Tibetan
དཔལ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་གཏོར་སྒྲུབ་ཀྱི་ལག་ལེན་མན་ངག དཔལ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་གཏོར་སྒྲུབ་ཀྱི་ལག་ལེན་མན་ངག དཔལ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་གཏོར་སྒྲུབ་ཀྱི་ལག་ལེན་མན་ངག་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷཱ་རཱ་ཡ། ལེགས་ལྡན་ནག་པོའི་འདིའི་གཏོར་སྒྲུབ་ཀྱི་མན་ངག་ནི། མཎྜལ་ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ཁ་མེ་རི་ཅན་རྩེ་མོ་ཕར་བསྟན་པ། དབུས་སུ་ཉི་གདན་ལ་རཾ་དང་བྷྱོས་མཚོན་པ་བསྡུས་པ་དང༌། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཟླུམ་བསྐོར་གྱི་ནང་ལྗང་ཁུ། ཕྱི་རོལ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་དང༌། རྡོ་ར་མེ་རི་རྣམས་བྱེད་པ་འབྲིང་པོ་དང༌། བསྐྱེད་ཆོག་དང་མཐུན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་འབྲི་བ་རྒྱས་པའོ། །དབུས་སུ་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་ཡབ་ཡུམ་ལ་སྒྲུབ་གཏོར་གཅིག །མདུན་དུ་གཙོ་བོའི་འབུལ་གཏོར་དང༌། ལྷ་མོའི་འབུལ་གཏོར། གཡས་གཡོན་དུ་མོན་པ་ཕོ་མོའི་གཏོར་མ་བདུན་བདུན། མདུན་དུ་ཁྱི་མོ་བདུན་གྱི་གཏོར་མ། གཡས་སུ་སྨན་དང་གཡོན་དུ་རཀྟ། མཆོད་པ་སོགས་ལག་ལེན་བཞིན་བཤམས། མདའ་དར་གྲི་སྙིང་ཅན་ཡོད་ན་རབ་མེད་ནའང་སྒྲུབ་གཏོར་ལ་མདའ་དར་ནང་རྟེན་གྱི་ཚུལ་དུ་གཟུགས། བྲིས་སྐུ་མེད་ན་ངེས་པར་ཙ་ཀ་ལི་འཛུགས། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་བཤགས་བསྡམ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བདག་བསྐྱེད་དང་ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་བསྔོ་དང༌། མགོན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ཡན་ཆད་བྱ། སྒྲུབ་གཏོར་ཆེན་པོ་དེ་གཏོར་བསྔོ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བདུད་རྩི་འབབས་པའི་དམིགས་པ་དང་བཅས་གཏོར་མ་ལ་གཟུངས་ཐག་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་མཧཱ་བཱ་ལིང་ཏ་སོགས་ཀྱི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ། ཡིག་བརྒྱ་དང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ཚར་གསུམ་གསུམ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་གཟུངས་ཐག་བརྡོག །དེ་ལྟ་བུའི་གཏོར་མ་ལ་དམིགས་ནས། གཏོར་མ་དང་བྲིས་སྐུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཚིག་ཆ་མངོན་རྟོགས་བཞིན་བཞུགས་གསོལ་གྱི་བར་དུ་བྱ། མཆོད་པ་ཚན་གཅིག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་དཀྱུས་མ་དེ་བྱས་ལ། དམིགས་པ་ཤུགས་དྲག་པོས་བཟླས་པ་གང་མང་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་དམ་དང་མགོན་པོའི་ བསྙེན་པ་སོང་བ་ཤ་སྟག་ཡིན་ན། སྔགས་བརྒྱ་ཙམ་ལ་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པའི་དམིགས་པ་བྱ། དེ་ནས་དུས་སྐབས་དང་བསྟུན་པའི་ལས་བཞིའི་དམིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་བསྲང༌། གཞུག་ཏུ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་ལ་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་དམིགས་པ་བྱའོ། །མགོན་པོའི་བསྙེན་པ་མ་སོང་ན་ཕལ་ཆེར་བསྙེན་པའི་དམིགས་པ་དང༌། མཇུག་ཏུ་སྔར་ལྟར་བྱའོ།
Chinese
吉祥具德黑苯教护法朵则的朵玛修法诀窍 吉祥具德黑苯教护法朵则的朵玛修法诀窍 吉祥具德黑苯教护法朵则的朵玛修法诀窍在此。 那摩咕噜班杂达Ra雅。此乃吉祥具德黑朵则之朵玛修法诀窍：坛城为法源，蓝色，具火焰山，顶端向外指。中央日垫上，以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）和贝（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：贝）所象征者合集。其外环绕圆形，内为绿色，外为颅骨鬘，石堆火焰山等，做中等大小。绘制与生起次第相符之完整坛城，此为广式。 中央玛尼之上，父母像供奉修法朵玛一个。前方主尊供朵玛，以及明妃供朵玛。左右门巴男女朵玛各七个。前方母狗七个之朵玛。右方为药，左方为血。供品等依实修仪轨陈设。若有箭幡刀心者为佳，若无，则于修法朵玛上，将箭幡以内依之形式安插。若无画像，则必须安立替身像。 其后，修法者先行忏悔遮止等前行。进行自生和他尊之朵玛回向，以及直至护法宫殿生起次第。以朵玛回向之方式加持巨大之修法朵玛。观想降下甘露，并于朵玛上系上咒索。念诵嗡 玛哈 巴陵达（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་བཱ་ལིང་ཏ，梵文天城体： ॐ महाबालिंगत，梵文罗马拟音：oṃ mahābāliṃgata，汉语字面意思：嗡，大供品）等咒语一百零八遍。以百字明和缘起心咒各三遍使其稳固。之后解开咒索。如此观想朵玛，朵玛和画像一同生起为本尊。如仪轨明示，行至安住祈请之间。加持一份供品，念诵简略之供赞文。以猛烈之观想尽力念诵。 修法者若已完成本尊和护法之 念诵，则观想于约百字咒上生起光辉。之后依时机而调整，正直地进行四事业之观想。最后，于约二十一遍时，进行获取成就之观想。若未完成护法之念诵，则大致进行念诵之观想。结尾如前。
English
The Essential Instructions for the Practice of Torma Offering to Glorious Legden Nagpo Trakshad The Essential Instructions for the Practice of Torma Offering to Glorious Legden Nagpo Trakshad The Essential Instructions for the Practice of Torma Offering to Glorious Legden Nagpo Trakshad are herein. Namo Guru Vajradharaya. This is the essential instruction for the practice of torma offering to Glorious Legden Nagpo: The mandala is a Dharma source, blue in color, with a flaming mountain, its peak pointing outwards. In the center, on a sun cushion, are gathered representations of Ram（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram） and Bhyo（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：Bhyo）. Outside of that, within a circular enclosure, is green, and outside of that is a garland of skulls, and stone piles and flaming mountains are made of medium size. Draw the complete mandala in accordance with the generation stage, this is the extensive style. In the center, on a stand, place one accomplishment torma for the father and mother. In front, place the main offering torma and the consort's offering torma. To the right and left, place seven tormas each for the Monpa male and female. In front, place the torma for the seven female dogs. To the right, place medicine, and to the left, place rakta. Arrange offerings and so forth according to the practice manual. If there is an arrow banner with a knife heart, that is excellent, but if not, then on the accomplishment torma, insert the arrow banner in the manner of an inner support. If there is no painted image, then definitely erect a tsakali. Then, the practitioners first perform confession and restraint, and so forth. Perform the self-generation and the torma offering to the yidam, and up to the generation of the protector's palace. Bless the great accomplishment torma in the manner of a torma offering. With the visualization of nectar falling, place a mantra cord on the torma. Recite the mantra Om Maha Balingta（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་བཱ་ལིང་ཏ，梵文天城体： ॐ महाबालिंगत，梵文罗马拟音：oṃ mahābāliṃgata，汉语字面意思：Om, Great Offering） and so forth one hundred and eight times. Make it stable with the hundred-syllable mantra and the heart of dependent arising three times each. Then, untie the mantra cord. Focusing on such a torma, the torma and the painted image are generated together as the deity. As indicated by the words of the ritual, perform up to the request to remain. Bless one set of offerings, and perform the abbreviated offering and praise. Recite as much as possible with intense visualization. If the practitioner has completed the recitation of the yidam and the protector, then visualize the generation of splendor on about a hundred mantras. Then, adjust according to the occasion, and straighten the text of the four activities themselves. Finally, at about twenty-one times, perform the visualization of obtaining accomplishments. If the recitation of the protector has not been completed, then mostly perform the visualization of recitation. The conclusion is as before.
Tibetan
།དེ་ནས་གཏོར་མ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཡང་སོ་སོར་དམིགས་ཏེ་གཙོ་བོའི་འབུལ་གཏོར་ལ་འབྲུ་གསུམ། ལན་ཉེར་གཅིག་དང་གཞན་རྣམས་ལ་གསུམ། ཐུན་མོང་དུ་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཏགས་པ་ལན་བདུན་བདུན་དང༌། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ལ་དེ་བཏགས་པ་གསུམ་གསུམ་དང༌། ཐུན་མོང་དུ་གཏོར་སྔགས་དཀྱུས་མ་དང༌། ཤཱ་ས་ན་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞེས་སོགས་བསྟབ་པའི་ཚེ་རོལ་མོ་རྒྱུན་ཆགས་བྱ། སླར་ཡང་གཏོར་ཆུང་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་བྱིན་གྱིས་བརླབས། འབྲུ་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་བཟླས། མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མཆོད་འཕྲེང་དང་སྨན་རཀྟ་གཏོར་མ་གསུམ་གྱིས་གཞུང་བསྲང༌། དེ་སྐབས་གཏོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྨན་དང་རཀྟ་ལྡུགས། གཏོར་ཆུང་རྣམས་གོང་བཞིན་བསྔོས་ནས། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་དཔྲལ་བའི་ཐད་ཙམ་དུ་གཏོར་སྣོད་བཟུང་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་གྱེར་ཏེ། ཧཱུཾ་དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །མཆོད་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྵད་ས་ པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ འདི་སྐབས་སུ་འཐོར་བ་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་བྱ། དེ་ནས། ཧཱུཾ་བསྟན་དགྲ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བ་ཡི། །སྙིང་ཁྲག་དྲོན་མོའི་མཆོད་ཡོན་དང༌། །དབང་པོ་སྣ་ལྔའི་མེ་ཏོག་བཤམས། །ཚིལ་ཆེན་བསྲེགས་པའི་བདུག་སྤོས་སྤྲིན། །ཞུན་ཆེན་སྣང་གསལ་མར་མེའི་འོད། །ཀླད་པ་མཁྲིས་པའི་དྲི་ཆབ་དང༌། །ཤ་ཆེན་སྐམ་རློན་ཞལ་ཟས་མཆོག །ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང་རོལ་མོའི་སྒྲ། །གཏོར་མ་བཟའ་བ་སྣ་ཚོགས་རི། །བཏུང་བ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། །སྟོབས་བཅུའི་རང་བཞིན་བདུད་རྩི་སྨན། །ཞིང་གི་བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་གདུགས། །རྒྱུ་རློན་ལྡ་ལྡི་ཀེང་རུས་ཏེ། །གསང་ཆེན་མཆོག་གི་མཆོད་པ་འདི། །དཔལ་མགོན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་ཐུགས་དམ་སྐོང་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་སོགས། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། མཧཱ་བ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། གཙོ་བོའི་འབུལ་གཏོར་ལ་གཏོར་ཆུང་བཏབ། དེ་ནས་བསྟོད་པ་དང༌། འཕྲིན་བཅོལ་བསྡུས་པ་ནི། ཧཱུཾ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་ག
Chinese
然后将所有朵玛加持在一起，又分别观想，主尊的供养朵玛念诵三字明（嗡啊吽），二十一遍，其他的念诵三遍，共同以六字真言和六手印加持。主尊父母的咒语末尾加念：ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵七遍，眷属的咒语末尾加念三遍，共同念诵通常的朵玛咒和夏萨纳三遍来供养。念诵“吉祥智慧的”等赞颂词时，乐器持续演奏。再次加持二十六个小朵玛，念诵三字明二十六遍，也加持供品。用供品串、血和朵玛三种来校正。那时，将血滴入所有二十四个朵玛中。像之前一样供养小朵玛后，事业金刚将朵玛容器举到额头的高度，大家一起念诵： 吽，以信心和誓言， 迎请吉祥怙主， 为了守护佛法， 祈请降临此供养处。 ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྵད་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此时观想收拢散落之物。 然后： 吽，消灭所有佛法之敌， 献上热腾腾的心血供品， 陈设五根之花， 焚烧大量脂肪的熏香云， 大量油脂明亮酥油灯的光芒， 脑髓胆汁的香水， 大块生熟肉的美味佳肴， 头盖骨鼓、腿骨号的乐声， 各种朵玛食物， 血海饮料， 具有十力自性的甘露药， 田地的幡旗、胜幢、伞盖， 生肠、烂肉、人骨， 如此殊胜秘密的供品， 献给吉祥怙主及其眷属， 享用后请履行誓言。 ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་སོགས། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མཧཱ་བ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 念诵这些，并将小朵玛投入主尊的供养朵玛中。 然后是赞颂和简短的差遣： 吽，从让字产生的强大力量， 恶魔之王，愤怒。
English
Then, bless all the tormas together. Again, focusing on each individually, recite the three syllables (Om Ah Hum) twenty-one times for the main offering torma, and three times for the others. Bless them all together with the six mantras and six mudras. At the end of the main father-mother deity's mantra, add: idam balingta kha kha kha hi kha hi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite this seven times. At the end of the retinue's mantras, add it three times. Offer with the common torma mantra and Shasana three times. While reciting praises such as "Glorious Wisdom," play musical instruments continuously. Again, bless twenty-six small tormas. Recite the three syllables twenty-six times. Also bless the offerings. Straighten the arrangement with offering garlands, medicine, rakta, and three tormas. At that time, pour medicine and rakta into all twenty-four tormas. After dedicating the small tormas as before, the Karma Vajra holds the torma container at forehead level, and everyone recites like this: Hum, with faith and samaya, We invite the glorious protector, For the sake of protecting the Buddha's teachings, We request you to come to this place of offering. Om Maha Kala Trakshad Sa Pariwara Vajra Sama Ja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). At this time, visualize gathering the scattered offerings. Then: Hum, you who annihilate all enemies of the teachings, The warm offering of heart's blood, And arrange the flowers of the five senses. Clouds of incense from burning much fat, The light of butter lamps, bright with much oil, Perfume of brain and bile, Excellent food of much meat, raw and cooked, The sound of skull drums and thighbone trumpets, Various kinds of torma food, An ocean of blood to drink, Nectar medicine, the nature of the ten powers, Banners, victory banners, and parasols of the field, Raw intestines, rotten flesh, and human bones, This supreme offering of great secrets, I offer to the glorious protector and his retinue. Having accepted them, fulfill your commitment! Om Maha Kala Trakshad Sa Pariwara Argham Padyam, etc. Shapta Pratitsa Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Maha Balingta Khahi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Maha Rakta Khahi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Maha Tsitta Khahi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Maha Gorotsana Khahi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Maha Pancha Amrita Khahi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Saying these, throw small tormas into the main offering torma. Then, the praises and a condensed entrusting of activity: Hum, great power born from the syllable Ram, King of demons, wrathful.