Tibetan
བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཞུགས་སོ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དངོས་གྲུབ་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡིད་མ་ཡེངས་པས་འདི་ལྟར་བརྗོད་ཅིང་དོན་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་སྣང་ཙམ། །རང་གི་སེམས་ཀྱང་གསལ་སྟོང་བརྗོད་དུ་མེད། །སྣང་བ་མ་འགགས་སྣ་ཚོགས་ཅི་ཤར་ཡང༌། །རང་རིག་སྐད་ཅིག་འདི་ལས་གཡོ་བ་མེད། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རང་སེམས་དག་པའི་སྣང་བ་འོག་མིན་ཞིང༌། །ཞིང་འདིའི་དབུས་སུ་གཞལ་མེད་ཁང་པས་མཛེས། །དེ་དབུས་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༌། །དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་དམ་པ་བཞུགས། །གཟི་བརྗིད་དཔག་མེད་གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་འདྲ། །འོད་ཟེར་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་མདངས་དང་ལྡན། །བདག་ལ་དགྱེས་པའི་ཞལ་རས་འཛུམ་དཀར་གཡོ། །སྟེང་ གི་ཕྱོགས་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས། །རྫུ་འཕྲུལ་བཀོད་པ་སྣ་ཚོགས་བཅས་པ་དང༌། །སྐུ་ཡི་མཐའ་སྐོར་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཧེ་རུ་ཀ་དང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སོགས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཕྱོགས་བཅུའི་མཁའ་དབྱིངས་ཁྱབ། །སྤྲུལ་པའི་དགྲ་བཅོམ་ས་གཞི་ཁྱབ་པ་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང༌། །རང་རང་འཁོར་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དཔག་མེད་བཅས། །བཀའ་ལ་ཉན་ཞིང་གསུང་བཞིན་སྒྲུབ་པས་བཞུགས། །གང་ལ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པ་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །གློག་ལྟར་འཁྱུག་ཅིང་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན། །ས་དང་བར་སྣང་རི་ཀླུང་མེད་པར་ཁྱབ། །ཐམས་ཅད་སྐུ་ནི་བཀྲག་མདངས་འོད་དང་ལྡན། །གསུང་ནི་ཐེག་ཆེན་དམ་པའི་ཆོས་སྒྲ་ སྒྲོགས། །ཐུགས་ནི་འོད་གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང༌། །མཛད་པ་འཕྲིན་ལས་མ་ངེས་ཅིར་ཡང་སྟོན། །ཀུན་ཀྱང་རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །གཞན་ཡང་འཁོར་འདས་སྣང་བ་མ་ལུས་པ། །མཚན་ལྡན་བླ་མའི་ཡེ་ཤེས་ཆོ་འཕྲུལ་ཙམ། །བདག་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཅི་མཆིས་དང༌། །དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བ་ཅི་ཡོད་དང༌། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ན་བདག་པོས་མ་བཟུང་བའི། །མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཇི་སྙེད་མཆིས་པ་དང༌། །དགྲ་གཉེན་བར་མས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་ནི། །འགྲོ་དྲུག་ནམ་མཁའི་མཐའ་གཏུགས་ཇི་སྙེད་དང༌། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་གང་མཆིས་དང༌། །བདག་གི་ཡིད་ཀྱི་སྤྲུལ་དང་སྨོན་ལམ་མཐུ། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོར་བཅས། །དུས་གསུམ་ཕྱོགས་བཅུར་བྱུང་བ་ཐམས
Chinese
上师瑜伽。 上师瑜伽。 上师瑜伽仪轨。 嗡 斯瓦斯谛！名为上师瑜伽成就之铁钩。顶礼尊贵上师之莲足。莫散乱，如是念诵并思维其义：一切诸法唯是自心之显现。然自心亦是明空，不可言说。显现不灭，种种纷呈，然自识于此刹那，从未动摇。嗡，修尼雅达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我）。自心清净之显现，乃是密严刹土。此刹土中央，以无量宫殿庄严。其中央，于狮子宝座莲花日月之上，安住着恩重根本之殊胜上师。威严不可估量，犹如黄金须弥山。光芒具有如百千日之光辉。以欢喜之面容，洁白微笑注视着我。上方，是传承之诸位上师。伴随着种种神变之显现。身之周围，一切方位，嘿汝嘎与金刚亥母等，所有本尊如云般密集。佛陀菩萨遍布十方虚空。化身阿罗汉遍布大地。空行护法守护者之众，亦各自伴随眷属与无量神变，听从教诲，如言而行而安住。随应所化，化身使者之众，如闪电般划过，如暴风雪般席卷，遍布大地与虚空，无有山河之隔。一切身皆具光彩与光芒。语乃大乘神圣之法音。意乃光明大乐之状态。事业与利生，不定地示现种种。一切皆是至尊上师之化身。此外，轮回涅槃一切显现，皆是具相上师之智慧神变。我之身体与受用，所有的一切，以及三世所积之善根，所有的一切，以及十方刹土中，无主之供品，所有种种，以及被怨亲债主所摄持之有情，所有六道众生，直至虚空边际，以及三有之受用，所有的一切，以及我之意幻化与愿力，与佛菩萨勇士空行母等，三世十方所出现的一切
English
Guru Yoga. Guru Yoga. Herein is the Guru Yoga practice. OM SWASTI! This is called the Iron Hook for Hooking Accomplishments of Guru Yoga. I prostrate to the feet of the holy Guru. Without distraction, recite this and contemplate its meaning: All phenomena are merely appearances of one's own mind. One's own mind is also clear and empty, beyond expression. Appearances are unceasing, arising in various ways, yet self-awareness never wavers from this single moment. OM, SHUNYATA JÑANA VAJRA SVABHAVA ATMAKO'HAM. The appearance of one's own pure mind is the Akanishta realm. In the center of this realm, a palace beyond measure is beautiful. In its center, upon a lion throne, lotus, sun, and moon, sits the kind root Guru. His splendor is immeasurable, like a golden Mount Meru. He possesses the radiance of a hundred thousand suns. His face is joyful, with a white smile turned towards me. Above, are the Gurus of the lineage. Accompanied by various miraculous displays. Around his body, in all directions, Herukas and Vajra Yoginis, etc., all the Yidam deities gather like clouds. Buddhas and Bodhisattvas pervade the ten directions of space. Emanated Arhats pervade the earth. The assemblies of Dakinis, Dharma Protectors, and Guardians, also abide, each with their retinue and immeasurable miracles, listening to the command and accomplishing as spoken. The assemblies of emanated messengers, taming beings according to their needs, flash like lightning and swirl like blizzards, pervading the earth and intermediate space, without mountains or rivers. All bodies possess splendor, radiance, and light. Voices proclaim the sacred Dharma sound of the Great Vehicle. Minds are in the state of clear light and great bliss. Activities and actions manifest in uncertain ways. All are emanations of the venerable Guru. Furthermore, all appearances of samsara and nirvana are merely the wisdom displays of the qualified Guru. My body and possessions, whatever there may be, and whatever merit has been accumulated in the three times, and the unowned offerings in the fields of the ten directions, whatever the distinctions, and the sentient beings gathered by enemies, friends, and neutrals, all the six realms, reaching the limit of space, and whatever enjoyments of the three realms there may be, and the power of my mind's emanations and aspirations, together with Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and Dakinis, all that has arisen in the three times and ten directions.
Tibetan
་ཅད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་མཆོད་པའི་ཚོགས། །གྲངས་མེད་ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །མཆོག་ཏུ་བརྗྀད་བག་ཆགས་པའི་ཚུལ་དང་བཅས། །བླ་མའི་ཐུགས་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་པ། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཙམ་དུ་བསྒོམ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །དམ་ཆོས་ཀུན་འདུས་ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ། །དགེ་འདུན་ཀུན་འདུས་འདྲེན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ། །བླ་མ་ཀུན་འདུས་གཅིག་ཆོག་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད། །ཡི་དམ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཚང༌། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཕོ་ཉར་ སྤྲུལ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མོས་པའི་བུ་ལ་ད་ལྟ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །དྲག་པོ་འདུལ་ཚེ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སྐུ། །ཆགས་བྲལ་རྣམས་ལ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་བསྟན། །དཀའ་ཐུབ་ཅན་ལ་དྲང་སྲོང་ཚུལ་འཛིན་ཞིང༌། །ཐེག་གསུམ་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་ལ། །བྱང་སེམས་རང་རྒྱལ་ཉན་ཐོས་ཚུལ་དུ་སྟོན། །ཚངས་དང་ཁྱབ་འཇུག་འདོད་ལྷ་དབང་པོ་དང༌། །དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་ལྷ་ཡི་གཟུགས་སུའང་སྟོན། ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་རྒྱལ་སྲིད་སྤྱོད་ལ་དགྱེས། །གཞན་དུ་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་པ་སྤྱོད། །ལ་ལར་ངུར་སྨྲིག་འཛིན་པའི་གཟུགས་ཀྱང་འཆང༌། །གང་ལ་གང་འདུལ་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་འདི་ཡང་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཇི་ལྟར་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དང་འཇའ་ཚོན་སོགས། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བརྙན་སྣང་ན་ཡང༌། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་དང༌། །ནམ་མཁའི་ངང་དུ་ཐིམ་པར་འགྱུར་བ་བཞིན། །སྤྲོས་བྲལ་ཅི་ཡང་མ་ཡིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །འབད་རྩོལ་མེད་ཀྱང་ལྷུན་གྲུབ་འཕྲིན་ལས་ཅན། །གང་ལ་གང་འདུལ་མཛད་པ་སྤྱིར་བསྟན་ཡང༌། །རང་རིག་རང་གསལ་སྤྲོས་བྲལ་དབྱིངས་ཀྱི་ངང༌། །སྐྱེ་འགག་མེད་ཅིང་འགྲོ་འོང་གནས་དང་བྲལ། །དོན་དམ་སྐུ་ཅན་ཁྱོད་ལ་ གསོལ་བ་འདེབས། །རྟག་ཏུ་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༌། །སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་ངང་དུ་འབུལ། །རང་བཞིན་མེད་ཀྱང་སྡིག་ཀུན་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །འཁོར་འདས་དགེ་བ་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །གྲགས་སྟོང་བརྗོད་བྲལ་གསུང་ལ་ཆད་པ་མེད། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐྱེ་འཆི་མི་མངའ་ཡང༌། །ཆོས་འཁོར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྐོར་བ་དང༌། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་རྟག་ཏུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་དོན་དུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་
Chinese
一切的。 以智慧自显而成就的供养云， 无数无量不可思议， 以最胜庄严威仪的姿态， 观想上师的心与自心无别， 于无生法身的幻化中。 诸佛总集上师仁波切， 正法总集法王仁波切， 僧众总集导师胜宝仁波切， 上师总集唯一怙主您。 所有本尊皆圆满于您的身， 空行护法一切化现为使者。 祈请大金刚持您， 现在加持具信之子。 于致密严饰刹土中为金刚持， 调伏猛烈之时示现黑汝嘎威严身， 于无贪者示现释迦牟尼佛， 于苦行者示现仙人形象， 对于进入三乘道的有情， 示现菩萨、独觉、声闻之形象。 亦示现梵天、遍入天、欲天帝释天， 自在天等天神之身相。 于某些示现中欢喜享用王政， 于其他示现中行持明咒瑜伽之行， 于某些示现中亦持袈裟之形象， 于应调伏者示现应调伏之身，我祈请您。 如众生各自之所想， 您的教法亦不可思议。 犹如空中之云与彩虹等， 显现各种形象与影像， 然由虚空而生，具虚空之体性， 如融入虚空之自性中。 离戏无物之法身， 虽无勤作然具任运成就之事业， 虽总的示现了应调伏者而示现， 然于自明自显离戏之法界中， 无生无灭，离去来住。 祈请您具真实义身者。 恒时以恭敬之心顶礼， 于总集皈依处您前而皈依， 所有供养于无别之体性中供养， 虽无自性然忏悔一切罪业， 随喜轮涅一切善根， 名言空性不可言说之语无有断绝， 虽法身无有生灭， 然恒常不间断地转法轮， 祈请您恒时安住于利益有情。 以意心无别之义而作回向， 至上无上菩提
English
Of all. A gathering of offerings made from the self-arising wisdom, Uncountable, immeasurable, inconceivable, With the manner of supreme splendor and attachment. May I meditate that the guru's mind and my own mind are inseparable, As merely a display of the unborn Dharmakaya. Guru Rinpoche, the embodiment of all Buddhas, Dharma Lord Rinpoche, the embodiment of all sacred Dharma, Supreme Guide Rinpoche, the embodiment of all Sangha, You, the sole king, the embodiment of all gurus. All yidams are complete in your body, All dakinis and dharma protectors are emanated as messengers. I pray to you, the great Vajradhara, Bless the faithful son now. In the dense array of fields, Vajradhara, When taming the fierce, the glorious body of Heruka, To those without attachment, he showed Shakyamuni, To those who practice asceticism, he holds the form of a sage, To sentient beings who have entered the path of the three vehicles, He shows the form of a Bodhisattva, Pratyekabuddha, and Shravaka. He also shows the form of gods such as Brahma, Vishnu, Indra, And Ishvara. In some, he delights in the enjoyment of royal power, In others, he practices the conduct of vidyadharas. In some, he also holds the form of wearing monastic robes, To whomever he tames, I pray to the body. Just as the thoughts of all sentient beings, This teaching of yours is also inconceivable. Just as clouds and rainbows in the sky, Various forms and images appear, But they arise from the sky and are of the nature of the sky, And just as they dissolve into the nature of the sky, The Dharmakaya, free from elaboration and nothing, Although without effort, it has spontaneously accomplished activities, Although the deeds of taming are generally shown, In the state of self-awareness, self-illumination, and freedom from elaboration, Without birth or death, free from going, coming, and abiding. I pray to you, who have the ultimate body. Always bowing with respectful mind, I take refuge in you, the embodiment of all refuges, I offer all offerings in a state of non-duality, Although without inherent existence, I confess all sins, I rejoice in all the virtues of samsara and nirvana, The speech of emptiness and inexpressibility is never interrupted, Although the Dharmakaya has no birth or death, But constantly turns the wheel of Dharma without ceasing, I pray that you always abide for the benefit of beings. I dedicate it with the meaning of mind and heart inseparable, Supreme unsurpassed enlightenment.
Tibetan
སེམས་བསྐྱེད་བགྱིད། །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་བའི་མགོན་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས་པ་དང༌། །དབང་བཞི་རྫོགས་པར་ད་ལྟ་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ལུས་ལ་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ཆེན་བསྐྱེད་པ་དང༌། །ངག་ལ་རིག་སྔགས་ནུས་པ་བརྟན་པ་དང༌། །སེམས་ལ་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་འཆར་བ་རུ། །མཚན་ལྡན་བླ་མས་ད་ལྟ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བླ་མའི་དཔྲལ་མགྲིན་ཐུགས་ཀ་ལྟེ་བ་ལས། །འོད་ཟེར་བྱུང་ནས་བདག་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་དབང་བཞི་ཐོབ་པར་གྱུར། །སླར་ཡང་བུམ་པའི་ཆུ་ཡིས་བུམ་དབང་བསྐུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། །མཉམ་སྦྱོར་བདེ་བས་ཤེས་རབ་ ཡེ་ཤེས་དང༌། །འཛིན་མེད་ཕྱག་ཆེན་བཞི་པའི་དབང་ཡང་བསྐུར། །རེ་ས་གཞན་ན་མེད་དོ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །སྐྱབས་གནས་གཞན་ན་མེད་དོ་རིན་པོ་ཆེ། །ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཅིང༌། །འབྲལ་མེད་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བླ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་ཞུ། །རྩ་འཁོར་བཞི་པོ་གང་བས་དབང་བཞི་ཐོབ། །བླ་མ་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཆོས་སྐུའི་ངང༌། །རྩ་བྲལ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཞག །ཅེས་པ་འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་སྟེར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་ཉེར་དགུ་པ་ལ་དཔལ་བཟང་ལྡན་དུ་བྲིས་པའོ། །བཀྲ་ཤིས། ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར།
Chinese
生起菩提心。 至尊度母怙主您， 以身语意的加持， 祈请现在圆满赐予四灌顶。 愿身生俱生大乐， 语中明咒力量稳固， 心中光明智慧生起。 具相上师现在请加持。 从上师的额喉心间脐间， 发出光芒融入我的四处。 身语意和智慧金刚的， 加持并获得四灌顶。 再次以宝瓶之水赐予宝瓶灌顶， 以菩提心赐予秘密灌顶， 以双运乐赐予智慧 智慧， 以及无执大印第四灌顶。 除了您没有其他的希望处，法之主。 除了您没有其他的皈依处，如意宝。 如水注入水中般无有分别， 加持证悟无离之实相。 上师融入菩提心之甘露， 充满四脉轮获得四灌顶。 上师自心无别法身之状态， 安住于离戏任运大圆满之状态。 此乃殊胜上师瑜伽，于一生一世之身成佛毫无疑问。 嘉钦巴 达热纳塔于二十九岁时在吉祥增写成。 吉祥。 上师瑜伽。