Tibetan
རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཐལ་མོ་སྦུག་པོར་སྦྱར་བ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་རྩེ་མོར་བྱས་ཤིང༌། སོར་མོ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་རྩེ་མོ་ཅུང་ཟད་མ་རེག་པ་པདྨ་ཁ་འབུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པ་དང༌། མཉེས་པར་བྱེད་པ་དང༌། དམ་ཡེ་བསྲེ་བ་རྣམས་བྱའོ། །སླར་ཡང་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿཡིག་ལས་རྗེ་བཙུན་གྱི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། བདུད་རྩིའི་ཆར་ཕབ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏེ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཡང་ཧྲཱིཿཡིག་བསྒོམས་ལ། ཡང་དེ་རྣམས་སྤྲུལ་པ་དང་བཅས་པ་སྙིང་གར་བསྡུ་བའི་སྤྲོ་བསྡུ་བསྒོམ་བཞིན་དུ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ་བར་བྱའོ། །ཐུན་འཇོག་པའི་ཚེ། འཁོར་བཞི་པོ་རང་གི་སྙིང་གར་བསྡུ་ཞིང༌། རང་ཉིད་ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་དགེ་བ་བསྔོ། ཅི་སྟེ་མཚན་མ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་འདོད་ན། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མཆོད་གཏོར་འབུལ་བར་འདོད་པས། མཎྜལ་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་ལྔ་དང་བཅས་པ། མདུན་དུ་མཆོད་ཡོན་གྱི་དུང་ཆོས། མེ་ཏོག་གི་ཕོར་བ། མཆོད་པ་སྣ་ལྔ་སོགས་མཆོད་རྫས་རྣམས་དང༌། གཙང་ཞིང་བཟང་བའི་དཀར་གཏོར་དང་བཅས་པ་བཤམས། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྒོ་ནས། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ལས། བྱིན་དབབ་ཀྱི་སྔགས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་པྲ་ས་ར་ས་མུ་དྲེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། ཨོཾ་མ་ཎི་དྷ་རི་བཛྲི་ཎི་མཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་རཀྵ་མཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་བསྲུང་བ་བྱ། ཨོཾ་བཛྲ་རེ་གེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པའི་དབུས་སུ་སེང་གེའི་ཁྲི་པདྨ་དཀར་པོ་དང༌། ཟླ་བའི་གདན་དང་བཅས་པ། དེའི་གཡས་གཡོན་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་བཞི་ལ། གཡོན་གྱི་ཐ་མ་ལ་ཉི་མ། གཞན་རྣམས་ལ་ཟླ་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལྷ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་ཨཱཿགཙྪ་བྷ་ག་ཝན་མཎྜ་ལ་ཀ་སིངྷ་ཨ་ས་ནེ་ཨོཾ་ཨ། ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ་གྱིས་གདན་ཕུལ་བཞུགས་པར་བསམ། ཨོཾ་ཏཾ་སུཾ་བྷྲིཾ་ཧཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ས་བོན་གྱི་སྔགས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་
Chinese
融入于自性无二之中。将掌心合拢成空心状，两中指指尖相触。其他手指指尖也稍微不触碰，做成莲花初开的手印，以此迎请，令其欢喜，混合誓言与智慧。再次以三个字加持。从心间的ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，放出不可估量的观世音菩萨身。在所有世间界降下珍宝和甘露之雨。为众生宣说佛法，安置于圣观世音的果位。在所有众生的心中也观想ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字。又观想将这些连同化身一起收摄于心间，在修习收放的同时，念诵ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 啥 梭哈）尽力念诵。结束一座时，将四众眷属收摄于自己的心间。自己安住于如幻的本尊身，回向善根。如果想要修习无相瑜伽，就修习圆满次第的六支瑜伽。如果想要供养食子，则陈设曼扎，其上带有香水的滴液和五朵花簇。前方陈设供水的海螺、花朵的杯子、五种供品等供物，以及清净美好的白食子。以先进行自生本尊的方式，用ཨ་མྲྀ་ཏ（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化。供养的加持与共同的加持相同。降临加持的咒语：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་པྲ་ས་ར་ས་མུ་དྲེ་ཧཱུཾ། （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་པྲ་ས་ར་ས་མུ་དྲེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja megha prasara samudra hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，供养，云，扩展，海，吽）念诵二十一遍进行加持。净化前方所生之物。 以ཨོཾ་མ་ཎི་དྷ་རི་བཛྲི་ཎི་མཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་རཀྵ་མཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་དྷ་རི་བཛྲི་ཎི་མཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་རཀྵ་མཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi dhari vajriṇi mahā prati sare rakṣa maṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，持宝者，金刚者，大，回遮，保护，我，吽，啪，梭哈）进行守护。以ཨོཾ་བཛྲ་རེ་གེ་ཧཱུཾ་（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རེ་གེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra re ge hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，瑞，格，吽）进行加持。在清净刹土的中央，有狮子宝座、白色莲花和月亮坐垫。其左右各有四种莲花坐垫。左边的最后一个是太阳，其他的都是月亮。从自己的心间放出光芒。迎请圣观世音菩萨五尊及其眷属。以ཨོཾ་ཨཱཿགཙྪ་བྷ་ག་ཝན་མཎྜ་ལ་ཀ་སིངྷ་ཨ་ས་ནེ་ཨོཾ་ཨ། （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿགཙྪ་བྷ་ག་ཝན་མཎྜ་ལ་ཀ་སིངྷ་ཨ་ས་ནེ་ཨོཾ་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ gaccha bhagavan maṇḍala ka siṃha āsane oṃ ā，汉语字面意思：嗡，啊，去，薄伽梵，坛城，的，狮子，座位，嗡，啊）和ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ་（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma kamalaye stvaṃ，汉语字面意思：嗡，莲花，莲花，你）献上座位，观想安住。以ཨོཾ་ཏཾ་སུཾ་བྷྲིཾ་ཧཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།（藏文：ཨོཾ་ཏཾ་སུཾ་བྷྲིཾ་ཧཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ taṃ suṃ bhriṃ haṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，当，松，布林，杭，啪，梭哈）的种子字咒语念诵三遍祈请。以ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་
English
Merge into the indivisible self. With palms joined in a hollow shape, the tips of the two middle fingers touching. The tips of the other fingers also slightly not touching, making the hand gesture of a budding lotus, and with this, invite, please, and mix the vows and wisdom. Again, bless with the three syllables. From the syllable hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) in the heart, emanate immeasurable forms of the noble one. Rain down jewels and nectar in all realms of the world. Teach the Dharma to sentient beings and establish them in the state of noble Avalokiteśvara. Also, meditate on the syllable hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) in the hearts of all. Then, while meditating on the emanation and absorption of these, together with their emanations, into the heart, recite as much as possible Oṃ hrīḥ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 啥 梭哈). When concluding the session, gather the fourfold assembly into one's own heart. Abide in equanimity in the illusory form of the deity and dedicate the merit. If one wishes to meditate on signless yoga, then meditate on the six-branched yoga of the completion stage itself. If one wishes to offer the torma, arrange the maṇḍala with a drop of fragrant water and five clusters of flowers. In front, arrange the conch shell for offering water, a cup for flowers, the five offerings, and other offering substances, as well as a clean and excellent white torma. Through the method of first generating oneself as the deity, purify with amṛta (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露). The blessing of the offering is the same as the general blessing. The mantra for invoking the blessing: Oṃ sarva tathāgata pūja megha prasara samudra hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་པྲ་ས་ར་ས་མུ་དྲེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja megha prasara samudra hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，供养，云，扩展，海，吽). Bless by reciting twenty-one times. Purify the generated object in front. Protect with Oṃ maṇi dhari vajriṇi mahā prati sare rakṣa maṃ hūṃ phaṭ svāhā (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་དྷ་རི་བཛྲི་ཎི་མཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་རཀྵ་མཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi dhari vajriṇi mahā prati sare rakṣa maṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，持宝者，金刚者，大，回遮，保护，我，吽，啪，梭哈). Bless with Oṃ vajra re ge hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རེ་གེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra re ge hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，瑞，格，吽). In the center of the pure realm, there is a lion throne, a white lotus, and a moon cushion. On the right and left of it, there are four different lotus cushions. The last one on the left is the sun, and the others are with the moon. Rays of light emanate from one's own heart. Invite the five deities of noble Avalokiteśvara together with their retinue. Offer the seat and think that they are seated with Oṃ āḥ gaccha bhagavan maṇḍala ka siṃha āsane oṃ ā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿགཙྪ་བྷ་ག་ཝན་མཎྜ་ལ་ཀ་སིངྷ་ཨ་ས་ནེ་ཨོཾ་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ gaccha bhagavan maṇḍala ka siṃha āsane oṃ ā，汉语字面意思：嗡，啊，去，薄伽梵，坛城，的，狮子，座位，嗡，啊) and Oṃ padma kamalaye stvaṃ (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma kamalaye stvaṃ，汉语字面意思：嗡，莲花，莲花，你). Pray by reciting the seed syllable mantra Oṃ taṃ suṃ bhriṃ haṃ phaṭ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཏཾ་སུཾ་བྷྲིཾ་ཧཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ taṃ suṃ bhriṃ haṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，当，松，布林，杭，啪，梭哈) three times. With Oṃ sarva tathā
Tibetan
ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ལ་ལི་ཏ་ན་མ་མི་ཏྲེར་ན་ན་མི་བྷ་ག་ཝན་ཏཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཀུ་སུ་མ་ཨཉྫ་ལི་ན་ཐ་ཧོ། ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཕྱག་འཚལ། ས་བོན་གྱི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ལན་ལྔས་མཆོད་ཡོན་དང༌། ཡང་ས་བོན་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཧཱ་རེ་ཧཱུཾ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་དང༌། རོལ་མོའི་སྒྲས་མཆོད། གཏོར་མ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ས་བོན་གྱི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། གྲྀཧྞནྟུ། སརྦ་བྷུ་ཏི་ཀཱ། ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་འབུལ། བསྟོད་པ་ཅི་ཤེས་པས་བསྟོད། འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ་གཤེགས་གསོལ་ རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ལས། ཨོཾ་མུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ་སྔགས་སོ། །འདིའི་སློབ་མ་རྗེས་བཟུང་ནི། བཤད་མ་ཐག་པའི་ཆོ་ག་དེ་རྣམས་ཚང་བར་བྱས་ནས། རྗེས་གནང་གི་ངོ་བོ་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་དང་འདྲ། མཐར་བུམ་པ་དང༌། ཐོད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། མེ་ལོང་གི་སྟེང་དུ་སིནྡྷུ་ར་བཀྲམ་པ་ལ་ཆོས་འབྱུང་ཧྲཱིཿཡིག་དང་བཅས་པ་བྲིས་པ་རྣམས། རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལྷ་ལྔར་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀར་གྱིས་བསྐྱེད། ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་མང་དུ་བཟླས། སློབ་མ་ལ་བུམ་ཆུ་སྦྱིན་ཏེ། ཁྲུས་བྱེད་དུ་གཞུགདྲི་མ་རགས་པ་འཁྲུ་བ་བུམ་དབང་གི་བརྡའོ། །ཐོད་པ་མགོ་བོར་གཏུགས་ཤིང༌། བུ་རམ་ལ་སོགས་པའི་རོ་མངར་བ་སྦྱིན། ཐོད་པ་མི་རྟོག་པ་དང༌། རོ་ཉམས་མྱོང་མཚོན་ཏེ། གསང་དབང་གི་བརྡའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་གཏུགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་དོན་དམ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་གནས་ལ་འཁྲིད་པ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བརྡའོ། །མེ་ལོང་སྙིང་གར་གཏུགས་ལ། སིནྡྷུ་རས་སྤྱི་བོར་བྱུགས། མེ་ལོང་ལ་གཟུགས་བརྙན་འཆར་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཆོས་ལས་འདས་པ། ཆོས་འབྱུང་སྟོང་པ་ཉིད། ཧྲཱིཿཡིག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཚོན་ཏེ། དབང་བཞི་པའི་བརྡའོ། །ཞེས་སློབ་མ་ལ་ངོ་སྤྲོད་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །དཔེ་མེད་མཚོ་ཡི་གཞུང་ཀུན༵་ལས། །དག༵འ་བའི་སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་ཞིག་བསྡུས། །བདག་ཉིད་ཀྱི་ནི་ལྷག་པའི་ལྷར། །མོས་པས་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་ཕྱེ། །སྒྲུབ་ཐབས་འདི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་ནའང་བཞུགས་མོད། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ལག་ལེན་དང་བཅས་པ་འདི་གྲུབ་ཆེན་ཨ་ནུ་པ་མ
Chinese
嘎达布扎拉哩达那玛弥哲热那那弥巴嘎万当。匝 吽 班 霍。 扎 吽 班 霍。 普ra谛匝 固苏玛 阿尼阿哩那塔霍。 如是撒花并顶礼。 在种子字的咒语之后。 嗡 班匝 阿尔刚 普ra谛匝 纳玛。 五次供养供水。 又在种子字的咒语之后。 嗡 班匝 布贝 吽。 嗡 班匝 杜贝 吽。 嗡 班匝 根德 吽。 嗡 班匝 迪贝 吽。 嗡 班匝 阿哈热 吽。 以虚空藏的咒语和乐器的声音供养。 以三字（嗡啊吽）加持食子后，在种子字的咒语之后。 嗡 喀喀喀嘿 喀嘿。 格日赫拿 格日赫拿。 格日赫南度。 萨日瓦 布迪 嘎。 额当 巴林达 梭哈。 如是念诵七次供养。 以所知赞颂而赞颂。 祈祷所愿。 百字明咒。 忏悔，祈请降临，祈请返回等与共同仪轨相同。 嗡 穆 梭哈。 这是祈请返回的咒语。 此处的摄受弟子是，完整进行以上所说的仪轨后，随许的体性与修法大海相同。 最后，在宝瓶，颅碗，金刚杵和镜子上，撒上朱砂，并在上面写上法生处（ཆོས་འབྱུང་། ）和赫利（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字）字。 上师和弟子都观想为至尊观世音菩萨五尊。 多次念诵三字（嗡啊吽）。 将宝瓶水给予弟子，令其沐浴。 洗去粗大的垢染是宝瓶灌顶的象征。 将颅碗碰触头部，并给予红糖等甜味。 颅碗象征无分别，品尝味道象征体验，是秘密灌顶的象征。 将金刚杵碰触心间。 念诵嗡 啊 吽。 以世俗的因缘引导至胜义不变的境界，是智慧明妃的象征。 将镜子碰触心间，并用朱砂涂抹头顶。 镜子中显现影像，是智慧的坛城超越微尘之法，法生处象征空性，赫利（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字）字象征大乐，是第四灌顶的象征。 如此向弟子介绍是特别之处。 从无与伦比的海洋般的论典中，仅仅汇集喜爱的心髓。 以对自身本尊的虔诚，稍微广开。 此修法即使在修法大海中也有，但具有不共口诀的此修法是成就者阿努帕玛的。
English
Ga ta puja la lita nama mitrer na na mi bhagawantam. Ja Hum Bam Ho. Pratitsa kusuma anjali na tha ho. Thus, scatter flowers and prostrate. After the mantra of the seed syllable. Om Vajra Argham Pratitsa Nama. Offer the offering water five times. Again, after the mantra of the seed syllable. Om Vajra Pushpe Hum. Om Vajra Dhupe Hum. Om Vajra Gandhe Hum. Om Vajra Dipe Hum. Om Vajra Ahare Hum. Offer with the mantra of the space treasury and the sound of musical instruments. Having blessed the torma with the three syllables (Om Ah Hum), after the mantra of the seed syllable. Om Kha Kha Khahi Khahi. Grihna Grihna. Grihnantu. Sarva Bhuti Ka. Idam Balingta Svaha. Thus, offer by reciting seven times. Praise with whatever praise is known. Pray for the desired purpose. The hundred-syllable mantra. Confession, requesting to come, requesting to return, etc., are the same as the common ritual. Om Mu Svaha. This is the mantra for requesting to return. Here, the method of taking disciples is: after fully performing all the rituals mentioned above, the nature of the subsequent permission is the same as the ocean of sadhana. Finally, on the vase, skull cup, vajra, and mirror, sprinkle vermilion and write the Dharma origin (ཆོས་འབྱུང་། ) and the letter Hrih (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，seed syllable). Both the master and the disciple visualize themselves as the five deities of the noble Avalokiteshvara. Recite the three syllables (Om Ah Hum) many times. Give the vase water to the disciple and have them bathe. Washing away the gross impurities is a symbol of the vase empowerment. Touch the skull cup to the head and give jaggery and other sweet tastes. The skull cup symbolizes non-discrimination, and tasting the flavor symbolizes experience, which is a symbol of the secret empowerment. Touch the vajra to the heart. Recite Om Ah Hum. Leading to the state of ultimate unchangingness through conventional causes is a symbol of wisdom consort. Touch the mirror to the heart and apply vermilion to the crown of the head. The image appearing in the mirror is the mandala of wisdom transcending the elements of minute particles, the Dharma origin symbolizes emptiness, and the letter Hrih (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，seed syllable) symbolizes great bliss, which is a symbol of the fourth empowerment. Thus, introducing it to the disciple is a special feature. From all the incomparable ocean-like treatises, only a collection of the essence of joy. With devotion to one's own yidam, slightly expand. This sadhana is also present in the ocean of sadhana, but this sadhana with uncommon instructions is from the great accomplished Anupama.