Tibetan
་རཱ་ཡ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། དེས་འཁོར་གཞན་གསུམ་ཀའང་འགྲེ། དེ་བཞིན་དུ། བྷྲུཾ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡ་༴ ཏྲཾ་རཏྣ་སཾ་བྷ་ཝ་ཡ༴ ཧཱུཾ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ཡ༴ ཁཾ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་ཡ༴ ལཾ་ལོ་ཙ་ན་ཡེ༴ མཾ་མཱ་མ་ཀཱི་ཡེ༴ པཾ་པཎྜ་རི་ཡེ༴ ཨོཾ་ཏཾ་ཏ་ར་ཡཻ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། དྷུ་པེ་ནས། ཤཔྟའི་བར་དུ་སྦྱར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཡོན་ཏན་དམ་པ་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་མཚན་གསོལ་བ། །རྟག་པར་བརྩེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཧྲཱིཿཡིག་སོགས་དང༌། ནོར་བཟང་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང༌། །རྟ་མཆོག་ཁྲོ་གཉེར་ལྡན་མ་སྟེ། །རྒྱས་དང་དབང་དང་དྲག་པོ་དང༌། །ཞི་བས་གཞན་དོན་མཛད་ལ་འདུད། །ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང༌། །སོགས་དང༌། སྤྱན་མ་རྡོ་རྗེ་མཱ་མ་ཀཱི །གོས་དཀར་མོ་དང་སྒྲོལ་མ་ནི། །འབྱུང་བ་བཞི་པོ་རྣམ་དག་ཅིང༌། །ཚད་མེད་བཞིའི་དངོས་ལ་འདུད། །དཀར་གཏོར། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ཨཱ་མོ་གྷ་པཱ་ཤ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིང༌། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་མ་མ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ལན་ལྔས་འབུལ། གཟུངས་ཐག་ནས་བཟུང་ཞིང༌། བུམ་པའི་ནང་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུས་གང་བར་དམིགས་ལ། གཙོ་བོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བཟླ། གཞན་རྣམས་ཉེར་གཅིག་རེ་བཟླ། བར་འདིར་ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་གཏོང༌། གྲུབ་ན་གཟུངས་མདོ་འདོན་ཞིང༌། གཟུངས་རིང་ཀྱང་མང་དུ་བཟླའོ། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཎྜལ་འབུལ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། སོགས་ཀྱིས་ གསོལ་བ་བཏབ། འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་བསམ་པ་ཡིས། །སོགས་ཀྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། བདག་བསྐྱེད་ལྟར་རྒྱུན་བཤགས་ཀྱང་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་མངོན་རྟོགས་བཞིན་བསྟན་ལ། སློབ་མ་ལ་སྐུའི་རྗེས་གནང་ནི། སྟོང་པར་སྦྱངས་པ་ནས། རིགས་བདག་གི་བར་མངོན་རྟོགས་བཞིན་འབོགས་པ་ལས། གཙོ་རྐྱང་མ་གཏོགས་འཁོར་མི་བསྐྱེད། དབང་བསྐུར་གྱི་ཚེ་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། ཨོཾ་པདྨོ་དྡྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་པདྨ་ཁ་འབུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་གཏུགས། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ལ་རྗེས་སུ་བཟླས་པའི་ལུང༌། དམ་བཅའ་བའི་ལུང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལུང་གསུམ་སྤྱི་དང་འདྲ། སླར་ཡང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་བླུག་ཅིང་འཐུང་དུ་བཅུགཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་ཞིང་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། བདེ་བས་ཁྱབ་པར་མོས། དེ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས
Chinese
རཱ་ཡ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 由此也解释了其余三者眷属。 同样地：བྷྲུཾ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡ་༴，ཏྲཾ་རཏྣ་སཾ་བྷ་ཝ་ཡ༴，ཧཱུཾ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ཡ༴，ཁཾ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་ཡ༴，ལཾ་ལོ་ཙ་ན་ཡེ༴，མཾ་མཱ་མ་ཀཱི་ཡེ༴，པཾ་པཎྜ་རི་ཡེ༴，ཨོཾ་ཏཾ་ཏ་ར་ཡཻ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། 同样地，从香到音声之间连接起来。 诸佛皆加持， 一切殊胜功德饰， 名为观世音菩萨者， 恒常慈爱我顶礼。 怙主ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字等， 善财童女圣救度母， 马头明王忿怒母， 以息增怀诛及， 寂静利他我敬礼。 法身犹如虚空般无别， 等等，眼母金刚摩摩枳， 白衣母和度母是， 四大种清净且， 顶礼四无量之本体。 白食子，以甘露净化， ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵七遍加持。 ཨོཾ་ཨཱ་མོ་གྷ་པཱ་ཤ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིང༌། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་མ་མ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵五遍供养。 手持护身线， 观想宝瓶内充满咒语字， 主尊咒语念诵一百零八遍， 其他诸尊各念诵二十一遍， 此间布施三份食子。 若成就则念诵护身经， 长咒也多念诵。 弟子们献曼扎， 以三世诸佛及等等， 祈祷， 以度化众生之发心， 以等等皈依发心。 如自生本尊般作忏悔。 将面前所生之坛城如现观般陈列， 赐予弟子身之随许： 从观空性开始， 至种姓主之间如现观般安立， 除了主尊之外不生眷属。 灌顶之时布施瓶水， 念诵ཨོཾ་པདྨོ་དྡྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以莲花苞之手印触碰头顶。 语之随许为随念之传承， 誓言之传承， 加持之传承三者与共同相同。 再次从头顶倾注宝瓶之水并令饮用， 以智慧甘露充满一切身体并清净罪障， 观想充满安乐。 此乃意之随许。
English
rā ya vajra puṣpe hūṃ svāhā. This also explains the other three retinues. Similarly: bhrūṃ vairocana ya ༴, traṃ ratna saṃbhava ya ༴, hūṃ akṣobhya ya ༴, khaṃ amoghasiddhi ya ༴, laṃ locanā ye ༴, maṃ māmakī ye ༴, paṃ paṇḍarī ye ༴, oṃ taṃ tārayai vajra puṣpe hūṃ svāhā. Similarly, connect from incense to sound. May all the Buddhas bless, Adorned with all supreme qualities, The one named Avalokiteśvara, I prostrate to the ever-loving one. Protector hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and so on, Noble maiden Vasudhara and Tara, The supreme horse, the wrathful frowning one, By pacifying, increasing, subjugating, and, Peacefully benefiting others, I pay homage. Although the Dharmakaya is inseparable like the sky, And so on, Eye Mother Vajra Mamaki, White-clad Mother and Tara are, The four elements are completely pure, I pay homage to the embodiment of the four immeasurables. White torma, purified with amrita, oṃ āḥ hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) bless seven times. oṃ āmogha pāśa lokiteśvara idaṃ bāliṃ. kha kha khāhi khāhi. gṛhṇa gṛhṇa mama sarva vighnān śāntiṃ kuru svāhā. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Offer five times. Holding the protection cord, Visualize the vase filled with mantra syllables, Recite the main deity's mantra one hundred and eight times, Recite the others twenty-one times each, Here, offer three portions of the torma. If accomplished, recite the protection sutra, Also recite the long protection mantra many times. The disciples offer the mandala. With all the Buddhas of the three times and so on, Pray, With the intention to liberate beings, And so on, take refuge and generate bodhicitta. Also do the continuous confession like the self-generation. Show the assembly of deities in front as in the realization, For the disciple, the body's subsequent permission is: From purifying into emptiness, To the lineage lord, establish as in the realization, Do not generate the retinue except for the main one. At the time of empowerment, give vase water, Recite oṃ padmodbhava abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and touch the crown of the head with the lotus bud mudra. The speech's subsequent permission is the transmission of subsequent recitation, The transmission of vows, The three transmissions of blessings are the same as the common ones. Again, pour water from the vase from the crown of the head and let them drink, May the nectar of wisdom fill the entire body and purify sins and obscurations, Visualize being filled with bliss. This is the mind's subsequent permission.
Tibetan
་གནང་གི་དོད་ཡིན་ནོ། །སློབ་མའི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དང༌། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། མཆོད་བསྟོད། དངོས་གྲུབ་བླང་བ། ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་ཀྱང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །མཁས་ཀུན༵་དག༵འ་བའི་པཎྜི་ཏ། །ཤཱཀྱ་ཤྲཱིས་ཞལ་གཟིགས་ནས། །སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་ཞིག་མཛད། །ལོཙྪ་རབ་མཆོག་དཔལ་གྱིས་བསྒྱུར། དོན་ཞགས་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། དོན་ཞགས་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
是给予的替代。弟子的后续行为，以及前生起的后续行为，供养加持，供养赞颂，获得成就，百字忏悔，往生祈愿文吉祥等，也应与共同的一致。智者们都喜悦的班智达，释迦室利亲见后，造了修法仅是精华。译师饶乔贝翻译。这是义网喀什米尔大班智达传承的修法章节。 愿兴盛增长！ 义网五尊修法。
English
It is a substitute for giving. The subsequent actions of the disciple, and the subsequent actions of the generation in front, offering blessings, offering praises, obtaining accomplishments, the hundred-syllable confession, aspiration prayers for rebirth, auspiciousness, etc., should also be consistent with the common ones. The Pandit who pleases all the wise, Shakya Shri, having personally seen it, composed the practice method which is only the essence. The translator Lotsawa Rabchok Pal translated it. This is the chapter on the practice method of the Meaning Net Kashmiri Great Pandit tradition. May it flourish and increase! The Practice Method of the Five Deities of the Meaning Net.