Tibetan
་སོགས་བཏགས་པས་འཁོར་རྣམས་ལ་འབུལ། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཆེན་མོ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཡུམ་ཕྱོགས་གཞན་རྒོལ་བ་འཇོམས། །རྨོངས་བྱེད་སྐྲག་བྱེད་རེངས་པར་བྱེད་པ་མོ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཐུ་ཆེན་སྡེ་བརྒྱད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །བུད་མེད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་གཅིག །སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རིགས་བདག་ཉིད། །མདོར་བསྡུས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རིགས། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་དང་ལྡན། །རེ་རེ་བྱེ་བའི་འཁོར་བཅས་ལ། །ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་ཅིང་གུས་པས་མཆོད། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་འབུལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། མཐར་ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲ། གཉིས་པ་ནི། སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པར་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་ལ་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་ཚོམ་བུ་བཀོད། དེའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་ལ་གཏོར་མ་ནག་པོ་ཟུར་གསུམ་པ་བཀོད། ཤར་དུ་ཐོད་སྐུའམ་མ་འབྱོར་ན་ཙ་ཀ་ལི། ལྷོ་རུ་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཐོད་པ། ནུབ་ཏུ་མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷུ་ར་བཀྲམ་སྟེ། ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་ས་བོན་ལྔ་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ ཞིག་བྲི། བྱང་དུ་སྔགས་བྱང་རྣམས་བཀོད། མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་གྱི་ཚོགས་བཏང༌། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་བཟླས་པ་ཡན་ཆད་སོང་བ་ན། སྤྲོ་ན་མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པ་དང༌། བསྡུ་ན་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་ཕྱི་མཆོད་དང༌། སྔགས་རྣམས་ཀྱི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པ། ནང་མཆོད་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྐང་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད་པ་བྱ། གཏོར་ཆོག་ལྟར་གཏོར་མ་ཕུལ། འོག་གི་སློབ་མའི་བྱ་བ་རྣམས་བདག་འཇུག་ཏིང་ངེ་འཛིན་དབང་བསྐུར་གྱི་ཚུལ་དུ་བླངས། སློབ་མའི་བྱ་བ་ནི་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། རྒྱུན་བཤགས་དང་སྡོམ་པ་བཟུང༌། ཨ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ། ལན་གཉིས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དང༌། མིག་དར་བཏང༌། ཟླ་བ་རྡོ་རྗེའི་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། གསང་བར་གདམས་ཏེ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །སོགས་ཀྱིས་དམ་ལ་བཞག ཨུ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་སློབ་མ་ལ་བསྟིམ་པར་མོས་ཤིང༌། སྙིང་པོའི་མཐར
Chinese
等加上，供养眷属。从阿伽到夏巴进行供养。用三字明供内供。 顶礼薄伽梵大金刚亥母，是三界之母，摧毁其他派系的攻击者，是使人迷惑、恐惧和僵化的女性，顶礼金刚瑜伽母。 威力强大的八部众空行母众，两万一千名女性，三十七尊本性是种姓之主，简而言之是金刚亥母的种姓，具有神通和力量，向每一位及其十万眷属，顶礼赞颂并恭敬供养，奉献奇妙的朵玛，享用此供施朵玛，等等，如共同仪轨般祈愿所求。 最后念诵百字明忏悔，送神等与共同仪轨相同。 第二种是：在四方形的台子上，红色法生中放置带八瓣的莲花，上面摆放与本尊数量相等的食子。其上方的宝瓶上放置黑色的三角形朵玛。东方放置颅器，若没有则放置嚓卡里。南方放置充满甘露的颅器。西方在镜子上撒上朱砂。在法生中书写五个种子字，并用根本咒围绕。北方放置咒语牌。周围用供品朵玛环绕。前行朵玛是施予空行母共同朵玛的会供。供养加持与共同仪轨相同。从自前无二的观修方式直到念诵完毕。如果想广修，则进行广大的供养赞颂，如果简略，则从阿伽到夏巴进行外供，在所有咒语的末尾加上三字明，作为内供，并用金刚亥母的八句颂进行赞颂。按照朵玛仪轨供养朵玛。下方的弟子的行为，接受自入、三摩地灌顶的方式。弟子的行为是献曼扎，并念诵：大乐您是我的导师等祈请。进行日常忏悔并受持誓言。阿 空 英雄 吽，念诵两次，撒花并遮眼。生起如月金刚之心。秘密地告知，并用 扎 吽 班 霍 将其放入帷幕中。这是你的地狱之水。等等，令其立誓。观想从邬金空行刹土迎请无数智慧空行母融入弟子，并在心咒的末尾。
English
and so on, offer to the retinue. Offer from Argham to Shapta. Offer the inner offering with the three syllables. Homage to the Bhagavan Great Vajravarahi, who is the mother of the three worlds, who destroys the attackers of other factions, who is the female who bewilders, frightens, and stiffens, homage to Vajrayogini. The mighty eight classes of dakinis, twenty-one thousand women, thirty-seven are the lords of the family, in short, the family of Vajravarahi, possessing clairvoyance, miraculous powers, and strength, to each and every one with their hundred thousand retinues, I prostrate, praise, and respectfully offer, offering the wonderful Torma. Please accept this offering of the sacrificial Torma, etc., pray for the desired meaning in accordance with the common practice. Finally, recite the hundred-syllable mantra for forgiveness. The departure and invitation are the same as the common practice. Secondly: On a square platform, place a red Dharma origin with an eight-petaled lotus inside, on which place as many tormas as there are deities. On top of that, place a black triangular torma on a vase. In the east, place a skull cup, or if not available, a tsakali. In the south, a skull cup filled with nectar. In the west, spread sindhura on a mirror. Inside the Dharma origin, write five seed syllables surrounded by the root mantra. In the north, place mantra boards. Surround the edges with offering tormas. The preliminary torma is a ganachakra offering of the common dakini torma. The offering and blessings are the same as the common practice. From the practice of self and front being inseparable until the recitation is completed. If you want to elaborate, then perform an extensive offering and praise, if you want to abbreviate, then perform the outer offering from Argham to Shapta, add the three syllables to the end of all the mantras, as the inner offering, and praise with the eight verses of Vajravarahi. Offer the torma according to the torma ritual. The actions of the lower disciple are taken as self-entry, samadhi empowerment. The actions of the disciple are to offer a mandala and recite: Great bliss, you are my teacher, etc., and make requests. Perform the daily confession and take vows. A kham vīra hūṃ (藏文：ཨ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：अ खं वीरा हूं，梵文罗马拟音：a kham vīra hūṃ，汉语字面意思：阿 空 英雄 吽), recite twice, scatter flowers and blindfold. Generate the mind of the vajra moon. Secretly instruct and place them inside the curtain with jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. This is your hell water. Etc., make them take vows. Visualize inviting countless wisdom dakinis from the realm of Orgyen dakinis to dissolve into the disciple, and at the end of the heart mantra.
Tibetan
་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་དབབ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་མཎྜ་ལ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པས་མིག་དར་ཕྱེ། མེ་ཏོག་འབུལ། ཐོད་སྐུ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ་ལྷ་ངོ་བསྟན་ལ། ལུས་འདི་ལྟ་བུ་སྒོམས་ཤིག་ཅེས་པ་ནི་བུམ་དབང་ངོ༌། །བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔའི་ངོ་བོར་མོས་ལ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མྱང་དུ་བཅུག་ལ་གསང་དབང་ངོ༌། ། སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་ག་སྤྱི་བོ་རྣམས་སུ་གཏུགས་ལ། སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་གནས་བཞིར་ཐིག་ལེ་བྱ་སྟེ། ཤེར་དབང་ངོ༌། །སེམས་སྤྲོས་བྲལ་དུ་ངོ་སྤྲད་དེ། དབང་བཞི་པའོ། །དེ་རྣམས་བརྡའི་དབང་བཞིའོ། །མངོན་རྟོགས་ལྟར་བསྒོམ་ལུང་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་འབོགས་ཏེ། བུམ་དབང་སྔགས་བྱང་གཏད། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་སྦྱིན་ཏེ་གསང་དབང༌། གཏོར་མ་གནས་བཞིར་གཏུགས་ལ། ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་ཞིང༌། གནས་བཞིར་ཐིམ་པར་བསམས་ལ་སྙིང་པོ་ཚར་རེ་རེ་བརྗོད་པ་ཤེར་དབང༌། ལྟེ་བར་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཁོར་བ་ལ་སེམས་གཏོད་དུ་འཇུག་པ་ནི་བཞི་པ་སྟེ། འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་དབང་བཞིའོ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བ་ནི་བུམ་དབང་དང༌། ཇི་ལྟར་འདས་པའི་སོགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གསང་དབང་དང༌། ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་ཀྱི་རྗེས་ཆགས་བསྒོམ་དུ་གཞུག་པ་ནི་ཤེར་དབང་ངོ༌། །སེམས་སྤྲོས་བྲལ་ལ་སླར་ཡང་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། བཞི་པ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་དབང་བཞིའོ། །སློབ་མའི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །འདི་ཤིན་ཏུ་བཀའ་ཉན་པས། བཀའ་ལུང་སྦྱིན་པའི་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་བཟང་དུ་བྱེད་དགོས་ཞེས་གསུང་ལ། ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་གཏེར་ཆོས་སུ་གྲགས་པ་ཤིན་ཏུ་མང་པས། དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལུགས་འདི་ལ་ཡང༌། ཁྲོས་ནག་གི་ལས་བྱང་དང༌། ཚོགས་ཀྱི་མིང་ཅན་རྙིང་མའི་རྒྱས་བཀབ་ཤིན་ཏུ་མང་བ་ཞིག་དང༌། བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡང༌། དེ་དག་དང་བསྲེས་པའི་ཡིག་ཚོགས་ཆེན་པོ་མང་དུ་ཡོད་ལ། དེའི་ཕྱིར་ཆོས་སྐོར་འདི་ལ་གསར་མ་ལྷད་མེད་ཅུང་ཟད་དཀོན་པ་ཙམ་སྣང་ཞིང༌། འདི་ནི་ཉང་སྒོམ་རྒོད་པོ་ ནས་བརྒྱུད་པ་བཅོས་མེད་ཁུངས་ཅན་དུ་སྣང༌། ཆོས་སྐོར་ཡང༌། ཞལ་གདམས་དགུ་དང༌། གནད་ཀྱི་གདམས་པ་ཆེན་མོ་དང༌། རྡེའུ་སྐོར་རེ་བཞི་དང༌། གནད་བཞི་དང༌། རླུང་གནད་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ཡོད་ཅིང༌། དེ་བས་ལྷག་པ་ཚད་མེད་པར་བཤད་དོ། །ཀུན༵་ནས་དམ་པའི་ཡི་དམ་དུ
Chinese
“ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阿贝夏雅阿，进入）以此降下智慧。金刚亥母，如今于汝之周围。“ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་མཎྜ་ལ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，智慧，眼，坛城，智慧，进入，啪）以此打开眼罩。献花。手持颅器，指示本尊，观修如此之身，是为瓶灌顶。观想甘露为五种智慧之体性，以三字令其品尝，是为秘密灌顶。 将朱砂坛城涂于额、喉、心、顶，念诵心咒，于四处作明点，是为智慧灌顶。指示心性为离戏，是为第四灌顶。此等为表征之四灌顶。如实观修生起次第，授予广略皆可之传承，是为瓶灌顶，交付密咒及经文。赐予密咒之念诵传承，是为秘密灌顶。将朵玛涂于四处，观想无量本尊众降临，融入四处，念诵心咒各一遍，是为智慧灌顶。令心专注于脐轮之咒轮旋转，是为第四灌顶，是为成办事业之四灌顶。如是降生等，以瓶之水灌顶，是为瓶灌顶。如是逝世等，授予菩提心之灌顶，是为秘密灌顶。令观修嘿汝嘎父母之随喜，是为智慧灌顶。再次指示心性为离戏，是为第四灌顶，是为生起智慧之四灌顶。弟子之后行事及坛城之后行事，与共同者相同。此甚深具加持力，故云应善作赐予传承之会供及朵玛。黑忿怒母之伏藏法极多，故于圣者佛陀之法中，亦有黑忿怒母之事业仪轨，及名为会供之宁玛派广博仪轨甚多，加持之仪轨，亦多有与彼等混合之文句，故此法类中，全新无杂者稍显稀少，此乃自娘贡热巴传承之无伪具来源者。法类亦有：口诀九种，要诀大窍诀，石子诀四十四种，要诀四种，风要诀六种等，言说较彼更甚者无量。一切皆为殊胜之本尊。
English
"A be sha ya ah" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: A be xia ya a, enter) thus descends wisdom. Vajravarahi, now around you. "Om jnana chakshu mandala jnana pra beshaya phat" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om, wisdom, eye, mandala, wisdom, enter, phat) thus opens the blindfold. Offer flowers. Holding the skull cup in hand, point out the deity, and meditate on such a body, which is the vase empowerment. Visualize the nectar as the essence of the five wisdoms, and let them taste it with the three syllables, which is the secret empowerment. Apply the vermilion mandala to the forehead, throat, heart, and crown, recite the mantra, and make bindus in the four places, which is the wisdom empowerment. Point out the mind as free from elaboration, which is the fourth empowerment. These are the four symbolic empowerments. Meditate on the generation stage as it is, and bestow any of the extensive or concise lineages, which is the vase empowerment, and hand over the mantra and scriptures. Grant the recitation lineage of the mantra, which is the secret empowerment. Apply the torma to the four places, visualize countless deities descending, dissolving into the four places, and recite the heart mantra once each, which is the wisdom empowerment. Let the mind focus on the rotation of the mantra wheel in the navel, which is the fourth empowerment, which is the four empowerments for accomplishing activities. Just as being born, etc., empower with the water of the vase, which is the vase empowerment. Just as passing away, etc., grant the empowerment of the mind of bodhicitta, which is the secret empowerment. Let them meditate on the enjoyment of Heruka father and mother, which is the wisdom empowerment. Again, point out the mind as free from elaboration, which is the fourth empowerment, which is the four empowerments for generating wisdom. The actions after the disciple and the actions after the mandala are the same as the common ones. This is very blessed, so it is said that the tsok and torma of bestowing the lineage should be done well. There are many treasure teachings of Black Krodha, so in the teachings of the holy Buddha, there are also many activity rituals of Black Krodha, and extensive Nyingma rituals called tsok, and many texts mixed with those blessing rituals, so it seems that there are few completely new and unadulterated ones in this Dharma cycle. This seems to be an authentic source from Nyang Gom Rinpoche. There are also Dharma cycles: nine oral instructions, the great key instruction, forty-four stone instructions, four key instructions, and six wind key instructions, and it is said that there are countless more than that. Everything is a supreme yidam.
Tibetan
། །གྲགས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་དག༵འ་བའི་ཆོས། །ཐབ་མོ་འདི་ཡི་ལག་ལེན་གྱིས། །སྙིང༵་པོ༵་ཁོལ་བྱུང་ཙམ་ཞིག་ལགས། །རྗེས་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཁྲོས་ནག་ལྷ་དགུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།བཀྲ་ཤིས། ། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཁྲོས་ནག་ལྷ་དགུའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
། །名扬且极喜悦之法，以此灶母之修法，仅是显现精要而已。是尊胜金刚亥母忿怒黑九尊修法之章节。། །吉祥！ 尊胜金刚亥母忿怒黑九尊修法。
English
། །The Dharma that is famous and extremely delightful, by the practice of this hearth goddess, it is just a manifestation of the essence. This is the chapter of the Sadhana of the Venerable Vajravarahi, the Wrathful Black Nine Deities. ། །Auspicious! The Sadhana of the Venerable Vajravarahi, the Wrathful Black Nine Deities.