Tibetan
རྟ་མགྲིན་ཇོ་བོ་ལུགས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྟ་མགྲིན་ཇོ་བོ་ལུགས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ནིརྟི་ཤྭ་རཱ་ཡ། ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པའི་མེ་འོད་ཀྱིས། །བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་བསྲེགས་ནས། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་མཛད་པ། །དབང་ཆེན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་བྱ་སྟེ། །ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཕྱག་གཉིས་པ། །སྒྲུབ་འདོད་མར་མེ་མཛད་དཔལ་གྱི། །མན་ངག་བཞིན་དུ་འདིར་བཤད་བྱ། །འདིར་རྟ་མགྲིན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་བསྒོམ་པར་འདོད་པས། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྒོམ། སྭ་བྷཱ་ཝ་ལན་གསུམ་གྱིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་སྙིང་གར་རཾ་སེར་པོ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་དུ་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་འབར་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། གཡས་སེང་ལྡེང་གི་དབྱུག་ཐོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་འཕྱར་བ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པ། དབུའི་སྟེང་དུ་རྟ་མགོ་ལྗང་ཁུས་རྟ་སྐད་འབྱིན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བས་ཀླུ་ཕོ་མོ་མནན་པ། སྟག་ལྤགས་དང་སྦྲུལ་རྒྱན་སོགས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་ བཞུགས་པའོ། །དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྟ་མགྲིན་གྱི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དབང་བསྐུར་རང་གི་སྤྱི་བོར་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དབུ་བརྒྱན། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་མན་ཆད་བོར་ཡང་རུང་ངོ༌། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། ཐུན་མཚམས་སུ་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ། གཏོར་མ་གཏོང་བར་འདོད་ན། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཏོར་སྣོད་པཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་བཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། པདྨ་རཱ་གའི་སྣོད་ཆེན་པོར་གྱུར། དེའི་ནང་གཏོར་རྫས་ཀྱིས་གང་བ། ནམ་མཁར་ཧྲཱིཿདཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བརྩེགས་པ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་གསུམ་ལ་ཕོག་པས། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འཛགས་གཏོར་སྣོད་གང༌། ཨོཾ་སརྦ་ཀ་རི་ཞེས་པ་ལན་གསུམ་དང༌། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ། ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ། ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྗོད་པས། བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་སྤྱན་དྲངས། གཏོར་མའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་བསམས། སླར་ཡང་ཧྲཱིཿཡིག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་དུ་བྱས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། སྙིང་པོའི་སྔགས་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་གཙོ་བོ་ལ་ཕུལ། ཨོཾ་ ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ། ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྲུང་མ་དང༌། ལན་བདུན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལ་ཕུལ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། བཛྲ་མུཿ ཡེ་ཤེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། དགེ་བ་བསྔོའོ། །འདིའི་རིག་གཏད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ནི། མཎྜལ་གྲུ་བཞི་དབུས་སུ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད་རེ་ཁ་དཀར་པོས་བྲིས། གྲུ་བཅད་བཞི་ཕྱོགས་མདོག་ཏུ་བཏང༌། དེའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་བཤམས། མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བཤམས་ཤིང༌། སྤྱིར་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་དང༌། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ། བརྩེགས་གཏོར། གློ་གཉིས་སུ་ཆང་བུ་དང་མཐེབ་ཀྱུ་རེ། དེ་ལ་རིལ་བུ་བརྒྱ་བརྒྱད་སྤུངས་པ་ཞིག་བྱ། ཕྱོགས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཏུ་སྟེགས་བུ་ལ་གཏོར་མ་དང༌། སེང་ལྡེང་གི་དབྱུག་ཐོ་ཞིག་ཀྱང་བཞགསྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཁ་འབར་མའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་གིས་བསྔོས་ལ། ཡེ་དྷརྨ་དང༌། སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་སོགས་ཀྱིས་ཆོས་བཤད། ཨ་པ་ར་སྠ་ནཾ་གཙྪ། ཞེས་པས་རང་གནས་སུ་སོང་བར་བསམ། བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ལ་བདེན་པ་བདར་ཞིང༌། སྔགས་བཟླས་པས་བསྐྲད། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན། བདག་བསྐྱེད་གོང་བཞིན་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཎྜལ་དང་བུམ་པ་གཞལ་མེད་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པའི་དབུས་སུ། རཾ་སེར་པོ་ལས་ཞེས་པ་ནས། དབུ་བརྒྱན་གྱི་བར་གོང་བཞིན། དབང་རྫས་ཀྱི་གཏོར་མ་དང༌། ཕྱག་མཚན་སྐད་ཅིག་གིས་རྟ་མགྲིན་ཞལ་ཕྱག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧྲཱིཿ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུ་པདྨའི་གསུང༌། །ཆོས་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཧྲཱིཿལས་རྔམ་ཆེན་སྐུ། །རྟ་མགྲིན་རྟ་སྐད་བཞད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ཅེས་བསྟོད། དབང་རྫས་ཀྱི་རྟ་མགྲྀན་གཉིས་པོ་ཞུ་བ་ལས་གཏོར་མ་དང་དབྱུག་པར་གྱུར། ག
Chinese
马头明王觉沃传承俱生法的修法。 马头明王觉沃传承俱生法的修法。 那摩咕噜贝玛尼日底夏瓦拉亚。以智慧劫之火焰，焚烧一切魔之坛城后，将三界摄为己有者，向大权身顶礼。其修法将宣说，一切之根本为二手，为欲修持之玛尔梅匝巴大师之教言，如是于此处宣说。此处欲修持一面二手之马头明王，皈依心、四无量心与共同仪轨相同。以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) 三遍令其空性。空性之中，于自身心间，黄色རཾ (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) 上方，于日轮之上，红色ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) ，彼放光芒，聚集融化，由此，自身化为吉祥忿怒尊之王马头明王，身色如红宝石般燃烧，一面二手三目。右持檀木手杖，以金刚为标志而挥舞，左手忿怒印指向心间。头顶绿色马头发出马鸣声。右腿蜷曲，左腿伸展，踩踏龙族男女。虎皮和蛇饰等一切忿怒尊之饰品和装束皆圆满，于火焰燃烧之中安住。额间 嗡 (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉间 啊 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)，心间 吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。自身心间之光芒，将一切佛陀化为马头明王之形象，班杂萨玛匝 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛匝)，匝 吽 班 霍 (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 班 霍) ，无二融入。灌顶，无量光佛以自身顶严。三处加持以下，舍弃亦可。嗡 班杂 卓达 哈亚 哲瓦 呼噜呼噜 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚忿怒 马头 呼噜呼噜 吽 啪) 。如是尽力念诵。座间休息时，将善根回向菩提。若欲布施朵玛，以甘露 очистить (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露) 清净，以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) 净化。空性之中，朵玛器皿，从 པཾ (藏文：པཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：怕姆) 中生出红色莲花，以 བཾ (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺) 为标志。彼放光芒，聚集融化，由此，化为红宝石之大器皿。其中充满朵玛之物。于虚空中，白色、红色、蓝色三层 ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)。从自身心间之 ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) 中放光，照射三者，甘露之流滴落，充满朵玛器皿。嗡 萨瓦 嘎日 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཀ་རི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva kari，汉语字面意思：嗡 一切 作为) 念诵三遍，那嘛 萨瓦 达他嘎达 阿瓦洛给得 (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite，汉语字面意思：敬礼 一切 如来 观自在)，嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽 (藏文：ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽) 念诵二十一遍，甘露
English
The Sadhana of Hayagriva Jowo Tradition Simultaneously Born. The Sadhana of Hayagriva Jowo Tradition Simultaneously Born. Namo Guru Pema Nirti Shwaraya. With the firelight of the wisdom kalpa, after burning all the mandalas of demons, the one who subdues the three realms, I prostrate to the powerful body. Its sadhana will be explained, the root of everything is the two hands, for the teachings of the glorious Marme Dzepa who wishes to practice, thus it is explained here. Here, wishing to meditate on Hayagriva with one face and two hands, the refuge mind, the four immeasurables are practiced in accordance with the common practice. Purify into emptiness with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: self-nature) three times. From within emptiness, in one's own heart, above the yellow रं (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: ram), on top of the sun disc, the red ह्रीः (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: hrih), from that, light radiates, gathers and dissolves, from that, one's own self transforms into the glorious wrathful king Hayagriva, the body color blazing like a ruby, one face, two hands, three eyes. The right hand holds a sandalwood staff, marked with a vajra, and brandishes it, the left hand points the threatening mudra towards the heart. On top of the head, a green horse head emits a horse neigh. The right leg is bent, the left leg is extended, pressing down on male and female nagas. Tiger skin and snake ornaments, etc., all the ornaments and attire of the wrathful deity are completely perfect, and he dwells in the midst of blazing flames. On the forehead ओं (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: om), on the throat आः (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: ah), in the heart हूँ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: hum). The light rays from one's own heart, transform all the Buddhas into the form of Hayagriva, Vajrasamaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाज, Sanskrit Romanization: vajrasamāja, Chinese literal meaning: Vajrasamaja), Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Jah Hum Vam Hoh), merge inseparably. Empowerment, Amitabha adorns the head. It is also acceptable to abandon the blessings of the three places and below. Oṃ Vajrakrodha Hayagrīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om Vajra Krodha Hayagriva Hulu Hulu Hum Phat). Recite as much as possible. At the end of the session, dedicate the merit to enlightenment. If you wish to offer a torma, purify with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: amrita), purify with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: self-nature). From within emptiness, the torma vessel, from པཾ (Tibetan: པཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: paṃ, Chinese literal meaning: pam) arises a red lotus, marked with བཾ (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: vam). From that, light radiates, gathers and dissolves, from that, it transforms into a large ruby vessel. The inside is filled with torma substances. In the sky, three layers of white, red, and blue ह्रीः (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: hrih). From the ह्रीः (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: hrih) in one's own heart, light radiates, striking the three, a stream of nectar drips, filling the torma vessel. Oṃ Sarva Kari (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཀ་རི་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ sarva kari, Chinese literal meaning: Om All Action) is recited three times, Namaḥ Sarva Tathāgata Avalokite (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgata avalokite, Chinese literal meaning: Homage All Tathagata Avalokite), Oṃ Sambhara Sambhara Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ sambhara sambhara hūṃ, Chinese literal meaning: Om Sambhara Sambhara Hum) is recited twenty-one times, the nectar
Chinese
变成了大海洋。从自己的心间发出光芒。迎请忿怒尊之王马头明王。观想安住在朵玛上方的虚空中。再次，（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字的光芒使一切有情众生都变成忿怒尊之王马头明王。迎请世间和出世间的护法神。用三遍心咒供养主要的朵玛。嗡 阿 啥 吽。用二十一遍供养出世间的护法神，用七遍供养世间的护法神。祈请说：享用此供施朵玛等。然后，班杂 穆：（བཛྲ་མུཿ）迎请智慧尊返回本位。回向善根。此为传承的灌顶：在四方形坛城的中央，用白线绘制八瓣红莲花。四角涂上各自方位的颜色。在其中央，在供台上摆放一个具足特征的宝瓶。前方陈设广大的供品朵玛。通常需要的物品有各种乐器，以及前行朵玛、堆积朵玛。左右各放一杯酒和一把钩子。上面堆积一百零八个丸子。在任何一个方向的台子上放置朵玛，以及一根檀木手杖。清净前行朵玛。用三字加持。用一百零一遍忿怒明王咒语祈请，并用《诸法从缘起》和《不作诸恶业》等宣说佛法。以“阿巴ra 萨塔 南 嘎恰”：（ཨ་པ་ར་སྠ་ནཾ་གཙྪ།，梵文天城体：अपरास्थानं गच्छ，梵文罗马拟音：aparasthānaṃ gaccha，汉语字面意思：去其他地方）使其返回本位。对魔障和邪恶进行真实的辨别，并用咒语驱逐。供养的加持与通常相同。如前进行自生。清净对生。从空性中，坛城和宝瓶变成具足一切特征的无量宫殿的中央。从“让 黄色”开始，到“头饰”为止，与之前相同。灌顶物的朵玛， 手印刹那间变成具足一切面容和手印的马头明王。用涂香到乐器进行供养。啥：（ཧྲཱིཿ）诸佛之法身，莲花之语。法王无量光佛，金刚法。观世音自在，啥：（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）中现威猛身。马头明王，向着马鸣大笑顶礼赞叹。如此赞叹。灌顶物的两个马头明王融化，变成朵玛和手杖。