Tibetan
་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་དང་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་ཟླ་བའི་གདན་རེ་རེ། དབུས་སུ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བ་ཞེས་པ་ནས། འཕྲོ་བའི་སྐུ་ཅན་ཞེས་པའི་བར་གོང་བཞིན། དེའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་མཉམ་ བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཤར་དུ་ཧཱུཾ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་ས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ལྷོར་ཏྲཾ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སེར་པོ་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ནུབ་ཏུ་ཨོཾ་ལས་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། བྱང་དུ་ཨ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་ཁུ་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། གཤེགས་པ་གཞན་གསུམ་གཡོན་མཉམ་བཞག་མཛད་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ནོ། །མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞིར་བུམ་པ་བཞི་གྲུབ་པར་གྱུར། ལྷ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་ཞེས་པ་ནས། ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་ཀྱི་རིགས་བདག་གི་རྒྱས་འདེབས་མི་དགོས་སོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། སྤྲོ་ན། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་ཅིང༌། བསྡུ་ན། ཨརྒྷཾ་ནས༌། ཤཔྟའི་བར་གྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཁོ་ནས་ཆོག་གོ །བསྟོད་པའང་སྤྲོ་ན་རྒྱས་པ་དང༌། བསྡུ་ན་གོང་བཞིན་བསྟོད། འདས་གཏོར་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲ྄ུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱི་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སྐུ་མདོག་དཀར་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདིར་བཞེས་སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཆོས་སྐྱོང་དང་ཆ་གསུམ་སོགས་རང་རང་གི་ཆོ་གས་བཏང༌། བུམ་ པ་དྲུག་གམ་གཉིས་བཅའ། གཙོ་བུམ་གྱི་དབུས་སུ་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། བཞིར་རྒྱལ་བ་རིགས་བཞི། ལས་བུམ་དུ་རྟ་མགྲིན་དབྱུག་པ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད། ཡང་ན་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པར་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་ལྷ་ལྔ་དང༌། ལས་བུམ་དུ་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་ནས་གཟུངས་འདོན། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲི་ཝ་ཧཱུཾ། ཞེས་གང་འོས་སུ་བཟླ། མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱས། དེ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་བུམ་ཆུར་མོས། སློབ་མའི་བྱ་བ་ནི། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །སོགས་དང༌། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་དང༌། སྐུ་བསྐྱེད་བསྟིམ། གསུང་རྗེས་སུ་བཟླས་པ། དམ་བཅའ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ལུང་གསུམ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་བསྐྱེད་བསྟིམ་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། ཡེ་ཤེས་བ་བསྟིམ་པ་སོང་མཚམས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། སློབ་མ་གསོལ་འདེབས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་འཇུགཁྱེད་ནི་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཀུན་ནས་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྒྲོལ་མཛད་པ། །བདག་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ། རྟ་མགྲིན་གྱི་སྔགས་བཟླ་ཞིང༌། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་གཏོར་བས་བགེགས་བསྐྲད། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ནས། ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང༌། དྲི་མ་དགཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་འོད་དཔག་མེད། དཔྲལ་བར་མི་བསྐྱོད་པ། རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་རིན་འབྱུང༌། ལྟག་པར་ རྣམ་སྣང༌། རྣ་ལྟག་གཡོན་དུ་དོན་གྲུབ་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་ཀུན༵་གྱི་གཙོ། །དཔའ་མོའི་བཞེད་གཞུང་རབ་དག༵འ་བ། །ཚིག་ཚོགས་མང་པོའི་ཆོ་ག་ལས། །སྙིང༵་པོ༵ར་དྲིལ་བ་འདི་ཙམ་ལགས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་བཅུ་གཅིག་ཞལ་དཔའ་མོའི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།མངྒལཾ།། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་བཅུ་གཅིག་ཞལ་དཔའ་མོའི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
在圆满的中央和八瓣莲花的方向，各有月亮坐垫。中央是白色ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）字完全变化，从圣观世音菩萨如秋月般洁白开始，到具有光芒之身之间如前所述。其头顶是红色无量光佛结禅定印。东方是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）化现的不动佛，蓝色，持触地印。南方是ཏྲཾ་（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：宝生佛种子字）化现的宝生佛，黄色，持施予印。西方是ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）化现的无量光佛，白色，持菩提胜印。北方是ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）化现的不空成就佛，绿色，持施无畏印。其他三位如来左手结禅定印。一切皆以金刚跏趺坐姿安住，具有圆满佛陀的装束。四隅的花瓣上，四宝瓶成就。所有这些本尊的额头上都有ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）字，直到ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ（藏文：ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：śrī ye hūṃ，梵文罗马拟音：śrī ye hūṃ，汉语字面意思：吉祥耶吽）获得灌顶。这样说，不需要族主的详细安立。之后是供养，如果想广说，就念诵《无尽大海》等偈颂。如果想简略，就仅用从ཨརྒྷཾ་（藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：arghaṃ，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：供水）到ཤཔྟ（藏文：ཤཔྟ，梵文天城体：śapta，梵文罗马拟音：śapta，汉语字面意思：声音）之间的咒语和手印即可。赞颂也一样，想广说就广说，想简略就如前一样赞颂。超度食子进行净化，从空性中，由བྷྲ྄ུཾ་（藏文：བྷྲ྄ུཾ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）产生的珍宝器皿，宽广而巨大，其中由ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）产生的食子变成了甘露之海。念诵ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：唵阿吽）三遍加持。念诵ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱི་ཧི་ཁཱ་ཧི།（藏文：ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱི་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：oṃ ārya avalokiteśvara idaṃ bāliṃ ta kha kha khī hi khā hi，梵文罗马拟音：oṃ ārya avalokiteśvara idaṃ bāliṃ ta kha kha khī hi khā hi，汉语字面意思：圣观自在，此食子，吃吃吃，喝喝喝）三遍供养。用ཨརྒྷཾ་（藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：arghaṃ，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：供水）等供养。用“无垢之身，肤色洁白”等赞颂。用“请享用此供养食子”等祈求愿望。护法和三部等，按照各自的仪轨进行。安立六个或两个宝瓶。主宝瓶的中央，刹那间生起大悲尊，四方生起四部佛。事业瓶中，刹那间生起马头明王，手持杖和索。或者在尊胜瓶中，如前方的生起一样生起五尊，在事业瓶中生起马头明王后，念诵真言。念诵ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲི་ཝ་ཧཱུཾ།（藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲི་ཝ་ཧཱུཾ，梵文天城体：oṃ haya grīva hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ haya grīva hūṃ，汉语字面意思：唵，马头明王，吽）随宜念诵。最后进行供养和赞颂。观想其融入光中成为宝瓶水。弟子的行为是：
English
In the center of the perfected mandala and in the four directions of the eight-petaled lotus, there is a moon cushion each. In the center, the white letter ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: great compassion) completely transforms, starting from the noble Avalokiteśvara, who is as white as the autumn moon, up to the description of having a radiant body, as before. On the crown of his head is the red Amitabha Buddha making the mudra of meditative equipoise. In the east, from ཧཱུཾ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) arises Akshobhya, blue, with the earth-touching mudra. In the south, from ཏྲཾ (Tibetan: ཏྲཾ, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: trāṃ, Chinese literal meaning: Ratnasambhava's seed syllable) arises Ratnasambhava, yellow, with the bestowing mudra. In the west, from ཨོཾ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) arises Amitabha, white, with the supreme enlightenment mudra. In the north, from ཨ་ (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: without) arises Amoghasiddhi, green, with the refuge-granting mudra. The other three Sugatas make the meditative equipoise mudra with their left hands. All are seated in the vajra posture and have the appearance of fully ordained Buddhas. On the four intermediate petals, four vases are accomplished. On the foreheads of all these deities is the letter ཨོཾ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), up to the point where ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ (Tibetan: ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: śrī ye hūṃ, Sanskrit Romanization: śrī ye hūṃ, Chinese literal meaning: auspicious ye hum) is empowered. Thus it is said, there is no need for an elaborate establishment of the family lord. Then, offering is made. If one wishes to elaborate, one recites verses such as "Vast Ocean." If one wishes to condense, only the mantras and mudras from Argham to Shapta are sufficient. Praise is also the same; if one wishes to elaborate, one elaborates, and if one wishes to condense, one praises as before. The passed-away torma is purified. From emptiness, from Bhrum arises a precious vessel, wide and vast, in which the torma arising from Hum becomes an ocean of nectar. Bless it by reciting Om Ah Hum three times. Offer it by reciting Om Arya Avalokiteshvara Idam Balingta Kha Kha Khi Hi Kha Hi three times. Offer with Argham and so forth. Praise with "Body free from faults, color white," and so forth. Pray for wishes with "Please accept this offering torma." The Dharma protectors and the three sections, etc., are performed according to their respective rituals. Establish six or two vases. In the center of the main vase, instantly generate Mahakarunika, and in the four directions, generate the four Buddha families. In the action vase, instantly generate Hayagriva holding a staff and a lasso. Alternatively, in the victorious vase, generate the five deities as in the front generation, and in the action vase, generate Hayagriva and then recite the dharani. Recite Om Haya Griva Hum as appropriate. Finally, perform offering and praise. Visualize it dissolving into light as vase water. The disciple's actions are:
Chinese
三世诸佛等，以及，出自续部的常忏，身之生起次第和圆满次第，语之后随念诵，三律仪加持之三种，意之手印标识生起和圆满次第等与共同仪轨相同，唯有智慧尊融入之际，上师心间放光，灌顶之本尊圣观世音和五部如来，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集合），阿甘等供养。令弟子念诵此祈请文：您是慈悲怙主，以周遍之智慧，救度一切无余众生，祈请加持我等。如是三次。念诵马头明王咒，以事业瓶之水驱除障碍。从如何降生起，啥（藏文：ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：श्रीयेहुं，梵文罗马拟音：śrīyehūṃ，汉语字面意思：吉祥耶吽）如是灌顶。身圆满。净除垢染，从水的剩余向上涌出，头顶为无量光佛，前额为不动佛，右耳后为宝生佛，后脑为 毗卢遮那佛，左耳后为不空成就佛等为头饰。如是说乃是不同之处。之后的行为与共同仪轨相同。瑜伽母吉祥普贤为主，勇母之意趣极喜悦，从众多词句之仪轨中，浓缩精华仅此而已。圣观世音十一面勇母仪轨之章节。吉祥圆满！ 圣观世音十一面勇母仪轨。
English
All Buddhas of the three times, etc., as well as the continuous confession from the Tantras, the generation and completion stages of the body, the subsequent recitation of speech, the three vows of empowerment. The generation and completion stages of the mind's hand gestures and symbols are similar to the common practice, except that when the wisdom being is absorbed, rays of light emanate from the heart of the master. The empowerment deity, the noble Avalokiteśvara, and the five Tathāgatas, Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Literal Chinese meaning: Diamond Assembly), are offered with Argha, etc. The disciple is made to repeat this prayer: You are the compassionate protector, with all-pervading wisdom, liberating all beings without exception, please bless me and others. Repeat this three times. Recite the mantra of Hayagriva, and dispel obstacles by sprinkling water from the action vase. From how it was born, Śrīyehūṃ (Tibetan: ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: श्रीयेहुं, Sanskrit Romanization: śrīyehūṃ, Literal Chinese meaning: Glorious Yehum) thus empower. The body is complete. Purify the defilements, from the remaining water rising upwards, Amitābha on the crown of the head, Akṣobhya on the forehead, Ratnasambhava on the right ear, Vairocana on the back of the head, Amoghasiddhi on the left ear, etc., adorn the head. Saying this is the difference. The subsequent actions are the same as the common practice. The yogini, glorious Samantabhadri, is the main one, the intention of the heroine is very joyful, from the ritual of many words, this is only the essence condensed. This is the chapter on the sādhana of the noble Avalokiteśvara Ekādaśamukha in the style of a heroine. Maṅgalaṃ! The Sadhana of the Noble Eleven-Faced Avalokiteśvara in the Heroine Style.