Tibetan
ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་རྫོགས་རིམ་སྒྲོན་མ་གཅིག་པའི་ཁྲིད་ཡིག་ཡེ་ཤེས་རབ་གསལ། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་རྫོགས་རིམ་སྒྲོན་མ་གཅིག་པའི་ཁྲིད་ཡིག་ཡེ་ཤེས་རབ་གསལ། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་རྫོགས་རིམ་སྒྲོན་མ་གཅིག་པའི་ཁྲིད་ཡིག་ཡེ་ཤེས་རབ་གསལ་བཞུགས། ན་མོ་བཛྲ་དྷཱ་རཱ་ཡ། བླ་མ་དང་ནི་ལྷག་པའི་ལྷ། །དབྱེར་མེད་འཇམ་པའི་དབྱངས་བཏུད་ནས། །དཔལ་ལྡན་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །མན་ངག་ལུང་བཞིན་བྲི་བར་བྱ། །འདིར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་སྡེ་མཐའ་དག་གི་རབ་དང་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ། དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་སྒྲོན་མ་གཅིག་པ་སྒོམ་པར་འདོད་པས། ནན་ཏན་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ་གཉིས་ཡིན་ལ། དེ་ལ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་པདྨ་བཛྲ་གྱིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རྒྱས་པ་ལྟར་རམ། བསྡུ་ན་འདིར་ཐོད་པ་ཅན་སྒོམ་སྟེ་གཞན་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་སྙིང་པོ་བཞིན་དུ་སྒྲུབས་ལ། དེ་ནས་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པར་འདོད་པས། རྫོགས་རིམ་གྱི་རྟེན་དང་པོ་མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། རང་ཉིད་ལྷ་སྐུར་གསལ་ཙམ་ཉིད་ལ། རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། དེ་བརྟན་ནས། རང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རིག་ཙམ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་དང༌། དེ་བརྟན་ནས། མདུན་གྱི་བར་སྣང་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ལྟ་ཞིང་སྒོམ་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དང༌། དེ་རྣམས་བརྟན་པའི་མཐར། དམིགས་རྟེན་སྤངས་ནས་བསམ་མེད་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་ལྟར་འདོད་ན། སེམས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ལ། མི་འདོད་ན་ཅི་བདེར་ལྡང་ནུས་པ་ན། གཉིས་པ་སེམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ རྩིབས་ལྔ་པ་བསྒོམ་སྟེ། ཅི་ཡང་མི་བསམ་པ་དང༌། རིག་ཙམ་ལ་འཇོག་པ་དང༌། ཡུལ་སྣང་གི་ངོ་བོ་ལ་ཆེར་གྱིས་གཏོད་པ་དང༌། ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུར་སྐད་ཅིག་ལ་གསལ་འདེབས་པ་གཅིག་མིན་དུ་མ་མིན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྦྱོར་བ་དང༌། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་པ་སྟེ། ལྔ་པོ་དེ་རྣམས་འཁོར་ལོ་འཁོར་བ་ལྟར་ཡང་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་ཞིག་ལྟར་ལ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ལ་ཡང༌། ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་འཇུག་ཏུ་མ་ནུས་པ་དེའི་ཚེ། སེམས་ཀྱི་རྩལ་གང་དུ་ཡང་མ་འགགས་པར་འཆར་ཡང༌། ངོ་བོ་གང་དུ་ཡང་མ་གྲུབ་པའི་སྟོང་ངེ་བ་དེ་ལ་ཆེར་གྱིས་འཇོག་དེ་ལྟར་སྤེལ་ཞིང་སྒོམ་པས། བདེ་སྡུག་སོགས་གང་ཤར་ཡང་ཡེ་སྟོང་དུ་རྟོགས་ཤིང་བཟོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་འདི་རྣམས་བརྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་དང་པོར་སེམས་རྩུབ་པ་དག་བྱུང་ན་ལྷོད་དེ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་མན་ངག་གོ །དེ་རྣམས་ལ་ལུས་གནད་ཅི་བདེ་བ་ཞིག་གིས་རུང་ལ། དེ་ནས་རྫོགས་རིམ་དངོས་ནི། སྔོན་འགྲོ་སྙིང་ག་དང༌། དབུ་མའི་མས་སྣར་གནད་དུ་བསྣུན་པ་གཉིས་དང༌། མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་སྟེ་གསུམ་དང༌། དངོས་གཞི། བདེ་བ། སྟོང་པ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ་དྲུག་ལས། དང་པོ་ནི། རྐང་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང༌། ལག་གཉིས་མཉམ་བཞག།སྒལ་ཚིགས་བསྲང་ཞིང༌། ལྐོག་མས་ཨོལ་མདུད་མནན། མིག་སྣ་རྩེར་གཏད། ལྕེ་རྩེ་རྐན་ལ་སྦྱར། སོ་མཆུ་རང་སར་བཞག་ ཧེ་རུ་ཀར་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བཏབ། ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་རླུང་དྭངས་མས་གང་བ་དང༌། གཡས་རོ་མ་རྡུལ་དང༌། གཡོན་རྐྱང་མ་ཁུ་བས་གང་བ། འཁོར་ལོ་བཞིའི་ལྟེ་བར་དྷཱུ་ཏཱི་ལ་ལུ་གུར་རྒྱུད་དུ་འཁྱུད་པ་དང༌། འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ། དཔྱིད་ཐིག་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་ནམ། བསྡུ་ན། རྩ་འདབ་རྣམས་སུ་ཐིག་ལེ་རྩ་རྩེའི་ཟིལ་བ་བཞིན་དུ་གནས་པ་དང༌། སྤྱི་བོར་ཧཾ་དཀར་པོ། ལྟེ་བར་ཨཾ་དམར་པོ། རེག་བྱ་མཆོག་ཏུ་ཚ་བ་རྣམས་གསལ་བཏབ་ནས། གཡས་གཡོན་ནས་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་དྲག་ཏུ་བསལ། སྟེང་རླུང་རན་པར་རྡུབས་འོག་རླུང་ཅུང་ཟད་དྲངས་ཏེ། རླུང་གཉིས་ཀྱིས་སྦྱོར་བས། ཨཾ་ལས་མེ་སྦར། ཧཾ་ལ་རེག་པས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་བབས། མེ་ལྕེ་ཐུར་ལ་བབས་པ་སྙིང་གར་སླེབ། དེའི་ཚེ་གཏུམ་མོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྙིང་གར་འཕྲད་པ། དྭངས་ཤེལ་གྱི་འོད་ལྟར་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་ཁ་སྦྱོར་དུ་གནས་པ་དང༌། གཏུམ་མོའི་མེ་འོད་དང༌། བྱང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནས་བརྒྱུད་རྩ་ཐམས་ཅད་གང༌། དེ་ཀུན་གྱི་དྭངས་མ་མཐར་ཨཾ་ལ་བསྟིམ་པས། འབར་འཛག་ཆེས་དྲག་པ་སྙིང་གར་རེག་པའི་མཚམས་སུ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུཾ། ཧཱུཾ་ཞེས་ཕུ་ཆུའི་སྒྲ་ལྟར་གྲགས་པ་ལ་སེམས་གཏད། རླུང་མི་བདེ་བ་མེད་ཙམ་དུ་བཟུང༌། མི་བདེ་ན་རྔུབས་ནས་འཛིན། དེ་ནས་དལ་བུས་བཏང༌། དེ་ཉིད་ཡང་ཡང་གོམས་པར་བྱེད་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། རྐང་པ་རེ་མིག་ལྟར་བསྣོལ། ལག་ པ་ཐབ་འགལ། ལྷག་མ་ལུས་གནད་སྔར་ལྟར་བཅས་ལ། རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་གསལ་བཏབ། བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་རྩ་འདབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་འདུས་པ། ཙཎྜ་ལི་དར་དམར་གྱི་སྣལ་མ་ལྟ་བུས་ལན་བདུན་དུ་བཅིངས་པ། རྩེ་མོ་གསུམ་འཁྱོག་ཏུ་སྟེང་དུ་སོང་བ། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་མེ་ལྕེ་ཡུ
Chinese
吉祥金刚圆满次第明灯唯一的引导文，智慧极明。 吉祥金刚圆满次第明灯唯一的引导文，智慧极明。 吉祥金刚圆满次第明灯唯一的引导文，智慧极明。顶礼金刚持！ 皈敬上师与本尊，无别文殊妙音后，如教撰写吉祥喜金刚之口诀。 此处，欲修持金刚持大尊所有续部中最殊胜的，喜金刚之甚深口诀明灯唯一法者，当精勤修持二种次第。 其中，生起次第如莲花金刚所造的广修法，若略而言之，则此处修持颅鬘者，其余如四印心要般修持。 彼后，欲修持圆满次第者，圆满次第之初基，不坏金刚之三摩地者，自身观为本尊身，于彼专注而安住，乃身金刚之三摩地。 彼稳固后，自心之体性，唯于觉性而安住，乃语金刚。 彼稳固后，于前方虚空，专注而观修，乃意金刚。 彼等稳固之究竟，舍弃所缘，于无念中安住，乃不坏金刚瑜伽。 如是欲求者，心能长时安住，不欲求者，能随意起身。 第二，修持五辐之心轮，不思任何事物，唯住于觉性，于外境显现之体性，大为专注，于嘿汝嘎身刹那间明观，一非有，多非有之空性与结合，以及于如幻之有情生起悲心。 如是五者，如轮旋转般，当屡屡修持。 彼后，无论何时，刹那间亦不能入于此五种智慧之三摩地时，心之力量于任何处亦不阻碍而显现，然于任何体性亦不成立之空寂，于彼大为安住，如是交替而修持，无论显现乐苦等任何，亦能觉知为本空而堪忍，彼时，此等乃为稳固。 三摩
English
Glorious Vajra Completion Stage, A Single Lamp, A Guidebook of Radiant Wisdom. Glorious Vajra Completion Stage, A Single Lamp, A Guidebook of Radiant Wisdom. Glorious Vajra Completion Stage, A Single Lamp, A Guidebook of Radiant Wisdom. Homage to Vajradhara! I pay homage to the Guru and the Yidam deity, inseparable Manjushri, and write down the oral instructions of the glorious Hevajra according to the scriptures. Here, one who wishes to practice the profound oral instructions of Hevajra, the single lamp, which is the most excellent of all the tantras of the great Vajradhara, should diligently practice the two stages. Among them, the generation stage is like the extensive method of practice composed by Padma Vajra. If it is condensed, then here, practice the one with the skull cup, and practice the others like the essence of the four mudras. Then, wishing to practice the completion stage, the first basis of the completion stage is the indestructible vajra samadhi. One's own body is visualized as the deity's form, and one remains single-pointedly in equipoise, which is the body vajra samadhi. When that is stable, one remains in equipoise with the mere awareness of the nature of one's own mind, which is the speech vajra. When that is stable, one gazes single-pointedly at the space in front and meditates, which is the mind vajra. At the end of the stability of these, abandoning the object of focus, one remains in equipoise in non-thought, which is the indestructible vajra yoga. If one desires that, the mind remains for a long time. If one does not desire that, one can rise up as one pleases. Second, meditate on the five-spoked wheel of the mind, not thinking of anything, remaining only in awareness, focusing greatly on the nature of the appearance of objects, instantly visualizing oneself as the form of Heruka, the union of emptiness that is neither one nor many, and generating compassion for sentient beings who are like illusions. These five should be meditated on again and again like a revolving wheel. Then, whenever one cannot enter into this samadhi of the five kinds of wisdom even for a moment, the power of the mind arises without obstruction anywhere, but one focuses greatly on the emptiness in which no essence is established anywhere, and cultivates and meditates in this way. Whatever arises, such as happiness and suffering, one realizes as primordially empty and becomes tolerant. At that time, these are stable. Samad
Chinese
对于这个摄持，如果最初生起粗猛的心，要放松并平等安住，这是窍诀。对于这些，身体姿势以舒适为宜。之后，真正的圆满次第是：前行，心间和中脉下端猛击二者，以及依靠不坏明点修持水流瑜伽，这是三者。正行：乐、空、大乐，这是六者。第一是：双足金刚跏趺坐，双手等印，脊柱竖直，喉结压住喉咙，目光注视鼻尖，舌尖抵上颚，牙齿嘴唇自然放置。 刹那间观想为黑汝嘎。身体中央，阿瓦都帝充满清净的风，右脉罗玛充满尘垢，左脉江玛充满精液。四轮的中心，都帝如线绳般缠绕，四轮连同字。如从春点生出一般。或者归纳起来，明点如根脉花瓣中的根尖露珠般安住。头顶观想白色ཧཾ་（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం），脐间观想红色ཨཾ་（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：अं），观想极热的触觉。从左右鼻孔猛烈地呼出三次浊气。上风适度压下，下风稍微提起。通过二风的结合，从ཨཾ་（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：अं）中点燃火焰，接触到ཧཾ་（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం）时，降下菩提心之流。火焰向下，到达心间。此时，拙火与菩提心在心间相遇，如清澈水晶般明亮闪耀，处于交合状态。拙火的火焰和菩提心的流，从法轮开始，充满所有脉络。所有这些的精华最终融入ཨཾ་（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：अं）中，当剧烈的燃烧滴落触及心间时，发出如水流般的 हुलु हुलुཾ，ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思： हूं）的声音，专注其上。屏住呼吸直到感觉不适。如果感到不适，就吸气并屏住。然后缓慢呼出。反复习惯这样做。第二是：双腿如眼睛般交叠，双手反掌相叠，其余身体姿势如前。观想三脉五轮。在安乐轮的中心，所有脉瓣的根部汇集。拙火如红色丝线般缠绕七次。三个顶端弯曲向上。脐轮，在化身轮的中央，火焰燃烧。
English
For this retention, if initially coarse thoughts arise, relax and remain equanimous, this is the key instruction. For these, any comfortable body posture is fine. Then, the actual completion stage is: the preliminary, the forceful striking of the heart center and the lower end of the central channel, and the practice of the yoga of the continuous stream based on the indestructible bindu, these are three. The main part: bliss, emptiness, great bliss, these are six. The first is: the vajra full lotus posture with legs, hands in equipoise mudra, spine straight, throat pressing the Adam's apple, eyes focused on the tip of the nose, tongue touching the palate, teeth and lips in their natural position. Instantly visualize yourself as Heruka. In the center of the body, the Avadhuti is filled with pure wind, the right channel Roma is filled with dust, and the left channel Kyangma is filled with semen. In the center of the four chakras, the Dhuti is coiled like a thread, and the four chakras are complete with syllables. As if arising from the spring point. Or, in summary, the bindus reside in the root petals like dew drops at the tips of the roots. Visualize white Haṃ (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం) at the crown of the head, and red Aṃ (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：अं) at the navel. Visualize the extremely hot sensations. Vigorously exhale three times from the right and left nostrils. Moderately press down the upper wind and slightly draw up the lower wind. Through the union of the two winds, ignite the fire from Aṃ (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：अं), and when it touches Haṃ (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం), the stream of bodhicitta descends. The flame descends and reaches the heart center. At that time, the tummo and bodhicitta meet in the heart center, clear and radiant like crystal, residing in union. The flames of the tummo and the stream of bodhicitta fill all the channels from the wheel of dharma. The essence of all these is ultimately absorbed into Aṃ (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：अं), and when the intense burning and dripping touch the heart center, the sound of Hulu Huluṃ, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思： हूं) like the sound of flowing water is heard, focus on that. Hold the breath until it feels uncomfortable. If it feels uncomfortable, inhale and hold. Then exhale slowly. Repeatedly become accustomed to doing this. The second is: cross the legs like eyes, hands with palms reversed, and the rest of the body posture as before. Visualize the three channels and five chakras. In the center of the bliss-sustaining chakra, the roots of all the petals gather. The chandali is bound seven times like a thread of red silk. The three tips are bent upwards. The navel chakra, in the center of the nirmāṇakāya chakra, the flame burns.