Tibetan
འི་ཧཱུཾ་ཡིག་ནས་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅འི་སྔགས་ཀྱི་བར་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཆུ་གཉིས་འབུལ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་གླུའི་བར་མཆོད་པ་སྡེ་ཚན་བཅུ་གཉིས་དཀྱིལ་ཆོག་གི་མཆོད་པའི་སྐབས་སུ་འབུལ་བ་ལྟར་ཕུལ་ལ། སླར་ཡང་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་མེ་ཏོག་བླངས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ལན་གཉིས་དོར། དེ་ནས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་སྙིང་གཉིས། འཁོར་རྣམས་ལ་སོ་སོའི་སྔགས་དང་ཐོད་པ་བཞི་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་སྔར་བཞིན་མེ་ཏོག་རེ་རེ་མཎྜལ་དུ་གཏོར་དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་པ་མེ་ཏོག་རེ་རེ་ལག་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་བཾ་སོགས་དང༌། ཨོཾ་ཧ་སོགས་བརྗོད། རྐང་བརྒྱད་གཉིས་འདོན་པ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཡོན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཡང་མཎྜལ་ལ་འཐོར་བར་བྱའོ། །པད་སྐོར་གྱི་མཐར་ཐལ་སྦྱར་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་བརྗོད། ལག་པའི་ལྷ་རྣམས་གོ་ཆའི་གནས་སུ་ཐིམ་པར་མོས། གོང་གི་ལག་པ་བྱིན་རླབས་དང་འདི་སྡེབས་པས་ལག་མཆོད་བསྡུས་པ་ཡང་ཚང་བ་ཡིན་ནོ། །སུམྦྷས་བསངས་བ་ནས། ཧ་ཧོ་ཧྲིའི་བར་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ཀྱང་མངོན་རྟོགས་བཞིན། མགྲོན་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་མི་དགོས་པས། ཨོཾ་ཨ་རལླི་ཧོ་ས་མ་སྟྭཾ་ནས་ཀུན་འགྲུབ་ ཤོག་གི་བར་གྱིས་གཏོར་མ་གཉིས་པོ་ཕུལ་ཞིང་འཕྲིན་ལས་བཅོལ། དེ་ནས་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང༌། རིགས་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང་སོགས་དང༌། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་སོགས་ཀྱང་ཅི་ཤེས་བྱའོ། །དེ་རྗེས་ཚོགས་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། བྱིན་དབབ། ཚོགས་ཕུད་དང་པོར་བཅད། ཚོགས་བསྲེས། ཡང་ཕུད་ཅིག་ཕུད་དང་པོ་དང་བསྲེ་བར་ཕུད་གཅིག་བཅད་ལ་བཞག ཚོགས་ཕུད་དེ་གཉིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འབུལ་ཞིང་བསྔོ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བཀྱེ་སྟེ་ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱད། མཐར་བར་ཕུད་བཞག་པ་དེ་ལྷག་གཏོར་དང་བསྲེ། ཚོགས་ལྷག་བསྡུས་པ་ལ་ཁ་ཁྲུས་བཏབ། དེ་རྣམས་སྣོད་གཅིག་ཏུ་སྤུངས། ཚོགས་ལྷག་བསྔོས་ཏེ་ཕྱིར་གཏོང་བའི་སྐབས། འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་ཡང་ཕྱིར་བཏང་ངོ༌། །ཚོགས་མཆོག་ངག་འདོན་ནི་ལོགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྗེས་ཆོག་ནི། མཆོད་པ་ཁ་གསོས། བྱིན་རླབས། ཕྱི་མཆོད། ནང་མཆོད། རྗེས་ཆགས། རྐང་བརྒྱད་ཀྱི་བསྟོད་པ་རྣམས་བྱ། འདོད་དོན་ཞུ། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། ཡོ་ག་ཤུདྡྷོའི་སྔགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་རང་ལ་བསྡུ། མགྲོན་གཞན་རྣམས་ལ་གཤེགས་གསོལ། བྲིས་སྐུ་སོགས་རྟེན་ཡོད་
Chinese
从འི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུཾ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字到瑜伽清净（藏文：ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅，梵文天城体：योगशुद्धो，梵文罗马拟音：yogaśuddho，汉语字面意思：瑜伽清净）的咒语之间，如大曼荼罗一般。之后加持供品，从献两水开始，到金刚歌之间，十二类供品如曼荼罗仪轨的供养时一样献供。再次用左手拇指和食指，念诵“嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，取花两次抛向曼荼罗中央。然后，本尊父母的心咒和近心咒，以及对眷属各自的咒语和四个颅器，用“嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”如前一样向曼荼罗抛洒花朵，之后右手将花朵放在手印诸尊的位置上，念诵“嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 班（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཾ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”等和“嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”等。如念诵八支赞一样，也将左手的花朵抛向曼荼罗。在莲花环绕的末尾，合掌置于头顶，念诵瑜伽清净（藏文：ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅，梵文天城体：योगशुद्धो，梵文罗马拟音：yogaśuddho，汉语字面意思：瑜伽清净）。观想手印诸尊融入护甲处。将上述手印加持与此结合，则简略的手供养也圆满了。从桑巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སུམྦྷ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）净化到哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧོ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 什利（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧྲི （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间，食子加持也如现观一样。此处无需迎请宾客，因此从“嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）惹利（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རལླི （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧོ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨玛斯当（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ས་མ་སྟྭཾ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”到“一切成就”之间，献上两个食子并委托事业。然后，七支供和受持五部佛的律仪等，以及皈依、发心、祈愿等也应尽力而为。之后加持会供品，降临加持，首先切下会供的精华，混合会供。再次切下一份精华与第一份精华混合，留下一份精华。将这两份会供精华一起献上并回向。分发会供品，享用会供。最后，将留下的精华与残食混合。用漱口水清洗会供残食。将它们堆放在一个容器中。回向会供残食，在送走时，也送走世间的食子。会供仪轨的念诵应另行学习。后行仪轨是：补充供品，加持，外供，内供，后续，进行八支赞的赞颂。祈求愿望，念诵百字明，忏悔。用瑜伽清净（藏文：ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅，梵文天城体：योगशुद्धो，梵文罗马拟音：yogaśuddho，汉语字面意思：瑜伽清净）的咒语将曼荼罗收回自身。遣送其他宾客。如有绘画等所依
English
From the syllable འི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཧཱུཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) to the mantra of Yoga Shuddho (Tibetan: ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅, Devanagari: योगशुद्धो, Romanized Sanskrit: yogaśuddho, literal Chinese meaning: Yoga Purity), it is like the supreme mandala. Then, bless the offerings. Starting from offering the two waters, up to the Vajra Song, offer the twelve categories of offerings as offered during the mandala ritual. Again, with the thumb and forefinger of the left hand, take flowers, saying "Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཨོཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Ah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཧཱུཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)", and throw them twice into the center of the mandala. Then, the heart mantra and near-heart mantra of the main deity, father and mother, and the mantras of the retinue and the four skull cups, with "Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཨོཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Ah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཧཱུཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)", scatter flowers on the mandala as before. Then, with the right hand, place each flower at the location of the hand deities, and recite "Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཨོཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Bam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) བཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)" etc., and "Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཨོཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Ha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཧ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)" etc. Just as reciting the eight-limbed praise, the flowers of the left hand should also be scattered on the mandala. At the end of the lotus circle, with palms joined at the crown of the head, recite Yoga Shuddho (Tibetan: ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅, Devanagari: योगशुद्धो, Romanized Sanskrit: yogaśuddho, literal Chinese meaning: Yoga Purity). Visualize the hand deities dissolving into the armor positions. Combining the above hand blessing with this completes the abbreviated hand offering. From Sambha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) སུམྦྷ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) purifying to Ha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཧ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཧོ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Hri (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཧྲི (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), the torma blessing is also like the Abhisamaya. Since there is no need to invite guests here, from "Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཨོཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) A (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཨ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Ralli (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) རལླི (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཧོ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Samastvam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ས་མ་སྟྭཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)" to "all accomplishment", offer the two tormas and entrust the activity. Then, the seven-limbed practice and taking the vows of the five families, etc., and refuge, bodhicitta, aspiration, etc., should also be done as much as possible. After that, bless the tsok offering, invoke the blessings, first cut off the essence of the tsok, mix the tsok. Again, cut off one essence and mix it with the first essence, leaving one essence. Offer those two tsok essences together and dedicate them. Distribute the tsok items and enjoy the tsok. Finally, mix the remaining essence with the leftovers. Wash the tsok leftovers with mouthwash. Pile them in one container. Dedicate the tsok leftovers, and when sending them out, also send out the worldly torma. The recitation of the tsok ritual should be learned separately. The subsequent ritual is: replenish the offerings, bless them, outer offerings, inner offerings, subsequence, perform the praise of the eight limbs. Request wishes, recite the hundred-syllable mantra, ask for forgiveness. Withdraw the mandala into oneself with the mantra of Yoga Shuddho (Tibetan: ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅, Devanagari: योगशुद्धो, Romanized Sanskrit: yogaśuddho, literal Chinese meaning: Yoga Purity). Dismiss the other guests. If there are supports such as paintings, etc.
Tibetan
ན་བརྟན་བཞུགས། བདག་སྲུང་བ། སྨོན་ལམ། བཀྲ་ཤིས་རྣམས་བྱ་སྟེ། ཕལ་ཆེར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གར་བཤད་པའི་རྗེས་ཆོག་དང་འདྲའོ། །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བའི་སྐབས། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་ཕྱི་མཆོད་དང༌། གོས་ཟུང༌། རིག་མ་བཅུ་དྲུག ནང་མཆོད། གསང་བའི་མཆོད་པ། བསྟོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་ཡང་རུང་བ། དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་ པོའི་གླུ། མེ་ཏོག་འབུལ་བ་རྣམས་མ་ཆད་པར་བྱ། གཞན་ཇི་ལྟར་འོས་པ་སྐབས་དང་སྦྱར་ཞིང༌། དེ་དག་ལ་ཡང་སྔགས་ཙམ་བརྗོད་པ་དང༌། ཚིགས་བཅད་སྦྱར་བ་སོགས་ལོང་སྐབས་དང་བསྟུན་ཏེ། རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་སྦྱར། སྐབས་འདིའི་རྗེས་ཆོག་ལ་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གི་མཆོད་པ་མེད་ཀྱང་ཆོག་གོ །ཇི་སྐད་བཤད་པ་འདི་དག་ལ་གོ་རིམ་ཅུང་ཟད་བསྒྱུར་ཀྱང་ཆོག་པའི་སྐབས་འགའ་རེ་ཡོད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་རོལ་མཆོད་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པ། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ནག་པོ་ཞབས་ལུགས་དང་འབྲེལ་བར་སྒྲུབ་ཚུལ་གྱི་ཡི་གེ་མདོ་ཙམ་སྨོས་པ་འདི་ཡང་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སོ། །བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག། །། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ཚེས་བཅུའི་ཆོ་ག
Chinese
祈愿常住，护身，发愿，吉祥等都要做。 大部分和坛城仪轨中所说的后行仪轨相似。 在供奉前供的供品时，水、双份受用等外供，双层衣服，十六明妃，内供，秘密供，赞颂，无论广略，春王之歌，鲜花供养等不要间断。 其他根据情况结合，对那些也只是念诵咒语，或者加入偈颂等，根据空闲情况，广略如何合适就如何结合。 这个时候的后行仪轨，即使没有十六明妃的供养也可以。 如上所说这些，顺序稍微改变也可以的情况也有。 这样，依靠外在供养的初十供养，与吉祥黑茹迦（胜乐金刚）足法相关联的修法仪轨的文字，略微叙述的这个也是嘉钦巴·达热纳塔所作。 吉祥如意！ 吉祥胜乐金刚的初十仪轨。
English
Prayers for permanence, protection, aspirations, and auspiciousness should be performed. Mostly, it is similar to the subsequent rituals described in the mandala ceremony. When offering the front offerings, external offerings such as water and twofold enjoyments, double garments, the sixteen vidyas, internal offerings, secret offerings, praises, whether extensive or concise, the song of the spring king, and flower offerings should not be interrupted. Others should be combined according to the occasion as appropriate, and for those, just reciting mantras or adding verses, etc., should be combined as appropriate according to the available time, whether extensive or concise. In this subsequent ritual, it is okay even without the offering of the sixteen vidyas. There are some occasions where the order of these things mentioned above can be slightly changed. Thus, relying on external offerings, this brief description of the method of practice related to the tenth-day offering and the black-footed system of glorious Chakrasamvara is also by Gyalkhampa Tāranātha. May it be auspicious! The tenth-day ritual of glorious Chakrasamvara.