。最后在心咒的末尾加上：康 惹叉 萨 玛雅 匝（ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་ཛཿ，khaṃ rakṣa sa mā ya jaḥ，摧毁），康 惹叉 萨 玛雅 贝（ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་བྷྱོཿ，khaṃ rakṣa sa mā ya bhyoḥ，保护），康 惹叉 萨 玛雅 卓（ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་བཟློག，khaṃ rakṣa sa mā ya bzlog，遣除），康 惹叉 萨 玛雅 德（ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་གཏུབས，khaṃ rakṣa sa mā ya gtubs，切断），康 惹叉 萨 玛雅 杰（ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་བྱེར，khaṃ rakṣa sa mā ya byer，分散），康 惹叉 萨 玛雅 贝（ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་རྦད，khaṃ rakṣa sa mā ya rbad，镇压），康 惹叉 萨 玛雅 布（ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་རྦུད，khaṃ rakṣa sa mā ya rbud，粉碎），康 惹叉 萨 玛雅 贝 布 啪 雅 炯波 玛 惹雅 匝 匝（ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་རྦད་རྦུད་ཕཊ་ཡ་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ，khaṃ rakṣa sa mā ya rbad rbud phaṭa ya 'byung po mā ra ya ja jaḥ，镇压粉碎 啪 雅 摧毁生灵 玛 惹雅 匝 匝）。并且加上：嗡 班匝 顿 贝 迪 囊 匝 匝 萨玛雅 斯瓦（ཨོཾ་བཛྲ་དུན་བྷྱོཿཏིག་ནན་ཛཿཛཿ ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ，oṃ bajra dun bhyoḥ tig nan jaḥ jaḥ sa mā ya stvaṃ）。也加上念诵五遍左右。最后回向善根。
English
The Sadhana of Wisdom Hayagriva. The Sadhana of Wisdom Hayagriva. Om Swasti! To the wrathful form of Avalokiteśvara, to Wisdom Hayagriva, after paying homage with a respectful mind, I will write down his sadhana. First, take refuge and generate bodhicitta. Purify into emptiness through Svabhava. From within emptiness, on a lotus and sun seat, from one's own mind, a red HRIH (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, seed syllable of the lotus family), one transforms into oneself as the King of Wrathful Ones, Hayagriva, with a red-colored body, three faces, and six arms. The root face is red, the right is green, and the left is white. Above the three faces, three green-black horse heads are manifestly raised, neighing loudly. Sparks of fire emanate from the mane, covering the realms from the Brahma world down to hell with a net of fire. Three eyes, mouth open, bared fangs. The first of the right hands holds a vajra, the second a trident, and the third a sword. The first of the left hands is in a threatening mudra, the middle holds a short spear, and the third holds a noose made of intestines. The eight feet press down on eight snakes on top of a lotus and sun disc. Each head is adorned with a crown of five dry human skulls, and a necklace of fifty fresh human heads. A tiger skin loincloth, a human skin cloak, a wet elephant hide. Six bone ornaments, drops of blood, patterns of fat, a heap of great ashes, adorned with a cluster of black snakes. Residing in the midst of a blazing fire like the fire at the end of an eon, with intense and harsh heat. From below the neck to above the buttocks, countless emanated wrathful ones, identical to oneself, filling every space, with the aspect of subduing the wicked and unruly. Filled like a sheet of armor. On the forehead, OM (唵, oṃ, body), at the throat, AH (啊, āḥ, speech), at the heart, HUM (吽, hūṃ, mind). Above the HUM (吽, hūṃ, mind), on the sun disc, is HRIH (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, seed syllable of the lotus family), and one contemplates that all inside and out are filled with the fire of wisdom and emanated messengers. Recite: OM HRIH PADMA TA KRITA VAJRA KRODHA HAYAGRIVA HULU HULU HUM PHAT (ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ, oṃ hrīḥ padma ta kṛta vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ). Recite as much as possible. At the end, add to the end of the heart mantra: KHAM RAKSHA SA MAYA JAH (ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་ཛཿ, khaṃ rakṣa sa mā ya jaḥ, destroy), KHAM RAKSHA SA MAYA BH YO (ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་བྷྱོཿ, khaṃ rakṣa sa mā ya bhyoḥ, protect), KHAM RAKSHA SA MAYA BZLOG (ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་བཟློག, khaṃ rakṣa sa mā ya bzlog, repel), KHAM RAKSHA SA MAYA GTUBS (ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་གཏུབས, khaṃ rakṣa sa mā ya gtubs, cut), KHAM RAKSHA SA MAYA BYER (ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་བྱེར, khaṃ rakṣa sa mā ya byer, scatter), KHAM RAKSHA SA MAYA RBAD (ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་རྦད, khaṃ rakṣa sa mā ya rbad, suppress), KHAM RAKSHA SA MAYA RBUD (ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་རྦུད, khaṃ rakṣa sa mā ya rbud, crush), KHAM RAKSHA SA MAYA RBAD RBUD PHAT YA 'BYUNG PO MA RA YA JA JA (ཁཾ་རཀྵ་ས་མཱ་ཡ་རྦད་རྦུད་ཕཊ་ཡ་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ, khaṃ rakṣa sa mā ya rbad rbud phaṭa ya 'byung po mā ra ya ja jaḥ, suppress crush PHAT YA destroy the beings MA RA YA JA JA). And also add: OM VAJRA DUN BH YO TIG NAN JAH JAH SA MAYA STVAM (ཨོཾ་བཛྲ་དུན་བྷྱོཿཏིག་ནན་ཛཿཛཿ ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ, oṃ bajra dun bhyoḥ tig nan jaḥ jaḥ sa mā ya stvaṃ). Also add and recite about five times. Finally, dedicate the root of virtue.
Tibetan
བའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོའོ། །གཏོར་མ་བསྔོ་བར་འདོད་ན། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཏོར་མ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཀུག་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཚར་བཅད་པའི་ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་གཏོར་མ་དང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ སྙིང་པོའི་མཐར། ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བྷཉྫ་ཧོ། རཀྵ་པི་ཝ་ཏོ་ས་མ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་གསུམ་མམ་བདུན་ལ་སོགས་པས་ཕུལ། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུ་པདྨའི་གསུངས། །ཆོས་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་ པ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཧྲཱིཿལས་དབང་ཆེན་སྐུ། །རྟ་མགྲིན་རྟ་སྐད་བཞད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་སོགས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་གཞན་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་བྱེད་ཚུལ་ནི། སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ། ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ། མཐའ་ཟླུམ་བསྐོར། གྲུ་བཅད་ལྗང་ཁུ། དབུས་སུ་ཉི་གདན་ལ་ཚོམ་བུ་དམར་པོ། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ། གཏོར་མ་དམར་པོ་ནོར་གཟུགས་རྩེ་མོར་རྟ་མགོས་མཚན་པ་ཞིག་བཀོད། མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་སྨན་དང་རཀྟ་སོགས་བཤམས། བགེགས་གཏོར་བཏང༌། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་སོང་ནས། ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ། ཞེས་སྨན་མཆོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་མཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ། ཞེས་རཀྟ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྟོང་པར་སྦྱངས་པ་ནས་ཉི་མ་ལ་ཧྲཱིཿ ཞེས་པ་ཡན་ཆད་གོང་བཞིན་མདུན་དུ་བསྐྱེད། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། གཏོར་མ་གོང་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ གཞུག་ཏུ། ཨོཾ་མཧཱ་བ་ལིང་ཏ། ཏེ་ཛོ་བ་ལིང་ཏེ། བ་ལ་བ་ཏེ། གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་འདི་གོང་སྨན་རག་གི་སྔོན་དུ་བྱས་ཀྱང་རུང༌། གོང་བཞིན་གཏོར་མ་དང་ཕྱི་མཆོད་ཕུལ། ནང་མཆོད་སྨན་གཏོར་མ་ལ་བྲན། བནྡྷ་སྣོད་བཟང་ཡངས་པ་རུ། །རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་དག་པ། །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་སྨན། །ཨ་ལ་ ལ་ཏེ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བ
Chinese
于菩提中回向。若欲回向食子，以阿弥利打（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清净，以斯瓦巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，食子五肉五甘露，化为融化所生的甘露大海。自己心间的光芒，勾召一切怨敌魔障，金刚忿怒们摧毁的血肉之堆，与食子融为一体。嗡啊吽哈霍舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ），心咒末尾加：伊当巴令卡卡卡嘿卡嘿（藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི），班匝霍（藏文：བྷཉྫ་ཧོ），raksa pibato sa ma ya so ha（藏文：རཀྵ་པི་ཝ་ཏོ་ས་མ་ཡ་སྭཱཧཱ།）。念诵三遍或七遍等奉献。嗡哈雅格里瓦萨巴里瓦拉阿甘（藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ）至夏布达（藏文：ཤཔྟ）之间供养。以三字明供养内供。诸佛之法身，莲花之语，法王无量光，金刚法，观世音自在，舍（藏文：ཧྲཱིཿ）字生大权身，马头明王，马鸣啸，我顶礼。享用此供施食子，瑜伽士我等，委任事业。后续仪轨与其他共通仪轨相同。此之随许作法：于坛城之上，设红色三角法源，外绕圆形，角切绿色，中央日垫上红色食子，其上置坛城，红色食子顶端以马头为标志。前方陈设供食、药和血等。施放驱魔食子，供养加持与通常相同。自身生起及念诵完毕后，嗡萨瓦班匝阿弥利打吽舍（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ），以此加持药供。嗡玛哈ra嘎达匝瓦拉曼达拉拉吽舍（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ），以此加持血供。从净化为空性起，至日轮上舍（藏文：ཧྲཱིཿ）字为止，如前生起于前方。自身心间放光，忿怒之王马头明王偕眷属，班匝萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），匝吽班霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ），融入无二。如前加持食子，哈霍舍（藏文：ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ），之后，嗡玛哈巴令达，得卓巴令得，巴拉巴得，古雅悉地萨玛雅吽舍（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་བ་ལིང་ཏ། ཏེ་ཛོ་བ་ལིང་ཏེ། བ་ལ་བ་ཏེ། གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ），以此加持。此食子加持，也可于前药血之前进行。如前供养食子及外供。内供洒于药食子上。于广大之班达妙器中，自生本来清净，与八万根本相合之药，阿拉拉得，请享用。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་）念诵。
English
Dedicate to enlightenment. If you wish to dedicate the torma, purify with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：nectar), purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：nature). From emptiness, the torma of five meats and five nectars, becomes a great ocean of nectar born from melting. The light from one's own heart hooks all enemies and obstacles, and the pile of flesh and blood destroyed by the Vajra Wrathful Ones merges into one with the torma. Om Ah Hum Ha Ho Hrih (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ), at the end of the heart mantra: Idam Balingta Kha Kha Kahi Kha Hi (藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི), Bhanja Ho (藏文：བྷཉྫ་ཧོ), Raksha Pibato Sa Ma Ya Svaha (藏文：རཀྵ་པི་ཝ་ཏོ་ས་མ་ཡ་སྭཱཧཱ།). Offer by reciting three or seven times, etc. Offer from Om Haya Griva Sa Pariwara Argham (藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ) to Shapta (藏文：ཤཔྟ). Offer the inner offering with the three seed syllables. The Dharma body of all Buddhas, the speech of the lotus, Dharma Lord Amitabha, Vajra Dharma, Avalokiteshvara, from Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ) the great powerful body, Hayagriva, the neighing of the horse, I prostrate to the laughing one. Please accept this offering of the torma, entrust the activities to us yogis, etc. The subsequent rituals are the same as other common rituals. The method of giving permission for this is: On the platform, place a red triangular Dharma source, surrounded by a circular border, with green cut corners, and a red torma on a sun cushion in the center. On top of that, place a mandala, with a red torma marked with a horse's head at the top. In front, arrange offering tormas, medicine, rakta, etc. Cast away the obstacle torma. The offering and blessing are the same as usual. After the self-generation and recitation, Om Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ), bless the medicine offering. Om Maha Rakta Jwala Mandala La Hum Hrih Thah (藏文：ཨོཾ་མཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ), bless the rakta. From purifying into emptiness up to the syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ) on the sun, generate it in front as before. Light radiates from one's own heart, the king of wrathful ones, Hayagriva, together with his retinue, Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ), Ja Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ), dissolve into non-duality. Bless the torma as before, Ha Ho Hrih (藏文：ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ), afterwards, Om Maha Balingta, Tejo Balingte, Bala Bate, Guhya Siddhi Samaya Hum Hrih Thah (藏文：ཨོཾ་མཧཱ་བ་ལིང་ཏ། ཏེ་ཛོ་བ་ལིང་ཏེ། བ་ལ་བ་ཏེ། གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋ), bless it. This torma blessing can also be done before the medicine and rakta. Offer the torma and outer offerings as before. Sprinkle the inner offering of medicine on the torma. In the wide and excellent Bhanda vessel, naturally pure from the beginning, medicine combined with eighty thousand roots, Ala Late, please partake. Recite Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་).