Tibetan
རྟ་མཆོག་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། རྟ་མཆོག་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ན་མོ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཆེས་ཟབ་མཆོག་ཏུ་རྨད་བྱུང་བ། །རྟ་མཆོག་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི། །མདོ་ཙམ་བདག་གིས་བཤད་བྱ་ཡི། །ཡིད་ལ་དགའ་བ་བསྐྱེད་དེ་ཉོན། །མཎྜལ་དམར་པོ་ལེགས་པར་བརྒྱན་ལ། ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀྲམ་ལ། མཆོད་པ་དང་། གཏོར་མ་གསུམ་བཤམས། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་གི་སྙིང་གར་པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མ། དེ་ལས་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། བླ་མ་དང་རྟ་མགྲིན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བཟང་སྤྱོད་ནས་འབྱུང་པ་ལྟར་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་རྣམས་ལ་བདག་གིས་ནི། །བདག་གི་ལུས་ཀུན་རྟག་ཏུ་དབུལ་བར་བགྱི། །ཞེས་བརྗོད། ཡང་ན་སྐྱབས་སེམས་གོང་དུ་མ་བྱས་པར། སྐབས་འདིར་བྱས་ཀྱང་རུང༌། དེ་ནས་ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྒོམ། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱའི་སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ། ཨ་ལས་ཟླ་བ། མཾ་ལས་ཉི་མ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པའི་བསྲུང་འཁོར་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་དང་བཅས་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར། དེའི་དབུས་སུ་རང་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་རང་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་ཞིང༌། དམར་སྔོ་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་དབུས་མའི་སྟེང་དུ། རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་གྱེན་དུ་བལྟས་ཏེ་རྟ་སྐད་འབྱིན་པ། ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ། ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། ཞབས་བཞིའི་གཡོན་བརྐྱང་པའི་བརྐྱང་བསྐུམ་དང་གར་སྟབས་ཀྱིས་ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་དབང་པོ་མཧཱ་དེ་བ་རྣམས་མནན་པ། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། སྟག་ལྤགས་སྦྲུལ་རྒྱན་མི་མགོའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱེད་མ་མཐིང་སྐྱ། ལྷོར་གཤིན་རྗེ་ལས་བྱེད་མ་མཐིང་ནག ནུབ་ཏུ་ཀླུ་མོ་ལས་བྱེད་མ་དཀར་མོ། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་ལས་བྱེད་མ་ལྗང་ཁུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ ཁྱི་གདོང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པའོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལྷ་ལྔ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ རང་གི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། བཟླས་པའི་དམིགས་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧྲི་ཧྲི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་རྩ་བའི་སྔགས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ་ཞིང༌། བཛྲ་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ། ཡ་མ་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ། ནཱ་ག་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ། ཁ་ར་ཀ་ཤྭ་ན་ས་མ་ཡ། ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲྀ་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་དང༌། ཨོཾ་ཏ་ཀྲི་ཏ་ཙ་ཏི་བི་ཙ་ཏི་ཧཱུ་ཡ་ཧུ་ཡ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། པུ་རུ་ཏེ་པུ་རུ་ཏེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་སམ། རྩ་སྔགས་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་ཅི་འགྲུབ་བཟླའོ། །ལས་སྔགས་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། ཐུན་བསྡུ་བར་འདོད་ན། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་དམར་པོ་ལས་གཙོ་འཁོར་ལྔ་སྤྲོས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལྷ་ལྔ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། ཧཱུཾ་ཆགས་མེད་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་གི་ལྷ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །སོགས་ཀྱི་གསོལ་བ་བཏབ། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནས། ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང༌། སྐུ་གང༌། དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། གཙོ་བོ་ལ་འོད་དཔག་ མེད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔ་དང༌། འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་བོས་དབུ་བརྒྱན། དེ་ནས་མཆོད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མཆོད་བསྟོད་གོང་བཞིན་བྱ་བའམ་གང་འགྲུབ་བྱའོ། །བར་འདིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ་ཞིང༌། གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། གཙོ་བོའི་གཏོར་སྣོད་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་པད་གཞོང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གྱུར། དེའི་ནང་དུ་བཅུད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷའི་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་དུ་གྱུར། ལས་བྱེད་མ་བཞིའི་གཏོར་མ། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་འབྲུ་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུགགཏོར་མའི་བདུད་རྩི་དང་འདྲེས་པས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཏགས་པས་ཕུལ། སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་དང༌། ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་སོགས། བཛྲ་
Chinese
马王威力的修法。 马王威力的修法。 顶礼克罗达拉匝雅（藏文：ན་མོ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛཱ་ཡ།）。 极其甚深殊胜稀有，这马王威力的修法，我将略说少许，心中生起欢喜而听闻。曼扎拉布置成红色，好好地陈设，摆放五个食子，供品和朵玛三种陈设好。以皈依和发心为先导，在自己的心间，由邦（藏文：པཾ།）字化生莲花，让（藏文：རཾ།）字化生太阳，从那上面所安住的吽（藏文：ཧཱུཾ།）字放出光芒，迎请上师和马头金刚，以及诸佛和菩萨的圣众，班杂萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。 以饮水到乐器之间的供品作供养，如《普贤行愿品》中所说的那样，做七支供养。“于诸佛及佛子尊前，我以身一切时恒献上。”这样说。或者没有在前面做皈依和发心，在这个时候做也可以。之后，与共同的四无量心一样地修习。以空性咒语清净为空性。从空性之中，由邦（藏文：པཾ།）字化生莲花，阿（藏文：ཨ་）字化生月亮，芒（藏文：མཾ།）字化生重叠的太阳，在那上面，由吽（藏文：ཧཱུཾ།）字化生金刚，以吽（藏文：ཧཱུཾ།）字为标志的防护轮，以及金刚吽（藏文：ཧཱུཾ།）字一起变成宫殿。在那中央，自心以金刚吽（藏文：ཧཱུཾ།）字为标志，从中自身化为忿怒尊马王，如红莲花宝一样红，红蓝白三面，在中间那张脸的上面，马头呈绿色向上张望，发出马的嘶鸣声，四只手中的前两只手拿着金刚和莲花，后两只手拉满弓箭，四只脚中左脚伸展，以伸展和弯曲以及舞姿踩着梵天、遍入天、大自在天、摩诃提婆等。五部佛以头饰庄严头部，身披虎皮，以蛇为饰，戴着人头念珠。完全具备忿怒尊的装束，安住在熊熊燃烧的火焰之中。东方是金刚作母，青蓝色，南方是阎罗作母，深蓝色，西方是龙女作母，白色，北方是夜叉作母，绿色，所有这些都是狗面，一面二臂，拿着弯刀和颅血。 从自己的心间放出光芒，迎请智慧尊五尊本尊，班杂萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）。 在自己的额头上是嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 念诵的观想与共同的一样地修习，嗡 哈哈 嘿嘿 吽吽 啥啥 舍舍 吽吽 啪 啪（藏文：ཨོཾ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧྲི་ཧྲི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།）。 这样念诵。
English
The Sadhana of the Glorious Supreme Horse. The Sadhana of the Glorious Supreme Horse. Namo Krodharajaya. This extremely profound, supreme, and wondrous sadhana of the Glorious Supreme Horse, I shall briefly explain. Listen with joy in your heart. Arrange a red mandala well. Spread out five tsompu (offering cones). Arrange offerings and three tormas. With refuge and bodhicitta as the preliminary, in your own heart, from Pam arises a lotus, from Ram arises the sun. From the Hum residing on it, light radiates forth. Invite the gurus and Hayagriva, the Buddhas and Bodhisattvas, together with their retinues. Vajra Samaja. Offer with argham to shapta. Perform the seven-branch practice as it appears in the Bhadracarya-pranidhana. "To the Buddhas and their heirs, I offer my body at all times." Say this. Or, without having done refuge and bodhicitta beforehand, it is also fine to do it at this time. Then, meditate on the four immeasurables in accordance with the common practice. Purify into emptiness with the mantra of shunyata. From within emptiness, from Pam arises a lotus, from Ah arises the moon, from Mam arises a stack of suns. On top of that, from Hum arises a vajra, a protective circle marked with Hum, and the vajra together with Hum become a celestial palace. In the center of that, your own mind, marked with the vajra Hum, transforms you into the wrathful king Hayagriva, red like a ruby lotus. With three faces, red, blue, and white, on top of the central face, a green horse head neighs upwards. The first two of the four hands hold a vajra and a lotus, the latter two draw a bow and arrow. Of the four feet, the left one is extended, trampling Brahma, Vishnu, Indra, and Mahadeva with a posture of stretching, bending, and dancing. The five Buddha families adorn the head. Wearing a tiger skin, snake ornaments, and a garland of human heads. Completely adorned with the attire of a wrathful deity, residing in the midst of blazing flames. In the east is Vajra Karmamukhi, blue-green. In the south is Yama Karmamukhi, dark blue. In the west is Naga Karmamukhi, white. In the north is Yaksha Karmamukhi, green. All of them have dog faces, one face and two arms, holding a curved knife and a skull cup filled with blood. From your own heart, radiate light. Invite the five wisdom deities, Vajra Samaja. Ja Hum Bam Hoh. On your own forehead is Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on your throat is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), in your heart is Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Meditate on the visualization for recitation in accordance with the common practice, and recite: Om Haha Hihi Hrim Hrim Hri Hri Hum Hum Phat Phat (藏文：ཨོཾ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧྲི་ཧྲི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།).
Chinese
念诵能成就根本咒，念诵名为“班杂夏那萨玛雅，亚玛夏那萨玛雅，那嘎夏那萨玛雅，卡拉嘎夏那萨玛雅”。念诵“嗡 班杂 郭达 哈亚格里瓦 呼鲁呼鲁 吽 啪 (梵文：Oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，罗马转写：Oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ， 汉语字面意思：嗡，金刚忿怒马头明王，呼鲁呼鲁，吽，啪)”。以及“嗡 达格日达 匝德 贝匝德 呼亚 呼亚 呼鲁 呼鲁 布日德 布日德 梭哈 (梵文：Oṃ takrita tsati vitsati huya huya hulu hulu purute purute svāhā，罗马转写：Oṃ takrita tsati vitsati huya huya hulu hulu purute purute svāhā， 汉语字面意思：嗡，达格日达，匝德，贝匝德，呼亚，呼亚，呼鲁，呼鲁，布日德，布日德，梭哈)”，这是身语意的咒语，或者说是根本咒的近心咒，这些也尽力念诵。事业咒在各种修法中可以了解。如果想要收摄一座，就观想自己心间的红色吽字化为五尊主眷，安住在前方的虚空中。自己心间的吽字放出光芒，迎请智慧尊五尊佛，班杂萨玛匝 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。以阿甘等供养，以“吽 无有执着”等赞颂。匝 吽 班 霍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，融入无二。自己心间的光芒迎请灌顶之神，班杂萨玛匝 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。向菩提金刚佛等祈请。灌顶诸神说：“如您降生时”，直至“希日耶 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，并充满身体，清净垢染。剩余的水向上涌出，主尊为无量光，成为主尊的五部，眷属们由主尊加持顶戴。之后，以与共同的供养相同的方式加持。如前一样进行供养和赞颂，或者尽力而为。在此期间，尽力念诵身语意的咒语，用阿弥利达 (梵文：Amrita) 擦拭朵玛，用自性空净化。主尊的朵玛器皿从班 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)字化为宽广而巨大的珍宝莲花座。其中充满了从三字种子字中产生的甘露，化为白色和红色。四位事业母的朵玛，从阿字化为颅器，其中充满了从三字种子字中产生的甘露的自性。自己心间的吽字放出光芒，从所有佛的内心迎请智慧甘露，与朵玛的甘露混合，化为无漏甘露的大海。念诵七遍“嗡 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，进行加持。在各自咒语的末尾，加上“伊当 巴陵达 卡卡 卡嘿 卡嘿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，进行供养。再次进行供养和赞颂。祈请“请享用此供施朵玛”，等等，祈求所愿。念诵百字明，以及“未圆满”等等，以及“您的有情”等等，班杂。
English
Recite the root mantra as much as possible, and recite the names "Vajra Shwana Samaya, Yama Shwana Samaya, Naga Shwana Samaya, Khara Kasha Shwana Samaya." Recite "Om Vajrakrodha Hayagriva Hulu Hulu Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Wrathful Hayagriva, Hulu Hulu, Hum, Phat)." And "Om Takrita Tsati Vitsati Huya Huya Hulu Hulu Purute Purute Svaha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om, Takrita, Tsati, Vitsati, Huya, Huya, Hulu, Hulu, Purute, Purute, Svaha)," which is the mantra of body, speech, and mind, or the heart essence close to the root mantra, recite these as much as possible as well. The action mantras should be understood in the various sadhanas. If you want to conclude a session, visualize the red Hum in your heart transforming into the five main deities and retinue, residing in the sky in front of you. Light radiates from the Hum in your heart, inviting the five wisdom deities, Vajra Samaja (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Offer with Argham and so on, praise with "Hum, without attachment," and so on. Ja Hum Bam Hoh (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), dissolve into non-duality. The light from your heart invites the empowerment deities, Vajra Samaja (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Pray to Bodhi Vajra Buddha and so on. The empowerment deities say, "As you were born," until "Shri Ye Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)," and fill the body, purifying defilements. From the remaining water that flows upwards, the main deity is Amitabha, becoming the five families of the main deity, and the retinue is adorned on the head by the main deity. Then, bless it in the same way as the common offerings. Perform offerings and praises as before, or as much as possible. During this time, recite the mantras of body, speech, and mind as much as possible, cleanse the torma with Amrita, and purify it with Svabhava. The main deity's torma vessel transforms from Bhrum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) into a vast and large precious lotus seat. Inside it, the essence of the deity's nectar arises from the three seed syllables, transforming into white and red. The tormas of the four action mothers, from A, transform into skull cups, filled with the essence of nectar arising from the three seed syllables. Light radiates from the Hum in your heart, inviting the wisdom nectar from the hearts of all Buddhas, mixing with the torma's nectar, transforming into a great ocean of undefiled nectar. Bless it by reciting "Om Ah Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)" seven times. At the end of each mantra, add "Idam Balingta Khakha Khahi Khahi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)," and offer it. Perform offerings and praises again. Pray with "Please accept this offering torma," and so on, requesting your wishes. Recite the hundred-syllable mantra, and "incomplete" and so on, and "your sentient beings" and so on, Vajra.