Tibetan
གཉན་སྒྲོལ་སྒྲུབ་ཐབས། གཉན་སྒྲོལ་སྒྲུབ་ཐབས། གཉན་སྒྲོལ་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་མངོན་རྟོགས་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཡུམ་གྱུར་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ། །བཏུད་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀླུ་སྒྲུབ་ལུགས། །གཉན་ལོའི་མན་ངག་ཆེས་ཟབ་པ། །རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་གསུང་བཞིན་བསྡུ། །བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་ཅི་ནུས་བྱས་པའི་མཐར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མའི་སྒོམ་བཟླས་ལ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། རང་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་མར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཏཱཾཿལྗང་ཁུ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། བླ་མ་དང་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་སོགས་ ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་པ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་མཆོད། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཞེས་སོགས་ལན་གསུམ་བརྗོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིགཞེས་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཏཱཾཿལས་ཨུཏྤལ་ལྗང་ཁུ་ཏཱཾཿགིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཏཱཾཿཡིག་ཨུཏྤལ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་ཅིང༌། གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་རྩ་བ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་སྟེ། མེ་ཏོག་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བ། ཞལ་འཛུམ་ཞིང་རབ་ཏུ་ཞི་བ། དབུ་སྐྲ་ལི་བ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བཅིངས་ནས་གཡས་ངོས་སུ་འཁྱིལ་ཞིང་འཕྱང་བ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟ་བུའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཟླ་བ་ལ་སྐུ་རྒྱབ་བརྟེན་པ། དར་སྲབ་མོའི་སྟོད་གཡོགས་ཀྱིས་ནུ་མ་བཀབ་ཅིང༌། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ། ཞབས་གཡས་ཅུང་ཟད་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་བསྐུམ་པའི་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨཱ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཏཱཾཿཡིག་ལྗང་ཁུ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་པོ་ཏཱ་ལ་ནས་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ
Chinese
གཉན་སྒྲོལ་སྒྲུབ་ཐབས། གཉན་སྒྲོལ་སྒྲུབ་ཐབས། གཉན་སྒྲོལ་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་མངོན་རྟོགས་བཞུགས་སོ། །嗡 索德！ 敬礼圣救度母。 依止龙树论师的修法。 念老的极深口诀。 依大尊者之语而辑录。 在尽可能地皈依上师和三宝之后。 为了所有众生的利益，为了获得圆满正觉的果位。 为此，我将修持尊胜度母的禅修和念诵。 如此念诵三遍。 刹那间，自身观想为尊胜度母，在心间，由邦(藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦)字化为莲花，阿(藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字化为月轮的中央，其上为绿色种子字当(藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当)。 从中发出光芒。 上师和尊胜度母被所有佛和菩萨围绕，念诵嗡 班匝 萨玛匝(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 萨玛匝)迎请。 然后嗡 班匝 布贝 阿 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 布贝 阿 吽)等。 直到嗡 班匝 夏达 阿 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śabta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 夏达 阿 吽)等，以手印供养。 合掌，我皈依三宝。 如此念诵三遍。 愿一切众生都拥有安乐和安乐之因，如此修持四无量心。 嗡 虚空 等。 从空性中，由邦(藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦)字化为莲花，阿(藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字化为月轮的中央，在自己的心性当(藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当)字化为绿色的乌巴拉花，以当(藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当)字为标志，从中发出光芒。 供养圣者，利益众生。 收回融入当(藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当)字和乌巴拉花中。 从此完全转变，自身成为尊胜度母，身色绿色，一面二臂。 右手结胜施印。 左手以拇指和食指抓住蓝色乌巴拉花的根部于心间。 花朵在耳边绽放。 面带微笑，极其寂静。 头发向左边束起，向右侧盘绕垂下。 具有十六岁少女的姿态。 背靠月亮。 上身以轻薄的丝绸覆盖乳房。 下身穿着各种丝绸的裙子。 右脚稍微伸展，左脚弯曲，以嬉戏的姿势坐着。 在其心间，由邦(藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦)字化为莲花，阿(藏文：ཨཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)字化为月轮的中央，其上为绿色种子字当(藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当)。 从中发出光芒，从普陀山迎请尊胜度母和诸佛菩萨
English
Method of Pacifying Epidemics Method of Pacifying Epidemics The Manifest Realization of the Six Limbs of Pacifying Epidemics. Om Swasti! Homage to the Holy Mother Tara. Having relied on the method of Nagarjuna. The extremely profound oral instructions of Nyanlo. Collected according to the words of the Great Lord. After taking refuge in the Lama and the Three Jewels as much as possible. May I attain the state of perfect Buddhahood for the benefit of all sentient beings. For that purpose, I will practice the meditation and recitation of the venerable Mother Tara. Recite this three times. Instantly, visualize yourself as the venerable Mother, in your heart, from Pam (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: paṃ, Chinese literal meaning: Pam) arises a lotus, and from A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) arises a moon disc, upon which is the green seed syllable Tam (Tibetan: ཏཱཾཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tāṃ, Chinese literal meaning: Tam). From it, light radiates. The Lama and the venerable Mother are surrounded by all the Buddhas and Bodhisattvas, invite them by reciting Om Vajra Samaja (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samājaḥ, Chinese literal meaning: Om Vajra Samaja). Then Om Vajra Puspe Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Vajra Puspe Ah Hum) etc. Until Om Vajra Shabda Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra śabta āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Vajra Shabda Ah Hum) etc., offer with mudras. Join your palms, I take refuge in the Three Jewels. Recite this three times. May all sentient beings have happiness and the cause of happiness, cultivate the four immeasurables. Om Shunyata etc. From emptiness, from Pam (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: paṃ, Chinese literal meaning: Pam) arises a lotus, and from A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) arises a moon disc, upon which, from your own mind, the syllable Tam (Tibetan: ཏཱཾཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tāṃ, Chinese literal meaning: Tam) arises a green utpala flower, marked with Tam (Tibetan: ཏཱཾཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tāṃ, Chinese literal meaning: Tam), from which light radiates. Offer to the Noble Ones, benefit sentient beings. Gather back and dissolve into the syllable Tam (Tibetan: ཏཱཾཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tāṃ, Chinese literal meaning: Tam) and the utpala flower. From this complete transformation, you yourself become the venerable Mother Tara, body color green, one face, two arms. The right hand makes the gesture of supreme giving. The left hand holds the root of a blue utpala flower at the heart with the thumb and forefinger. The flower is blooming near the ear. Smiling face, extremely peaceful. The hair is tied to the left and coiled and hanging on the right side. Having the appearance of a sixteen-year-old girl. Leaning against the moon. The upper body is covered with a thin silk cloth covering the breasts. Wearing various silk skirts. The right leg is slightly extended, and the left leg is bent, sitting in a playful posture. In her heart, from Pam (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: paṃ, Chinese literal meaning: Pam) arises a lotus, and from A (Tibetan: ཨཱ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: A) arises a moon disc, upon which is the green seed syllable Tam (Tibetan: ཏཱཾཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tāṃ, Chinese literal meaning: Tam). From it, light radiates, inviting the venerable Mother Tara and all the Buddhas and Bodhisattvas from Potala.
Tibetan
་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། གོང་ལྟར་མཆོད། ཨོཾ་ཨ་ ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾཿཡིག་གི་མཐར་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་མགོ་བོ་གྱེན་དུ་བལྟ་བས་བསྐོར་བར་བསམས་ལ། དེ་ལ་ཀློག་པའི་ཚུལ་དུ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་པ་གཙོ་བོར་བཟླ། སྤྲོ་ན། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲཱ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱརྻ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏི་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏཏྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཀྲི་ཏེ་སརྦ་དུཥྟཱཾ། པྲ་དུཥྟཱཾ། ཛཾ་བྷ་ཡ། སྟཾ་བྷ་ཡ། མོ་ཧཱ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སརྦ་དུཥྟཱཾ་སྟཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་གཟུངས་རིང་ཡང་ཅི་ནུས་བཟླ། མཐར་འདོད་དོན་ཞུས་ལ། བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་བྱ་ཞིང༌། སྤྲོ་ན་ཐུན་མཚམས་སུ་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་དང༌། གཟུངས་རིང་ཅི་ནུས་ཀྱི་མཐར་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྟོད་ལ། གཏོར་ མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། དཀར་གཏོར་མཆོད་པ་སྤྱི་མཐུན་དང་བཅས་པ་བཤམས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱང་སྤྱི་དང་མཐུན། གཏོར་མ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་གསུམ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་འཁོར་བཅས་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པོ་ཊ་ལ་ཡི་གནས་མཆོག་ན། །ཞེས་སོགས་བརྗོད། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ། གཏོར་མ་གསོལ་བར་བསམས་ལ། ན་མཿས་མནྟ། བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཾ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤ་ས་ནཱཾ་ཧེ་ཧེ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་མཧཱ་སཏྭ་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ། མཱ་བི་ལམྦ་མཱ་བི་ལམྦ། ཨི་མཾ་བ་ལིང་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ། གྲིཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཛ་ཛ་སརྦ་བི་སཉྩ་རེ་སྭཱཧཱ། ལན་ལྔས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་སོགས་དང༌། རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མས་བདག་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་ཏུ་གསོལ། འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ། ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ་རྣམས་དང༌། སྨོན་ལམ་གདབ། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། མདུན་བསྐྱེད་དང་འབྲེལ་བའི་ཚེ། གཏོར་ཆོག་སྐབ
Chinese
以菩萨众围绕，念诵“嗡 班匝 萨玛匝 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，结合)”迎请。如前供养。嗡 阿。 于心间月轮之上，观想白色“当(藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当)”字，其外围绕着头向上看的白色十字咒。以诵读的方式念诵。主要念诵“嗡 达咧 都达咧 都咧 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ तारे tuttāre ture svāhā，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，达咧，都达咧，都咧，梭哈)”十字咒。如果愿意，可以念诵：顶礼三宝！顶礼圣观自在菩萨！菩萨萨埵！摩诃萨埵！大悲者！即说咒曰：嗡 达咧 都达咧 都咧 玛玛 哲德 萨瓦 杜当！ 札度当！ 赞巴雅！ 斯当巴雅！ 摩哈雅！ 班达雅！ 吽 吽 吽 啪 啪 啪！ 萨瓦 杜当 斯当巴 尼 达咧 梭哈！ 尽量念诵长咒。最后祈请所愿，回向和发愿。如果愿意，在座间念诵一百零八名号，并在尽量念诵长咒之后，以二十一度母赞礼赞。如果想要供养食子，则陈设白色食子和共同的供品。供品加持也与共同仪轨相同。食子，以甘露净化，以自性清净。从空性中，从嗡字生出宽广无垠的珍宝器皿，其中食子化为甘露之海。嗡 阿 吽 三遍。从自己心间放出光芒，迎请圣度母及其眷属，念诵“嗡 班匝 萨玛匝 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，结合) 位于普陀山胜地”等。莲花莲花座。观想献上食子，念诵：那嘛 萨曼达 布达 菩提萨埵南！ 阿扎地哈达 萨萨南 嘿嘿 巴嘎瓦地 玛哈萨埵 萨瓦 布达 阿瓦罗格谛！ 玛 威兰巴 玛 威兰巴！ 依芒 巴林 哲那 巴雅！ 哲那 巴雅 吽 吽 匝 匝 萨瓦 威桑匝热 梭哈！ 念诵五遍供献。从饮水到乐器进行供养。天神和非天等赞颂。享用此供施食子等。祈请至尊圣度母赐予我所有殊胜和共同的成就。祈请从八大怖畏和十六怖畏等一切损害中救护。祈请从轮回痛苦的巨大海洋中解脱。祈请平息一切痛苦。如此祈祷所愿。念诵百字明忏悔，以及迎请诸佛菩萨返回本位，发愿，念诵吉祥语。与生起次第相结合时，食子仪轨的场合。
English
Surrounded by a gathering of Bodhisattvas, invite them by reciting "Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaja)". Offer as before. Om Ah. On the moon disc at the heart, visualize the white letter "Tam (藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Tam)", surrounded by the ten-syllable mantra in white, facing upwards. Recite it in the manner of reading. Mainly recite the ten-syllable mantra "Om Tare Tuttare Ture Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ तारे tuttāre ture svāhā，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：Om, Tare, Tuttare, Ture, Svaha)". If you wish, recite: Namo Ratna Trayaya! Nama Arya Avalokiteshvaraya! Bodhisattvaya! Mahasattvaya! Mahakarunikaya! Tatyatha! Om Tare Tuttare Ture Mama Krite Sarva Dushtam! Pradushtam! Jambhaya! Stambhaya! Mohaya! Bandhaya! Hum Hum Hum Phat Phat Phat! Sarva Dushtam Stambha Ni Tare Svaha! Recite the long mantra as much as possible. Finally, request your wishes, dedicate the merit, and make aspirations. If you wish, recite the one hundred and eight names during the session, and after reciting the long mantra as much as possible, praise with the Twenty-One Taras. If you want to offer a torma, arrange the white torma and common offerings. The blessing of the offerings is also the same as the common practice. Purify the torma with Amrita, and cleanse it with Svabhava. From emptiness, from Om, a vast and wide precious vessel arises, in which the torma transforms into an ocean of nectar. Om Ah Hum three times. Radiate light from your heart, invite the Holy Tara and her retinue, reciting "Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र समा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samā jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaja) in the supreme place of Potala," etc. Padma Kamala Ya Tvam. Visualize offering the torma, reciting: Namah Samanta Buddha Bodhisattvanam! Apratihata Shashanam He He Bhagavati Mahasattva Sarva Buddha Avalokite! Ma Vilamba Ma Vilamba! Imam Baling Grihna Paya! Grihna Paya Hum Hum Ja Ja Sarva Visamchare Svaha! Offer five times. Offer from Argham to Shapta. Gods and non-gods praise. Accept this offering of food and so on. I pray that the venerable Holy Tara grants me all the supreme and common siddhis without exception. I pray that she protects me from all harm, including the eight great fears and sixteen fears. I pray that she liberates me from the great ocean of suffering in samsara. I pray that she pacifies all suffering. Thus, pray for your wishes. Recite the Hundred Syllable Mantra for forgiveness, invite the Buddhas and Bodhisattvas to return to their abodes, make aspirations, and recite auspicious words. When combined with the generation stage, it is the occasion for the torma ritual.