Tibetan
ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ན་མོ་གུ་རུ། ཉིན་བྱེད་འབུམ་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། །གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཀུན་བསྲེགས་ཏེ། །འགྲོ་ལ་གསུང་གི་སྣང་བ་འགྱེད། །གསུང་གི་མངའ་བདག་ཁྱེད་ལ་འདུད། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དྲག་པོར་གྲགས་པ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆེན་མོ་དཔལ་ལྡན་ཨཱ་ཏི་ཤའི་བཞེད་པ་བཞིན་བཤད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། རང་གི་སྙིང་གར་རཾ་སེར་པོའི་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས་ཉི་མ་དང་དེ་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། གང་གི་དྲིན་གྱི་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སོགས་དང༌། འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ། སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། པུཥྤེ་ནས་ནཻ་ཝི་ཏེའི་བར་གྱིས་མཆོད། གང་ཡང་བདག་གིས་དུས་ཀུན་ཏུ། །སྡིག་པ་བགྱིས་པར་གང་གྱུར་པ། །སྐྲག་པས་རྨི་ལྟར་བཤགས་བགྱིད་ཅིང༌། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་འབྱུང་མི་བགྱིད། །དགེ་བ་རྣམས་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང༌། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བསྔོ། །དེ་ཐོབ་ལམ་ལ་གནས་བགྱིད་ཅིང༌། །དམ་པའི་སྐྱབས་གསུམ་ལ་སྐྱབས་མཆི། ། ཞེས་རྒྱུན་བཤགས་དང༌། དེ་ནས་ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྒོམ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས་ལན་གསུམ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར། དེའི་ནང་དུ་ཉི་མ་ལ་¿བྷྲུཾ་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང༌། གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཤར་དངུལ། ལྷོ་བཻཌཱུཪྱ། ནུབ་པདྨ་རཱ་གབྱང་གསེར་ལས་གྲུབ་པའི། ཡང་ན་བྷྲཱུཾ་ལས་ཐོད་རུས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་སྟོང་གསུམ་གྱི་ཁྱོན་དང་མཉམ་པ། ཤ་རུས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བསྒོམ། དེའི་དབུས་སུ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྟ་མགྲིན་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། སྐུ་མདོག་དམར་པོ། དབུས་དམར། གཡས་དཀར། གཡོན་གནག་པའི་ཞལ་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། དབུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་རྟ་མགོ་ལྗང་ཁུ་གསུམ་ཡོད་པ། ཞལ་ནས་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ། ཕྱག་གཡས་
Chinese
忿怒尊马头明王的修法。 忿怒尊马头明王的修法。 那摩咕噜。百万旭日的耀眼光芒，焚烧所有作害的鬼神，赐予众生语的显现，语自在您前顶礼。 大悲尊以猛烈著称，忿怒尊马头明王的伟大修法，将如吉祥阿底峡尊者之意宣说。 嗡 梭巴瓦 希达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 希多 昂。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव विशुद्ध सर्व धर्माः स्वभाव विशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddha sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我。） 自己心间，黄色让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字的光芒闪耀，从中生出太阳，其上安住舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，放射出如铁钩和绳索般的光芒。 迎请所有佛陀菩萨。 您的恩德即是大乐。 等等，以及如以下所说，以一个偈颂赞颂并顶礼。 从心间放射光芒，化为天女们供养。 以鲜花等直至食品供养。 我于一切时中所造的罪业，因恐惧而如梦般忏悔，从今以后不再造作。 随喜一切善行，以意忆念佛陀菩提，一切回向于殊胜菩提，为了获得它而安住于道，皈依神圣三宝。 如是念诵日常忏悔文。 之后，如共同的四无量心般修持。 嗡 梭巴瓦等三次。 从空性中，让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字化为太阳，其上吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）字化为黑色金刚，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。 从中放射光芒，化为守护轮。 在那之中，太阳上，白色班（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：班）字完全变化，从中生出由各种珍宝组成的宫殿。 四方四门，以一切装饰庄严。 东方为银，南方为琉璃，西方为红莲宝，北方为金组成。 或者，从班（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：班）字化为颅骨燃烧的宫殿，与三千世界等同大小，以血肉骨骼的装饰庄严来观想。 在那中央，让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字化为太阳的坛城之上，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字的光芒闪耀，自己成为薄伽梵马头明王，三头六臂。 身色红色。 中间红色，右边白色，左边黑色的面容，具有三只眼睛。 三个头顶上有三个绿色的马头。 口中发出千龙的雷鸣声。 右手
English
The Sadhana of Hayagriva, King of Wrathful Deities. The Sadhana of Hayagriva, King of Wrathful Deities. Namo Guru. With the radiant light of a million suns, burning all harmful spirits, bestowing the illumination of speech upon beings, to you, the master of speech, I bow. Great Compassionate One, renowned for your ferocity, the great sadhana of Hayagriva, King of Wrathful Deities, shall be explained according to the intention of the glorious Atisha. Oṃ svabhāva viśuddha sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho'ham. From the heart, the light of the yellow raṃ radiates, from which arises the sun, and upon it dwells hrīḥ, emitting rays like iron hooks and lassos. Invite all Buddhas and Bodhisattvas. The great bliss of your kindness, etc., and as it appears below, praise and prostrate with a single verse. From the heart, rays of light emanate, transforming into goddesses offering worship. Offer with flowers, etc., up to naivedya. Whatever sins I have committed at all times, I confess like a dream out of fear, and from this day forward, I will not commit them again. I rejoice in all virtues, holding the Buddha's enlightenment in mind, dedicating all to supreme enlightenment, abiding on the path to attain it, and taking refuge in the sacred Three Jewels. Thus, recite the daily confession. Then, meditate on the four immeasurables in common. Oṃ śūnyatā, etc., three times. From emptiness, raṃ transforms into the sun, and upon it, huṃ transforms into a black vajra marked with huṃ. From it, light radiates, transforming into a protective wheel. Within it, on the sun, the white bhrūṃ completely transforms, from which arises a palace made of various jewels. Four-sided with four doors, adorned with all ornaments. The east is silver, the south is lapis lazuli, the west is padmarāga, and the north is made of gold. Alternatively, from bhrūṃ arises a burning skull palace, equal in size to the three thousand worlds, adorned with ornaments of flesh and bone. In the center of that, on the mandala of the sun, from raṃ, the light of hrīḥ radiates, and oneself becomes the Bhagavan Hayagriva, with three heads and six arms. The body is red in color. The middle face is red, the right is white, and the left is black, possessing three eyes. Above the three heads are three green horse heads. From the mouth roars the thunder of a thousand dragons. The right hand
Tibetan
ཀྱི་དང་པོས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། གཉིས་པ་ན་གསེར་གྱི་ཞགས་པ། གསུམ་པ་ན་དབྱུག་ཐོ་བསྣམས་པ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་དུང་ཆེན་དམར་གྱིས་བཀང་བ་བསྣམས་པ། གཉིས་པ་ན་རལ་གྲི། ཐ་མ་སྦར་བ་གདངས་པའི་མཐེ་བོང་ལས་བྱ་ཁྱུང་དཀར་པོ། མཛུབ་མོ་ལས་མཐིང་ཁ། གུང་མོ་ལས་སེར་པོ། སྲིན་ལག་ལས་དམར་པོ། མཐེའུ་ཆུང་ལས་ལྗང་ཁུ་རྣམས། བྱེ་བ་བྱེ་བའི་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པ། ཞབས་དྲུག་གིས་ཀླུ་བརྒྱད་བརྫིས་པ། རྡོ་རྗེ་གཤོག་པ་གཡས་གཡོན་ལས་བྱ་ཁྱུང་གི་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས། གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན། ཐོད་རྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན། ཐོད་རློན་གྱི་སེ་རལ་ཁ། སྦྲུལ་དཀར་ནག་གིས་ཡན་ལག་རྣམས་བརྒྱན་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ལྕེ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། ཨོཾ་སརྦ་ཀ་རི་ཞེས་པས་མཚན། སྙིང་ག་གཡོན་པར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། གཡས་པར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྒྱ་གྲམ་ལྗང་ཁུ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨ་ཞེས་དབང་བསྐུར། རྒྱ་གྲམ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས། པུཥྤེ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུཾ་སྐུ་མདོག་ཆགས་མེད་ནུབ་ཁའི་དམར་ཐག་འདྲ། །འབར་བའི་དབུ་ལ་རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས། །མ་རིག་ཚངས་པ་ཁ་བུབ་གནོན་པའི་ལྷ། །པདྨ་རིགས་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝ་རྟ་མཆོག་དཔལ། །ཞལ་ནས་ཧཱུཾ་ཕཊ་འབྲུག་སྟོང་དི་རི་རི། །ཞལ་བགྲད་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ཚེམས་ནང་ན། །གདུག་པ་འདུལ་བའི་མེ་སྟག་ཁྲོམ་ཁྲོམ་འབར། ཁྲོ་རྒྱལ་དབང་གི་རྟ་སྐད་ཚེར་ཚེར་འཚེར། །རྟ་མགྲིན་རྟ་སྐད་འཚེར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་རང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲྀ་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། ཐུན་བསྡུ་བའི་ཚེ། ཡེ་ ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་གི་མདུན་དུ་བཞུགས་པ་ལ། གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ཏེ། བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་མཐར་བཛྲ་མུཿ གཤེགས་སུ་གསོལ་གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། རྟ་མགྲིན་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འདྲའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་ཡང་རྟ་མགྲིན་ལྷན་སྐྱེས་སུ་གྲགས་པ་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྐབས་དང་འདྲ་བས་དེ་ཉིད་འདོན་པ་སྤོ། ཁྱད་པར་ཕྱག་མཚན་གསེར་མདོག་གི་ཞགས་པ་དང་རལ་གྲི། སེང་ལྡེང་དབྱུག་པའི་ཚབ་ཏུ་འཇོགཐུགས
Chinese
右边第一手拿着五股金刚杵，第二手拿着金色的钩索，第三手拿着木杖。左边第一手拿着盛满红色的海螺，第二手拿着宝剑，最后是张开的手掌，拇指出现白色的大鹏鸟，食指出现蓝色，中指出现黄色，无名指出现红色，小指出现绿色，化现无数的化身。 六足踩踏着八大龙王，左右金刚翅膀中化现大鹏鸟的化身，穿着虎皮的下裙，披着象皮，顶戴人头骨的头饰，披着湿人皮的披肩，黑白蛇装饰着四肢，安住在熊熊燃烧的火焰中。舌头是五股金刚杵。名为嗡 萨尔瓦 嘎日（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཀ་རི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva kari，汉语字面意思：嗡，一切，做）。心间左边是安住在太阳上的白色五股金刚杵，右边是安住在月亮上的绿色十字金刚杵。头顶是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间是阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的五股金刚杵中放出光芒，迎请怀业本尊五部佛，以嗡 吽 幢 舍 阿（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ a，汉语字面意思：嗡 吽 幢 舍 阿）进行灌顶。从十字金刚杵中放出光芒，迎请智慧勇识，以鲜花等供养。吽，身色无染如落日之红霞，燃烧的头发向上竖立，压伏无明梵天之本尊，顶礼莲花部之咒语之王。智慧马头金刚，骏马之吉祥，口中发出吽 啪（藏文：ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪）如千龙之轰鸣，张开的口中露出咬紧的利齿，降伏恶毒之火星熊熊燃烧。忿怒之王怀业之马鸣声声嘶鸣，顶礼马头金刚之马鸣声。如此赞颂。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）融入自身无二无别。嗡 班杂 卓达 哈亚 卓哇 呼鲁 呼鲁 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲྀ་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra krota haya griva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 卓达 哈亚 卓哇 呼鲁 呼鲁 吽 啪），尽力念诵。收座时，智慧勇识安住在自己面前，如前供养赞颂，祈请赐予我成就。如此念诵。百字明末尾加 班杂 穆（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆）。如果想要迎请、供养朵玛，则与马头金刚双手像的修法相同。此法的随许也与马头金刚俱生像，即双手像的情况相同，因此省略念诵。特别之处在于，手印是金色的钩索和宝剑，代替赤杨木杖。
English
In the first right hand, he holds a five-pronged vajra. In the second, a golden lasso. In the third, he holds a wooden staff. In the first left hand, he holds a large conch shell filled with red liquid. In the second, a sword. Finally, from the thumb of the open palm emanates a white garuda, from the index finger a blue one, from the middle finger a yellow one, from the ring finger a red one, and from the little finger a green one. He emanates billions of emanations. His six feet trample on the eight nagas. From the vajra wings on the right and left emanate garuda emanations. He wears a tiger skin loincloth, an elephant hide, a garland of skull cups, a shawl of fresh human skin, and his limbs are adorned with black and white snakes. He resides in the midst of blazing flames. His tongue is a five-pronged vajra. He is known as Om Sarva Kari (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཀ་རི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva kari，汉语字面意思：Om, All, Do). In the left side of his heart is a white five-pronged vajra residing on the sun, and on the right is a green crossed vajra residing on the moon. On his crown is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), in his throat is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and in his heart is Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Light radiates from the five-pronged vajra in his heart, and the five families of victorious ones, the deities of power, are invited. Empowerment is bestowed with Om Hum Tram Hrih Ah (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ a，汉语字面意思：Om Hum Tram Hrih Ah). Light radiates from the crossed vajra, and the wisdom being is invited. Offerings are made with flowers, etc. Hum, the color of his body is like the red hue of the setting sun, his blazing hair is raised upwards, he is the deity who subdues the ignorant Brahma facing downwards. I prostrate to the lord of the mantra of the lotus family. Wisdom Hayagriva, the glorious supreme horse, from his mouth comes Hum Phat (藏文：ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Hum Phat) like the roar of a thousand dragons. From within his gaping mouth, with bared fangs, sparks of fire blaze forth, subduing evil. The neighing of the wrathful king of power echoes sharply. I prostrate to the neighing sound of Hayagriva. Thus, praise him. Dza Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Dza Hum Bam Hoh) dissolve into oneself, inseparable. Om Vajra Krota Haya Griva Hulu Hulu Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲྀ་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra krota haya griva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Vajra Krota Haya Griva Hulu Hulu Hum Phat), recite as much as possible. At the time of concluding the session, the wisdom being is present in front of oneself. Make offerings and praises as before, and pray, "Grant me accomplishments." Thus, recite. At the end of the hundred-syllable mantra, add Vajra Muh (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：Vajra Muh). If you wish to invite and offer torma, it is similar to the practice of the two-armed Hayagriva. The subsequent permission of this practice is also similar to the case of the two-armed Hayagriva, known as the co-emergent Hayagriva, so the recitation is omitted. The special feature is that the hand implements are a golden lasso and sword, replacing the red sandalwood staff.