Tibetan
འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་བཅུ་གཅིག་ཞལ་དཔའ་མོའི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་བཅུ་གཅིག་ཞལ་དཔའ་མོའི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མངའ་བདག་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཚན་འཆང་བ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས། །ཉུང་བསྡུས་ཤིན་ཏུ་གསལ་པོར་བྲི། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཕྱག་མཆོད་ཡན་ལག་བདུད་པ་ཅི་འགྲུབ་ཞིག་བྱ། མདོར་བསྡུས་ཀྱི་ཚེ་མེད་ཀྱང་རུང༌། ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་བར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས་གསེར་གྱི་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ལྟ་བུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བ་ཞལ་བཅུ་གཅིག་གི་རྩ་བའི་ཞལ་དཀར་བ། གཡས་ལྗང་བ་གཡོན་དམར་བ། དེའི་སྟེང་གི་ཞལ་གསུམ་ལྗང་དམར་དཀར་བ། དེའི་སྟེང་གི་ཞལ་གསུམ་དམར་དཀར་ལྗང་བ། དེ་རྣམས་ཞི་བའི་ཞལ་སྒེག་པའི་རྣམ་པ་ཅན། དེའི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་བོའི་ཞལ་ནག་པོ་སྐྲ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞལ་དམར་པོ་གཙུག་གཏོར་དང་བཅས་པ། རྩ་བའི་ཕྱག་དང་པོ་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་གཉིས་པས་འཕྲེང་བ། གསུམ་པས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་མཐིལ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབབས་པས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་བཀྲེས་སྐོམ་སེལ་བ། བཞི་པས་འཁོར་ལོ། གཡོན་གཉིས་པས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། གསུམ་པས་རིལ་པ་སྤྱི་བླུགས། བཞི་པས་མདའ་གཞུ་བསྣམས་པ། ཕྱག་ལྷག་མ་དགུ་བརྒྱ་དང་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྣམ་པར་བརྐྱང་བ། ཕྱག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐིལ་ན་སྤྱན་རེ་རེ་དང་བཅས་པ། ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་ཤིང༌། རང་གསར་པའི་ཤམ་ཐབས་དང༌། རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་པ་བཀབ་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས་པ། མཚན་དཔེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བའི་སྐུ་ཅན། དཔྲལ་པར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་ གྱི་གནས་དང༌། ལྷོ་ཕྱོགས་པོ་ཊ་ལ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་
Chinese
圣观世音十一面女相仪轨 圣观世音十一面女相仪轨 嗡 斯瓦斯谛！大悲之主是，大悲之名持者，于彼顶礼后彼之仪轨，略摄极明而书。以皈依发心为先，尽力行供养支分七法。简略亦可。四无量与共同。以自性空净化。于空性中，由邦(藏文，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦)字生出八瓣莲花，中央由阿(藏文，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字生出月轮，其上赫利(藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利)字放光，光芒聚散，于金莲花中央有赫利(藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利)字为标志。从中发出如铁钩和绳索般无量光芒。所有佛菩萨融入，完全转变，自身 圣观世音。如秋月般洁白，十一面，根本面为白色，右边绿色，左边红色。其上三面绿红白，其上三面红白绿。彼等皆为寂静面容，具妩媚之相。其上为忿怒面，黑色，黄发竖立。其上为阿弥陀佛之面，红色，具顶髻。根本第一双手于胸前合掌，右第二手持念珠，第三手施胜印，从掌心流出甘露，解除饿鬼之饥渴。第四手持轮。左第二手持八瓣白莲花，第三手持宝瓶，第四手持弓箭。其余九百九十二手皆以施胜印伸展。所有手掌心皆具一眼。双足以等立之姿站立。身着新裙，以鹿皮遮盖左乳。以一切珍宝严饰。具足一切相好。具有放射无量光芒之身。额头有嗡(藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字，喉间有阿(藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)字，心间有吽(藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字。心间中央月轮上有赫利(藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利)字，从中放光。自性 之住所，从南方普陀山，圣观世音为诸佛菩萨所围绕，班杂 萨玛扎(藏文，梵文天城体：vajra samājaḥ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎)！ 嗡 萨尔瓦达
English
The Sadhana of the Eleven-Faced Avalokiteśvara in the Style of a Female Deity The Sadhana of the Eleven-Faced Avalokiteśvara in the Style of a Female Deity Oṃ Svasti! The Lord of Great Compassion is, the one who holds the name of Great Compassion. Having prostrated to that one, this sadhana of that one, I will write concisely and very clearly. With refuge and bodhicitta as the preliminary, perform as much as possible the seven-limbed practice of prostration and offering. Even if it is abbreviated, it is fine. It is in accordance with the four immeasurables in general. Purify into emptiness with Svabhava. From within emptiness, from Paṃ (藏文，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Seed syllable Vam) arises an eight-petaled lotus, in the center from A (藏文，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Seed syllable A) arises a moon disc, upon which is the syllable Hrīḥ (藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable Hrih), from which light radiates and gathers, in the center of the golden lotus is marked with Hrīḥ (藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable Hrih). From that, immeasurable rays of light like iron hooks and lassos emanate. All Buddhas and Bodhisattvas dissolve into it, completely transforming, oneself Noble Avalokiteśvara. White like the autumn moon, with eleven faces, the root face is white, the right is green, the left is red. Above that, the three faces are green, red, and white. Above that, the three faces are red, white, and green. All of those are peaceful faces, with a charming appearance. Above that is a wrathful face, black, with yellow hair standing on end. Above that is the face of Buddha Amitābha, red, with a crown protuberance. The root first hands are joined in prayer at the heart, the right second hand holds a rosary, the third hand is in the supreme giving mudra, from the palm flows a stream of nectar, relieving the hunger and thirst of the pretas. The fourth hand holds a wheel. The left second hand holds an eight-petaled white lotus, the third hand holds a vase, the fourth hand holds a bow and arrow. The remaining nine hundred and ninety-two hands are all extended in the supreme giving mudra. In the palm of each hand is an eye. Standing with both feet in equal stance. Wearing a fresh new skirt, and covering the left breast with a deer skin. Adorned with all precious ornaments. Complete with all signs and marks. A body radiating immeasurable light. On the forehead is Oṃ (藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Seed syllable Om), at the throat is Āḥ (藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Seed syllable Ah), at the heart is Hūṃ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Hum). In the center of the heart, on a moon disc, is Hrīḥ (藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable Hrih), from which light radiates. The natural Abode, from the southern Potala Mountain, Noble Avalokiteśvara is surrounded by all Buddhas and Bodhisattvas, Vajra Samājaḥ (藏文，梵文天城体：vajra samājaḥ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：Vajra Samaja)! Oṃ Sarvada
Tibetan
ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱཪྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཡང་འོད་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་ནས། ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་དབང་བསྐུར། སྤྱི་བོར་འོད་དཔག་མེད། དཔྲལ་བར་མི་བསྐྱོད་པ། རྣ་བ་གཡས་པར་རིན་འབྱུང༌། ལྟག་པར་འོད་དཔག་མེད། རྣ་ལྟག་གཡོན་པར་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཿཨཱརྻ་ཛྙཱ་ན་སཱ་ག་རེ། བཻ་རོ་ཙ་ན། བྷུ་ཧ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ ཨརྷ་ཏེ་བྷྱཿ སམྱཀྶཾ་བུདྡྷེ་བྷྱཿ ན་མཿཨཱརྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྡྷི་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་དྷ་ར་དྷ་ར། དྷི་རི་དྷི་རི། དྷུ་རུ་དྷུ་རུ། ཨིཊྚེ་ཝཊྚེ། ཙ་ལེ་ཙ་ལེ། པྲ་ཙ་ལེ་པྲ་ཙ་ལེ། ཀུ་སུ་མེ་ཀུ་སུ་མེ་ཝ་རེ། ཨི་ལི་མི་ལི་ཙི་ཏཱི་ཛྭ་ལ་མ་ས་ན་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་གཙོ་བོར་བཟླ་བ་ཡིན་ཞིང༌། མི་ནུས་ན་གཟུངས་ཉིད་ཅུང་ཟད་བཟླས་ནས་ཡིག་དྲུག་གཙོ་བོར་བཟླའོ། །ཐུན་འཇོག་ཁར། ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་ དུ་བཞུགས་པ་ལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཁྱབ་པའི་བཅུ་གཅིག་ཞལ། །གཟི་བརྗིད་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱའི་མཐར་བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། རང་ཕྱག་གཉིས་པར་གྱུར། དགེ་བ་བསྔོ། ཐུན་མཚམས་སུ་ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་མདོ་བཀླགས་པ་སོགས་གང་འགྲུབ་བྱའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་བྱེད་པར་འདོད་པས། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད། དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ཟླ་གདན་ལ་དབུས་སུ་ཚོམ་བུ་དམར་པོ། ཤར་སྔོ། ལྷོ་སེར། ནུབ་དཀར། བྱང་ལྗང་ཁུ་རྣམས་བཀོད། མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཚོམ་བུ་སེར་པོ་རེ་བྱ། གཏོར་མ་འདས་གཏོར་གཅིག་བྱ། ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་དང༌། ཀླུ་གཏོར་ལ་སོགས་གང་འོས་བཤམས། མཆོད་པ་ཡང་ཅི་བདེར་བསྒྲིགས། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧྲཱིཿལས་བྷྲུཾ་ཆད་དེ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གནས་སུ་བབས་པ། གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས
Chinese
ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱཪྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་（梵文天城体：आर्यावलोकिते，梵文罗马拟音：āryāvalokite，汉语字面意思：圣观自在）从ཨརྒྷཾ་（梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：供水）到ཤཔྟའི་（梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）之间进行供养。再次放光。五部灌顶本尊，བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛迦）从ཨརྒྷཾ་（梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：供水）到ཤཔྟའི་（梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）之间进行供养。祈请一切如来为我灌顶。如是祈请后，如来唱诵“ཇི་ལྟར་བལྟམས་ནས། ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ”（梵文天城体：श्रीयेहुं，梵文罗马拟音：śrīyehuṃ，汉语字面意思：吉祥耶吽），并进行灌顶。顶上为无量光佛，额头为不动佛，右耳为宝生佛，后脑为无量光佛，左耳后为不空成就佛为之冠冕。明观念诵之对境。念诵：那摩ra tna tra yā ya，那摩ḥā rya jñā na sā ga re，བཻ་རོ་ཙ་ན། བྷུ་ཧ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ ཨརྷ་ཏེ་བྷྱཿ སམྱཀྶཾ་བུདྡྷེ་བྷྱཿ ན་མཿཨཱརྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྡྷི་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་དྷ་ར་དྷ་ར། དྷི་རི་དྷི་རི། དྷུ་རུ་དྷུ་རུ། ཨིཊྚེ་ཝཊྚེ། ཙ་ལེ་ཙ་ལེ། པྲ་ཙ་ལེ་པྲ་ཙ་ལེ། ཀུ་སུ་མེ་ཀུ་སུ་མེ་ཝ་རེ། ཨི་ལི་མི་ལི་ཙི་ཏཱི་ཛྭ་ལ་མ་ས་ན་ཡ་སྭཱཧཱ། 此为主要念诵。若不能，则稍诵此陀罗尼，而以六字真言为主。于结束一座之时，观想智慧尊于前方安住。从ཨརྒྷཾ་（梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：供水）到ཤཔྟའི་（梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）之间进行供养。三世善逝法身尊，六道有情慈悲视，犹如虚空遍十方，十一面容敬顶礼。然后祈祷所愿之事。于百字明末尾加བཛྲ་མུཿ（梵文天城体：वज्रमु，梵文罗马拟音：vajramu，汉语字面意思：金刚穆），祈请返回本位。自身恢复为二手。回向善根。于座间休息时，行顶礼、供养、诵读祈愿文及经文等力所能及之事。若欲行此随许，则准备八瓣莲花坛城。中央及四方置月垫，中央置红色食子，东方蓝色，南方黄色，西方白色，北方绿色。四隅之花瓣上各置一黄色食子。备一朵朵玛，三份朵玛及龙朵玛等适宜之物。陈设供品亦如力所能及。以自生本尊为前行，则供养加持与通常相同。前方生起本尊，进行清扫净化。于空性中，自心间之ཧྲཱིཿ（梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字降下བྷྲུཾ་（梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字），落于前方生起之位置。四方四门、四马头之庄严宫殿。一切具足。
English
Offer from Argham to Shapta to the Tathagata Arya Avalokite. Again, radiate light. Offer the five empowerment deities, Vajrasamaja, from Argham to Shapta. Pray that all the Tathagatas empower me. After praying like this, the Tathagatas say, "Just as you were born, Shriye Hum," and empower. Amitabha on the crown of the head, Akshobhya on the forehead, Ratnasambhava on the right ear, Amitabha on the back of the head, and Amoghasiddhi crown the left ear. Clarify the visualization for recitation. Recite: Namo Ratna Trayaya, Namah Arya Jnana Sagare, Vairochana, Bhuha Rajaya, Tathagataya, Arhate Samyaksambuddhaya. Namah Sarva Tathagatebhyah Arhatebhyah Samyaksambuddhe Bhyah. Namah Arya Avalokiteshvaraya, Bodhisattvaya, Mahasattvaya, Mahakarunikaya. Tadyatha: Om Dhara Dhara, Dhiri Dhiri, Dhuru Dhuru, Itte Vatte, Chale Chale, Prachale Prachale, Kusume Kusume Vare, Ili Mili Chiti Jvala Masa Naya Svaha. This is the main recitation. If you cannot, recite a little of this dharani and mainly recite the six-syllable mantra. At the end of the session, visualize the wisdom being in front of you. Offer from Argham to Shapta. Homage to the Dharmakaya of the Sugatas of the three times, Chenrezig for the sentient beings of the six realms, the eleven faces pervading like the sky, and the glorious Amitabha. Then pray for what you want. At the end of the hundred-syllable mantra, say Vajramu and ask them to depart. Transform yourself into two hands. Dedicate the merit. During the breaks, do whatever you can, such as prostrations, offerings, prayers, and reading sutras. If you want to do this subsequent permission, prepare a mandala with eight lotus petals. Place moon cushions in the center and the four directions, with a red torma in the center, blue in the east, yellow in the south, white in the west, and green in the north. Place a yellow torma on each of the four corner petals. Prepare one deceased torma, three-part tormas, and Naga tormas as appropriate. Arrange the offerings as you wish. Since self-generation comes first, the blessing of the offering is the same as usual. Generate the deity in front, cleanse and purify. From emptiness, the HRIH from your heart falls as BHRUM, landing in the place of the generated deity in front. A square mansion with four doors and four horse heads. Complete with all characteristics.