Tibetan
་དཀར་གཏོར་གང་འོས་སྒྲིགབདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མདུན་བསྐྱེད་བུམ་པ་དང་བཅས་པ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དང༌། བུམ་པའི་ནང་དུ་པཾ་ལས་ཞེས་པ་ནས། དབུ་བརྒྱན་གྱི་བར་གོང་བཞིན་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། མི་འཇིགས་ཐོགས་མེད་སེང་གེའི་ཁྲི་སྟེང་དུ། །རྣམ་དག་འོད་གསལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས། །སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་གངས་རིའི་ཕུང་པོ་འདྲ། །རྗེ་བཙུན་སེང་གེ་སྒྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདུད་ཀྱི་གཡུལ་བཟློག་ སྤྱན་དམར་མཚན་དཔེས་སྤྲས། །ཆོས་སྐུ་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། །གཟུགས་སྐུ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ། །དཔའ་བོ་སེང་གེ་སྒྲ་ལ༴ འགྲེ། ཕྱག་གཡས་རྩེ་གསུམ་རྒྱལ་རིགས་སྦྲུལ་གྱིས་དཀྲིས། །གཡོན་ན་ཐོད་པ་རལ་གྲི་འབར་བ་ཡིས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་བློ་སྩོལ་བའི། །དམ་པ་སྐྱེས་མཆོག་ཁྱོད་ལ༴ སྐུ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་སྤྲོ་ཞིང༌། །སློབ་དཔོན་འོད་དཔག་མེད་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །སྤྱན་གསུམ་གཟིགས་པས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛད། །རྗེ་བཙུན་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ༴ སྐྱེ་བ་འདི་དང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །གྲོང་གི་ཆ་དང་ཡུལ་ལྗོངས་སྤངས་པའི་སར། །བག་མེད་ཉལ་དང་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ། །རྗེ་བཙུན་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་དུ་གསོལ། །ཅེས་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། མཎྜལ་དང༌། བུམ་པའི་ལྷ་ལ་དམིགས་ནས་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། དེ་གཉིས་ལ་ཐུན་མོང་དུ། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཟུངས་རིང་གི་སྭཱཧཱའི་གོང་དུ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བཅུག་པ་ལན་ལྔས་མདུན་བསྐྱེད་དང་བུམ་པ་གཉིས་ཆར་ལ་དམིགས་ནས་འབུལ། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། ཆོས་སྐུ་མཉམ་ཉིད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བའི་ཕྱིར། །ཀླུ་འདུལ་བྱམས་པའི་རང་བཞིན་གཟུགས་སྐུར་བསྟན། །འཕགས་པ་སེང་གེ་སྒྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་སོགས། འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། མཆོད་ ཡོན་ཕུལ་བས་བུམ་ནང་གི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་འོད་དུ་ཞུ་བར་བསམ། སྤྲོ་ན་ཀླུ་གཏོར། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་དང་བཅས་པ་རྣམས་བཏང༌། སློབ་མའི་བྱ་བ་ནི་རྗེས་གནང་གི་ངོ་བོ་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོའི་ཆིངས་དེ་ཉིད་དང་མཐུན་པ་ལས། ཐོག་མར་བགེགས་གཏོར་བཏང༌། བཀྲུ་བྱབས་བསྲུང་གསུམ་བྱེད་སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་མཐར་མངོན་རྟོགས་ལྟར་དབང་བསྐུར
Chinese
准备适当的白色食子。由于自生本尊在前，加持供品与通常的供品相同。 清理前方生起的本尊和宝瓶。 从空性中，在坛城之上和宝瓶之中，从“པཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字വം）”开始，到顶饰为止，如前一样，用饮水等直到乐器来供养。 在无畏无碍的狮子宝座上， 清净光明的月轮美妙庄严。 身色洁白如同雪山的堆积， 顶礼至尊狮子吼。 遣除魔军， 双眼赤红，以妙相庄严。 法身空性犹如虚空， 色身为了利益众生而随意化现。 勇士狮子吼……（重复） 右手持三尖矛，王族之蛇缠绕其上， 左手持颅器，燃烧的宝剑， 赐予修行者成就智慧的， 圣者您…… 从身上化现五方如来， 导师无量光佛为之顶饰， 三眼垂视，平息痛苦， 顶礼至尊大悲者…… 此生以及一切生世中， 在远离村落和荒凉之处， 在无拘无束的睡眠和行为中， 祈请至尊您以慈悲摄受。 如此赞颂祈祷后，观想坛城和宝瓶中的本尊，尽力念诵。 对二者共同，清理食子，用三字加持。 在长咒的“སྭཱཧཱ（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）”之前加入“བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་”，念诵五遍，观想供养前方生起的本尊和宝瓶二者。 用饮水等供养。 法身不离平等性， 为了平息无边众生的痛苦， 示现调伏龙族的慈悲本性之色身， 顶礼圣者狮子吼。 如此赞颂。 接受供养食子等，祈祷所愿之事。 供养 供品后，观想宝瓶内的智慧尊者离去，誓言尊者融入光明。 如果愿意，供养龙族食子。 布施四大天王的食子以及三份供品。 弟子的行为与灌顶的本质，即成就方便海的誓言相同。 首先布施驱魔食子，进行沐浴、涂香、守护三事，在身灌顶的最后，如现观次第般灌顶。
English
Prepare an appropriate white torma. Since the self-generation deity comes first, bless the offerings in accordance with the general offerings. Cleanse the front-generation deity and the vase. From emptiness, on top of the mandala and inside the vase, starting from "paṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：seed syllable vaṃ)" up to the crown ornament, offer with arghaṃ to shapta as before. On the fearless, unobstructed lion throne, The pure, bright moon disc is beautifully adorned. The body color is bright white, like a pile of snow mountains, I prostrate to the venerable Siṃhanāda. Repelling the army of demons, With red eyes, adorned with marks and signs. The dharmakāya is emptiness, like the sky, The rūpakāya manifests in any form for the benefit of beings. Warrior Siṃhanāda... (repeat) In the right hand, a trident entwined with a royal serpent, In the left, a skull cup and a blazing sword, Granting siddhis and wisdom to practitioners, To the holy being, you... From the body emanate the five tathāgatas, With the teacher Amitābha adorning the head, With three eyes gazing, pacifying suffering, To the venerable compassionate one... In this life and in all lifetimes, In places far from villages and desolate lands, In unrestrained sleep and conduct, I pray that you, venerable one, will hold me with compassion. After praising and praying in this way, focus on the deities in the mandala and the vase, and recite as much as possible. In common for both, cleanse the torma, bless with the three syllables. Before the svāhā of the long dhāraṇī, insert "bā liṃ ta kha kha khā hi khā hi," and offer five times, focusing on both the front-generation deity and the vase. Offer with arghaṃ and so on. The dharmakāya does not move from the state of equality, But for the sake of pacifying the suffering of limitless beings, It manifests as the rūpakāya, the compassionate nature that subdues nāgas, I prostrate to the noble Siṃhanāda. Praise in this way. Accept this offering torma, etc., and pray for the desired purpose. Offer After offering the gifts, visualize the wisdom beings inside the vase departing, and the samaya beings dissolving into light. If desired, offer a nāga torma. Give the torma of the four great kings, along with the three portions of offerings. The activity of the disciple is the same as the essence of the initiation, the vows of the ocean of means of accomplishment. First, give the obstacle-removing torma, perform the three acts of washing, anointing, and guarding, and at the end of the body initiation, bestow the empowerment according to the Abhisamayālaṃkāra.
Tibetan
། སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུའི་རིགས་ལྔ་ལས་རིགས་ལྔ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ་བསྟིམ། བཟླས་ལུང་གིས་སྐབས་སྙིང་གར་ས་བོན་གྱི་མཐར་སྙིང་པོ་དང༌། དེའི་མཐར་གཟུངས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་སྤྲོ་བའི་དམིགས་པ་བྱེད། ཆོ་ག་ལྷག་མ་སྤྱི་དང་འདྲ། ཐུན་མོང་བར་གྲགས་པའི་རྗེས་གནང་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དུ་མིང་འདོགས་བསྒྱུར་བ་མ་གཏོགས། སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩའི་ཆིངས་ཁོ་ན་བཞིན་ནོ། །ཟབ་མོར་གྲགས་ཤིང་གྲུབ་པ་ཡི། །མན་ངག་ཡི་གེ་ཀུན༵་མཐོང་ནས། །དག༵འ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སྙིང༵་པོ༵་ཙམ། །བསྡུས་ལ་ཉེས་སྐྱོན་མེད་པར་སེམས། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སེང་གེའི་སྒྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། མངྒལཾ། ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སེང་གེའི་སྒྲའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
从上师的身之五部中，幻化出无量的五部并融入。念诵传承时，于心间，在种子字周围是心髓，其外是陀罗尼围绕。观想从上师的心间向弟子的心间放射。剩余仪轨与共同仪轨相同。作为共同知名的随许，除了将名称改为身语意的随许之外，就只是如百种修法的誓言一般。从甚深知名且成就的口诀文字中，以欢喜之心仅撷取心要，认为没有过失。圣观世音狮吼修法之章节。吉祥增上！吉祥！ 圣观世音狮吼修法。
English
From the five families of the Guru's body, emanate immeasurable five families and dissolve them. During the recitation transmission, at the heart, around the seed syllable is the essence, and around that is the dharani. Visualize radiating from the Guru's heart to the disciple's heart. The remaining rituals are the same as the common rituals. As a commonly known permission, except for changing the name to the permission of body, speech, and mind, it is just like the vows of the hundred sadhanas. From the profound, well-known, and accomplished instructions, with a joyful mind, only extract the essence, thinking that there are no faults. Chapter of the Sadhana of Arya Avalokiteshvara Simhanada. May it flourish and increase! Mangalam! The Sadhana of Arya Avalokiteshvara Simhanada.