Tibetan
སམ་ཞིང༌། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ཨོཾ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང༌། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་དང༌། འགོག་པའི་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། བཟླས་པ་དང་དམིགས་པ་ལྷ་མོ་གསུམ་རིམ་ཅན་དུ་བྱེད་པའང་སྣང་ངོ༌། །བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་ནི་སྤྱི་དང་འདྲ། གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། གཞན་ཀུན་རྣལ་འབྱོར་མ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་རལླ་ཧོ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དྲྀ་ཤྱ་ཧོ་ཞེས་ལན་གཅིག་དང་རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཧཱུཾ་གསུམ་གྱི་སྔོན་དུ། པུཥྤེ། དྷུ་བེ། དཱི་པེ། གནྡྷེ། བཱ་ལིང་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་མ་མ་རཀྴ་རཀྴ་ཞེས་པ་བཅུག་པའི་སྔགས་ལན་བདུན་གྱིས་འབུལ། ཕྱི་མཆོད་དགོས་སུ་འབུལ་མི་དགོས་ནང་མཆོད་དང་བསྟོད་པ་སྔར་བཞིན། འདི་ལ་མངོན་བྱང་ལྔ་བསྐྱེད་དང༌། ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་པ་དང༌། ས་བོན་ཡང་ཧྲཱིཿདང་བཾ་སྒྲུབ་ཐབས་ཐ་དད་ནས་འབྱུང་བའི་གདམ་ང་ཅན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་དང་ལུས་ཆོས་འབྱུང་སྒོམ་པ་ཡང་གདམ་ང་ཅན་ནོ། །ལྟེ་བའི་དབུས་ནས་ཉི་བྱེད་འོད་བརྒྱ་ཡིས། །རབ་གསལ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་བདེ་ཆེན་གྱི། །དཔྱིད་ཀའི་དགའ་སྟོན་ནམ་ཡང་སྤེལ་བ་ལས། །ཟུང་འཇུག་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པ་གང་འདི་མཚར། །འདིའི་བྱིན་རླབས་བྱེད་ཚུལ་ཞལ་གཉིས་མའི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །ཀུན༵་ཏུ་དཔལ་མོར་གྲགས་པའི་གཞུང༌། བིརྺ་ཆུང་ངུས་ཀྱང་མཛད་པའི། གཞུང་དང་རབ་དག༵འི་སྡེབས་ནས་ནི། ཟབ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང༵་པོ༵ར་བཀོད། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དབུ་བཅད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དབུ་བཅད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
桑行。嗡 萨瓦 布达 达吉尼。 嗡 班杂 瓦尔纳尼。嗡 班杂 贝若扎尼 耶 吽 吽 吽 啪 啪 啪 梭哈。 如此尽力念诵。金刚念诵和，阻断念诵尽力做。念诵和观想，三尊次第的本尊母也显现。收摄的观想和共同的相同。如果想要供朵玛，其他一切和瑜伽母共同的相同，嗡 班杂 阿热拉 霍。 扎 吽 班 霍： 班杂 达吉尼 萨玛雅 斯瓦。 德热夏 霍，念诵一遍和根本咒的三个吽字之前。布贝。杜贝。德贝。根德。巴陵 格热纳 格热纳 玛玛 惹叉 惹叉 这样的咒语放入，念诵七遍来供养。外供如果需要可以供养，不需要内供和赞颂如前。这个有五种现证菩提的生起和，从种子字生起和，种子字也是舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：大悲）和邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉字字面意思：水）不同的修法中产生的诀窍。同样的在脐轮修持法身和身体法身也是诀窍。从脐轮的中央，太阳的光芒百道，极明亮，三界成为大乐的，如春天的喜宴一般时常开展，获得双运的王位，这真是稀奇。这个的加持方式和双面母的时候相同。昆都 班姆 出名的仪轨。毗如巴 小的也造的。仪轨和极喜的结合中，甚深的修法放在心要中。金刚亥母断头母的修法次第。 金刚亥母断头母的修法。
English
Samshing. Om Sarva Buddha Dakini. Om Vajra Varnani. Om Vajra Vairochani Ye Hum Hum Hum Phet Phet Phet Svaha. Recite this as much as possible. Do the Vajra recitation and the blocking recitation as much as possible. It also appears that the recitation and visualization are done in the order of the three deities. The visualization of gathering is the same as the common one. If you want to offer the Torma, everything else is the same as the common Yogini, Om Vajra Aralla Ho. Dza Hum Bam Ho: Vajra Dakini Samaya Tvam. Drisya Ho, recite once and before the three Hums of the root mantra. Pushpe. Dhupe. Deepe. Gandhe. Baling Grihna Grihna Mama Raksha Raksha, insert this mantra and offer it by reciting it seven times. If necessary, offer the outer offerings, otherwise the inner offerings and praises remain as before. This has the arising of the five Abhisambodhis and the arising from the seed syllables, and the seed syllables are also Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：Great compassion) and Bam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉字字面意思：Water) arising from different methods of practice. Similarly, meditating on Dharmakaya and body Dharmakaya in the navel is also a key point. From the center of the navel, hundreds of rays of sunlight, extremely bright, the three worlds become great bliss, like a spring festival, often unfolding, obtaining the kingdom of union, this is wonderful. The way to bless this is the same as the two-faced mother. The ritual known as Kuntu Palmo. Birupa the younger also made it. From the combination of ritual and great joy, the profound practice is placed in the heart essence. The section on the practice of Vajravarahi Headless Mother. The practice of Vajravarahi Headless Mother.