Tibetan
ད་དུ་འབར་བའི་རྩེ་ལ་ནོར་བུ་ལྗང་ཁུ་གྲུ་གསུམ་སྲན་མ་ཙམ་ལ་སེམས་གཏད། ཉིན་མོ་དེ་ཀླད་རྒྱའི་སྟེང་དུ་བསྒོམ། བྱིང་ན་སྤྱི་བོའི་སྟེང་དང༌། རྒོད་ན་ལྟེ་བར་བསྒོམ། ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་པའི་ཚེ། ལྷ་སྐུ་འོད་གསལ་དུ་བསྡུས་ཏེ། སླར་ཡང་ལྷ་སྐུར་ལངས་ལ། དགེ་བ་བསྔོ། གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ། ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སོགས་ལན་བདུན་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་པ་ཆེ། །སྔགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བས་བརྒྱན། །ཤ་ཆེན་རབ་ཏུ་གསོལ་མཛད་པའི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ། གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་སོགས་གཞན་རྣམས་དང་མཐུན་པར་བྱ། རྣལ་འབྱོར་གཞན་རྣམས་ཀྱང་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ཡིན་པས་རིག་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །འདིའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། མཎྜལ་པདྨ་ འདབ་བཞི་ལྟེ་བར་ཉི་གདན་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པ། མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། ནང་མཆོད་ཞིག་ཀྱང་བཤམས་ལ། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་རམ། ཀྱཻ་རྡོར་གྱི་མངོན་རྟོགས་ལྟར་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཏང༌། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱ། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་བར་དུ་སོང་ནས། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། བདག་བསྐྱེད་བཞིན་བསྐྱེད་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པའི་བར་བྱ། གཏོར་མ་གོང་བཞིན་འབུལ་བ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལ། ཞེས་པའི་ཚིག་བོར། འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་ཀྱི་བར། བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱ། དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། ཀ་པཱ་ལའི་བདུད་རྩི་ལ་དམིགས་ནས་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་ཞིག་བྱའོ། །མཐར་འབྲུ་གསུམ་ལན་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བརྗོད། བདུད་རྩིར་མོས་པ་ཙམ་ལས་དམིགས་པ་གཞན་མི་དགོས། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཉིས་དང༌། རྒྱུན་བཤགས་དང༌། རིགས་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང་སྤྱི་དང་མཐུན། ཡེ་ཤེས་འཕོ་བ་སྐུའི་རྗེས་གནང་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ཞིག་བྱས་ལ། སློབ་དཔོན་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེར་གསལ་བས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཞེས་སོགས་བརྗོད་ཅིང༌། ནང་མཆོག་ཐོད་པ་སྤྱི་བོར་བཞག བདུད་རྩི་སྲིན་ལག་གིས་གཏོར་བས། ལུས་གང་བས་བུམ་དབང་ཐོབ་པར་མོས་སུ་གཞུག །རྡོ་རྗེ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་ཆེ། སོགས་བརྗོད། བདུད་རྩི་བྱིན་ལ་ཇི་ལྟར་བཟླས་པའི་སོགས་བརྗོད་པ་གསང་དབང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ་སྤྲོས་ཏེ། སློབ་མའི་ལུས་ལ་འཁྱུད་པས་བདེ་སྟོང་སྐྱེས་པར་མོས་སུ་འཇུག དགའ་ སྟེར་གནས་དེར་སོགས་བརྗོད། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྟོང་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག་ལ། ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་སོགས་བརྗོད་དེ་དབང་བཞི་པའོ། །དེ་ནས་བཟླས་ལུང་སྦྱིན། དབང་གི་མཐའ་བརྟེན་རྣམས་ཐོབ་པར་མོས། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །ཀུན༵་ཏུ་ཟབ་ཅིང་ཚིག་ཉུང་བ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་རྣམས་དག༵འ་བའི་གནས། །སྤྲོས་པ་ཀུན་སྤངས་སྙིང༵་པོ༵འི་དོན། །སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ནི་ངོ་མཚར་རྨད། །ཅེས་པ་དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོའི་ཧེ་རུ་ཀ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བསྟན་པའི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། དཔལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོའི་ཧེ་རུ་ཀ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས།
Chinese
现在于燃烧的顶端，观想一颗绿色的三角形豌豆大小的宝石。白天在头顶上冥想。如果昏沉，就在头顶上，如果亢奋，就在肚脐上冥想。进入座间休息时，将本尊融入光明，然后再次升起为本尊，回向功德。用甘露（梵文：amṛta）食子进行净化，用自性（梵文：svabhāva）进行清净。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）、霍（藏文：ཧོ་，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）、赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）三次加持。从自己的心间发出光芒。世尊吉祥胜乐金刚被诸佛和菩萨、空行母、护法、守护神，以及护方尊众等一切围绕，金刚萨玛扎（梵文：vajra samājaḥ）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）嘎（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）若（藏文：རོ，梵文天城体：रो，梵文罗马拟音：ro，汉语字面意思：若）木（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木）康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）等七次供养食子。从饮水（梵文：arghaṃ）到 ശബ്ദ（梵文：śapta）之间进行供养。龇牙咧嘴，极其恐怖，以咒语的花鬘庄严，大口吞噬血肉，向嘿噜嘎（梵文：heruka）吉祥尊顶礼赞叹。享用此供施食子，等等，祈祷所求之事。念诵百字明忏悔，迎请智慧尊降临等，与其他相同。其他的瑜伽也与共同仪轨相同，所以持明者们应该理解。此加持仪轨是：坛城莲花四瓣，中央有日垫和花簇，周围环绕着供品食子，也陈设一些内供。或者按照空行母总供仪轨，或者按照胜乐金刚的现观，先行供养食子，加持供品。进行到自生本尊念诵之间，然后进行前生本尊的净化。像自生本尊一样生起，直到融入智慧尊。像前面一样供养食子，只是去掉“世尊吉祥胜乐金刚”这句话。直到祈祷所求之事之间，尽力念诵。然后进行供养赞颂，观想嘎巴拉（梵文：kapāla）中的甘露，尽力念诵。最后念诵三字明二十一次左右。只需对甘露生起信心，不需要其他的观想。弟子献上坛城，念诵全知益西（藏文：ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་）等的两个偈颂，以及日常忏悔，受持五部誓言，与共同仪轨相同。进行智慧迁转，与身灌顶的共同仪轨相同，观想上师为胜乐金刚，念诵“诸佛皆以……”等，将内供颅器放在头顶，甘露
English
Now, at the peak of the burning, focus on a green, triangular, pea-sized jewel. During the day, meditate on it above the crown of your head. If drowsy, meditate on it above the crown; if agitated, meditate on it at the navel. When entering breaks between sessions, dissolve the deity into light, then arise again as the deity, and dedicate the merit. Purify with the amrita (Sanskrit: amṛta) torma, and cleanse with svabhava (Sanskrit: svabhāva). Bless three times with Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), Ha (Tibetan: ཧ་, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: Ha), Ho (Tibetan: ཧོ་, Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: ho, Literal meaning: Ho), Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih). Radiate light from your heart. The Bhagavan glorious Hevajra, surrounded by all the Buddhas and Bodhisattvas, Dakinis, Dharma Protectors, Guardians, and the assembly of Direction Protectors, Vajra Samājaḥ (Sanskrit: vajra samājaḥ). Offer the torma seven times with Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) A (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) Karo (Tibetan: ཀཱ་རོ, Devanagari: का, Romanized Sanskrit: kā, Literal meaning: Ka) Mukham (Tibetan: མུ་ཁཾ, Devanagari: मुखं, Romanized Sanskrit: mukhaṃ, Literal meaning: Mukham), etc. Offer from Argham (Sanskrit: arghaṃ) to Shapta (Sanskrit: śapta). Gnashing teeth, greatly terrifying, adorned with garlands of mantra flowers, greatly feasting on flesh, I prostrate and praise Heruka. Accept this offering torma, etc., and pray for the fulfillment of wishes. Recite the Hundred Syllable Mantra for purification. Request the wisdom beings to depart, etc., as with the others. Other yogas are also in accordance with the common practice, so the Vidyadharas should understand. The blessing ritual for this is: a mandala lotus with four petals, with a sun cushion and flower cluster in the center, surrounded by offering tormas. Also arrange some inner offerings. Either offer a general Dakini torma, or according to the Hevajra Abhisamaya, perform the preliminary torma offering. Bless the offerings. Proceed to the self-generation and recitation, then purify the front-generation. Generate it like the self-generation, until the wisdom beings are absorbed. Offer the torma as before, but omit the phrase "Bhagavan glorious Hevajra." Until the prayer for the fulfillment of wishes, recite as much as possible. Then perform the offering and praise, and focusing on the nectar in the kapala (Sanskrit: kapāla), recite as much as possible. Finally, recite the three seed syllables about twenty-one times. Only generate faith in the nectar; no other visualization is necessary. The disciple offers the mandala, recites the two shlokas of Omniscient Yeshe (Tibetan: ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་), etc., and the daily confession, and takes the vows of the five families, in accordance with the common practice. Perform the wisdom transference, similar to the common ritual of the body empowerment, visualizing the guru as Hevajra, reciting "All the Buddhas..." etc., placing the inner offering skull cup on the crown of the head, the nectar.
Chinese
以甘露手印灌顶，观想身体充满，获得宝瓶灌顶。念诵“金刚大，铃大”等。给予甘露，念诵如何念诵等，是秘密灌顶。从上师的心间发出金刚无我母，拥抱弟子的身体，观想生起乐空。念诵给予欢喜之处等。智慧般若。令其安住于空性之中，念诵此智慧等，是第四灌顶。之后给予念诵传承。观想获得灌顶的边际所依。之后的行为与共同仪轨相同。一切甚深且言辞简短，是瑜伽士们欢喜之处，是舍弃一切戏论之精华义，此修法甚为稀有奇妙。这是吉祥喜金刚心髓俱生黑鲁迦修法所示的章节。 吉祥喜金刚心髓俱生黑鲁迦修法。
English
By sprinkling with the nectar hand seal, visualize the body filling up, and imagine receiving the vase empowerment. Recite "Great Vajra and Great Bell," etc. Giving nectar, recite how to recite, etc., is the secret empowerment. From the heart of the master, emanate Vajra Nairatmya, embracing the body of the disciple, visualize the arising of bliss and emptiness. Recite giving joy, etc. Wisdom Prajna. Let him/her rest in emptiness, and recite this wisdom, etc., is the fourth empowerment. Then give the recitation transmission. Visualize obtaining the supports of the empowerment's boundaries. The subsequent actions are the same as the common ritual. All profound and concise in words, it is the place of joy for yogis, it is the essential meaning of abandoning all elaborations, this practice method is extremely rare and wonderful. This is the chapter showing the practice method of the Co-emergent Heruka of the Essence of Glorious Hevajra. The practice method of the Co-emergent Heruka of the Essence of Glorious Hevajra.