Tibetan
ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡུམ་གྱི་སྐུ་གང༌། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་སྙོམས་པར་ཞུགས། ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པ་ཡབ་ཀྱི་སྐུ་ལ་བཅུག མཁའ་ནང་དུ་སྤྲོས་པ་ལྷ་མོ་བཅུར་གྱུར། ཕྱིར་སྤྲོས་ནས་བདག་ཉིད་ལ་མཆོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོད་ཁྱོད་འདུད། །སོགས་འདུད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་བསྟོད། ནང་མཆོད། ཨོཾ་ ཨཱ་བིགྷ་ནནྟཱ་ཀྲྀ་ཧཱུཾ་གིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། ཨ་ལས་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། བི་ར་མ་མུ་ཤུ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ། གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལས་ཤ་ལྔ་རྣམས་བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། སྦྱངས་རྟོགས་སྦར་བས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སླར་ཡང་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མྱངས་ཏེ། ཕྱི་ནང་གི་ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་བསམ། དེ་ནས་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཨཱ་མཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས། མཐར་ལྷ་སྐུ་འོད་གསལ་དུ་བསྡུས་ཏེ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་གཞག དེ་ལས་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྐུར་ལངས། གནས་གསུམ་དང་སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དྲན་ཙམ་བྱས་ཏེ། དགེ་བ་བསྔོ། གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་གྱིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ། ཨོཾ་ཨཱཿམཉྫུ་བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཞེས་ལན་ལྔའམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་སོགས་ལ་ཕུལ་བར་མོས། ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། གོང་བཞིན་བསྟོད། འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ་པ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་འདི་ལག་ལེན་གྱི་ཁྱད་མ་གཏོགས། སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོའི་ཀུན་ལས་བཏུས་པའི་ནང་ན་བཞུགས་པ་ཉིད་ཡིན་ལ། དེའི་ཕྱིར་རྗེས་གནང་ཡང་དེ་ཉིད་ཁོ་ནས་ཆོག་གོ །འོན་ཀྱང་གལ་ཆེ་ཞིང་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཕྱིར་དང༌། སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོའི་ལག་ལེན་དུ་གྲགས་པའི་བོད་ཀྱི་ཡིག་ཆ་རྣམས་ན། སྐུའི་རྣམ་པ་དང༌། སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཙམ་བཀོད་པ་མ་གཏོགས། མངོན་རྟོགས་ཀྱི་ཆིངས་རྒྱ་གཞུང་དང་མཐུན་པར་སྦྱར་བ་མེད་པས། འདིར་རང་གཞུང་དང་མཐུན་པར་ བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན༵་ཏུ་བཟང་མོ་ལས་བཏུས་པའི། །རབ་དག༵འ་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་དུ་བཀོད། །འདིར་ནི་སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་བསྡུས་ཀྱི། །རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་གཞན
Chinese
的光芒充满佛母的身躯。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出金刚，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出莲花。嗡 萨瓦 达塔噶达 阿努ra嘎那 班杂 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरागण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱染金刚，自性，我）这样随之生起，安住于禅定。又将所有诸佛连同欲妙供品融入父尊的身躯。在虚空中舒展，化为十位天女。再次舒展，成为对自己的供养。嗡 萨瓦 达塔噶达 布杂 班杂 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूज वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，供养金刚，自性，我）。胜施金刚供，我敬礼您！等以二十一礼赞颂。内供：嗡 阿比嘎南达 阿克里 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་བིགྷ་ནནྟཱ་ཀྲྀ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ आ विघ्नन्ता कृ हुं，梵文罗马拟音：oṃ ā vighnantā kṛ huṃ，汉语字面意思：嗡，啊，障碍，作，吽）以之清净。以自性空净化。从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出宽广浩大的颅器之中，从比ra玛 姆秀中生出五甘露，从郭古达哈那中生出五肉，以炯 昂 智让 康 吽（藏文：བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：भ्रुं अं ज्रिं खं हुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ aṃ jriṃ khaṃ huṃ，汉语字面意思：炯，昂，智让，康，吽）加持。以清净觉悟之手印，化为甘露之海。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）再次以三字品尝，观想令内外诸神欢喜。之后，清晰观想念诵的对境，念诵嗡 阿 芒 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་མཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ आ मं हुं，梵文罗马拟音：oṃ ā maṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，芒，吽）尽力而为。最后，将本尊身融入光明之中，稍作安住。从中起身，化为双手合十之身。忆念加持三处和生处，回向善根。如果想要供养食子，则如内供一般加持。从自己的心间放出光芒，召请文殊金刚及其眷属，班杂 萨玛杂（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समाजः，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚，会集）。以阿刚（藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：水）供养供品。嗡 阿 曼珠 班杂 班杂 阿弥利达 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿམཉྫུ་བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ आः मञ्जु वज्र पञ्च अमृत हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ mañju vajra pañca amṛta huṃ，汉语字面意思：嗡，啊，文殊金刚，五甘露，吽）念诵五次或七次供养。阿 嘎若（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿字）三次，观想供养给四方护法等。以五种妙欲供养。如上赞颂。祈祷所愿等与通常仪轨相同。此修法之方便，除了实修上的差别外，也存在于《修法海汇总》之中。因此，仅凭此传承即可。然而，为了重要且迫切的需要，以及在被称为《修法海》实修的藏文文献中，除了身相和心咒的差别外，没有将证悟的誓言与正文相符地结合起来。因此，在此处按照自己的正文进行了编排。 从《普贤行愿品》中摘录，按照《极喜修法》的方式编排。此处仅汇集了心要，如果想要详细了解，请参考其他。
English
The rays of light fill the body of the Mother. From Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the vajra, and from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises the lotus. Oṃ Sarva Tathāgata Anurāgaṇa Vajra Svabhāva Ātmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरागण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Oṃ, all Tathāgatas, passionate Vajra, self-nature, I) thus arises, abiding in samadhi. Again, all the Buddhas, together with the objects of desire, are absorbed into the body of the Father. Expanding into the sky, they become ten goddesses. Expanding outwards again, they become offerings to oneself. Oṃ Sarva Tathāgata Pūja Vajra Svabhāva Ātmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूज वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Oṃ, all Tathāgatas, offering Vajra, self-nature, I). Supreme giving, Vajra offering, I prostrate to you! And so on, praising with the twenty-one homages. Inner offering: Oṃ Ā Vighnantā Kṛ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་བིགྷ་ནནྟཱ་ཀྲྀ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ आ विघ्नन्ता कृ हुं，梵文罗马拟音：oṃ ā vighnantā kṛ huṃ，汉语字面意思：Oṃ, Ā, obstacles, make, Hūṃ) purifies. Purified by svabhāva. Within the wide and vast skull arising from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), the five amṛtas from birama muśu, and the five meats from gokudadahana, are consecrated with Bhrūṃ Aṃ Jriṃ Khaṃ Hūṃ (藏文：བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：भ्रुं अं ज्रिं खं हुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ aṃ jriṃ khaṃ huṃ，汉语字面意思：Bhrūṃ, Aṃ, Jriṃ, Khaṃ, Hūṃ). With the mudrā of purified realization, it becomes an ocean of amṛta. Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Āḥ, Hūṃ) again, tasting with the three syllables, contemplate pleasing the deities of outer and inner. Then, clarify the object of visualization for recitation, and recite Oṃ Ā Maṃ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་མཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ आ मं हुं，梵文罗马拟音：oṃ ā maṃ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Ā, Maṃ, Hūṃ) as much as possible. Finally, dissolve the deity's body into clear light and rest in equipoise for a short while. Arise from that as the form with two hands. Remembering to bless the three places and the sense bases, dedicate the merit. If you wish to offer a torma, bless it as with the inner offering. Rays of light emanate from your heart. Invite Jampal Dorje (Mañjuvajra) and his retinue, Vajra Samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समाजः，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：Vajra Assembly). Offer the offering water with Arghaṃ (藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：Arghaṃ). Offer five or seven times, reciting Oṃ Āḥ Mañju Vajra Pañca Amṛta Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿམཉྫུ་བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ आः मञ्जु वज्र पञ्च अमृत हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ mañju vajra pañca amṛta huṃ，汉语字面意思：Oṃ, Āḥ, Mañju Vajra, five amṛtas, Hūṃ). Three times with Akāro (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：Akāro), visualize offering to the guardians of the directions, etc. Offer with the five sensual pleasures. Praise as above. Supplicating for desired aims, etc., is the same as the general practice. This method of accomplishment, apart from the differences in practical application, is also found within the Compendium of the Ocean of Sādhanas. Therefore, the transmission is sufficient with that alone. However, because of the importance and immediate need, and in the Tibetan documents known as the practice of the Ocean of Sādhanas, apart from the differences in the form of the body and the essence mantra, the vows of realization have not been combined in accordance with the main text. Therefore, here it has been arranged in accordance with our own text. Extracted from the Kuntuzangpo, arranged according to the Rabga Sādhana. Here, only the essence has been gathered; if you wish to elaborate, refer to others.
Tibetan
་དུ་ལྟོས། །གསང་བ་འདུས་པ་ལས་འབྱུང་བ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དགེའོ། ། གསང་བ་འདུས་པ་ལས་འབྱུང་བ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
观视。出自《密集》之妙音金刚修法品目终。善哉！ 出自《密集》之妙音金刚修法。
English
Look at that. This is the chapter of the Sadhana of Manjuvajra arising from the Guhyasamaja. Good! The Sadhana of Manjuvajra arising from the Guhyasamaja.