English
Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 阿), and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) also gradually melt the nectar, dissolving into the torma, making the color, smell, taste, power, and strength complete, transforming it into a great ocean of nectar. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 阿), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), recited three times, is the blessing. Then, the guests are invited and the torma is offered: rays of light radiate from the seed syllable in one's heart, completely perfecting all aspects.
Tibetan
་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་དང༌། ཞིང་སྐྱོང་བ་དང༌། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་པར་བསྐོར་ཞིང༌། ཕེཊ་ཅེས་བརྗོད། རང་གི་མདུན་གྱི་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་པདྨའི་གདན་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་པར་བཞུགས་ཤིང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོད་པར་གྱུར། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་འོད་གསལ་དུ་བཅུག་ནས། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་བཞེངས་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རིགས་བཅུ་དྲུག་ལྷ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། ལག་པ་གཡོན་དུ་ཨཱ་ལི་ལས་ཟླ་བ། གཡས་སུ་ཀཱ་ལི་ལས་ཉི་མ། དབུས་སུ་ཧཱུཾ། ཉི་ཟླ་ཧཱུཾ་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་ནོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏཱཿ སརྦ་དྷརྨཱཿཔ་ར་སྤ་རེ། ཨ་ནུ་པྲ་པྲེཥྟ་སརྦ་དྷརྨཱཿཨ་རྻནྟ། ཨ་ནུ་པྲ་པྲྀཥྟ་སརྦ་དྷརྨཱཿཧཱུཾ། ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད་མ་དང་ནས་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག མགྲོན་རྣམས་ཀྱིས་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་མ་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོཿ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ། །དྲྀ་བྱ་ཧོཿཞེས་པ་ལན་གསུམ་དང་ ཨོཾ་བྷ་ཀྵ་བྷ་ཀྵ་སརྦ་ཡོ་ག་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཛཿསྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ལན་ལྔས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ལ་ཕུལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏམྦྷུ་བཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཨྱ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་སོ་རྩི་དང་ན་བཟའ་ཕུལ། གོང་བཞིན་ཞབས་བསིལ་ཀྱང་ཕུལ། རྐང་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་དང༌། རྐང་བརྒྱད་གཉིས་ཀྱིས་བསྟོད། སྲིད་དང་ཞི་བ་མཉམ་པ༴ ཞེས་པ་ནས། བདག་ལ་རྗེས་བརྩེར་མཛད་དུ་གསོལ་གྱི་བར་གྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་གྱེན་དུ་ཁ་ཕྱེ་ལ། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་ཡཀྵ། རཀྵ་ས། བྷུ་ཏ་པྲཱེ་ཏ་བི་ཤ་ཙ། ཨུ་ན་མ་དྱ། ཨ་པསྨཱ་ར། ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནྱཱ་ད་ཡ། ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞནྟུ་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪནྟ། ཡ་ཐཻ་བཾ། ཡ་ཐཻཥྟཾ། བྷུཉྫ་ཐ། པི་པ་ཐ། ཛི་གྷྲ་ཐ། མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦ་ཀརྟ་ཡ། སཏྶུ་ཁཾ། བི་བྲྀདྡྷ། ས་ཧ་ཡི་ཀ་བྷ་ཝནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཞིང་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཁྱད་པར་གྱིས་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་ཀཀྐ་དྷ་ནཾ། བབྦྷནྡྷ་ནཾ། ཁཁྑ་ད་ནཾ། སརྦ་དུཥྟཾ། ཧ་ན་ཧ་ན། གྷཱ་ཏ་
Chinese
迎请大坛城吉祥黑汝嘎空行海众之外围护方，以及田地守护者，还有三界之生灵众围绕。以燃烧之手印加持于额头，念诵“呸”。于自己面前之法生起中，莲花座上坛城之轮如实安住，护方等安住于外围。以刹那之光芒照亮三界之生灵众，化现为吉祥黑汝嘎空行海与智慧母之身。之后，以双水、妙欲、十六种姓天女、八天女供养。左手以阿字（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）化为月亮，右手以嘎字（藏文：ཀཱ་，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）化为太阳，中央以吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。日月吽三者融为一体，化为金刚合掌印。嗡 阿诺尼雅 阿努嘎达 萨瓦达玛 帕拉司帕热 阿努札札 萨瓦达玛 阿惹雅达 阿努札札 萨瓦达玛 吽。祈请天女成为真实誓言之源。诸位宾客以金刚舌管吸取朵玛，享用之。嗡 班杂 阿惹利 吼 班杂 达吉尼 萨玛雅 斯瓦 德里雅 吼，念诵三遍。 嗡 班卡 班卡 萨瓦 约嘎 约嘎 依西瓦热 吽 吽 吽 扎 梭哈，念诵五遍，供养坛城众。嗡 班杂 丹布 瓦雅 梭哈。嗡 班杂 哈萨 雅 梭哈。以此供养漱口水和衣服。如上供养洗足水。以四十八颂和八十二颂赞叹。从“有寂平等”至“祈请慈悲垂念于我”之间，祈祷所愿之事。之后，对世间众生作供养：金刚合掌印向上打开。嗡 卡卡 卡嘿 卡嘿 萨瓦 雅叉 Raksha萨 布达 贝达 比夏杂 乌那玛达 阿巴玛拉 达嘎 达吉尼 雅达雅 依芒 巴林 格里合南度 萨玛雅 Raksha南度 玛玛 萨瓦 悉地 玛美 札雅 恰南达 雅泰邦 雅泰斯当 崩杂达 贝巴达 积格拉达 玛迪 嘎拉玛达 玛玛 萨瓦 嘎达雅 萨苏康 贝贝达 萨哈耶嘎 巴瓦南度 吽 吽 啪 梭哈。念诵三遍供养。特别对田地守护者作供养：嗡 嘎嘎 达南 巴巴 达南 卡卡 达南 萨瓦 杜斯当 哈纳 哈纳 嘎达
English
Invite the deities of the great mandala, glorious Heruka Ocean of Dakinis, surrounded by the protectors of the outer directions, the field protectors, and the assembly of beings from the three realms. Seal the forehead with the burning mudra, and say "Phet." In the Dharma origin in front of oneself, the wheel of the mandala rests perfectly on a lotus seat, and the direction protectors and others are situated on the outside. Instantly illuminate the assembly of beings from the three realms with light, and transform into the form of glorious Heruka Ocean of Dakinis with the Wisdom Mother. Then, offer the two waters, sensual pleasures, sixteen types of goddesses, and eight goddesses. In the left hand, the moon arises from the letter A (Tibetan: ཨཱ་, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal meaning: A), in the right hand, the sun arises from the letter Ka (Tibetan: ཀཱ་, Sanskrit Devanagari: का, Sanskrit Romanization: kā, Literal meaning: Ka), and in the center, the letter Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum). The sun, moon, and Hum become one, transforming into the vajra folded-hand mudra. Om Anonya Anugata Sarva Dharma Para Spare Anupra Preshta Sarva Dharma Aryanta Anupra Prishta Sarva Dharma Hum. May the goddess be the source of true samaya. May the guests draw the torma with the vajra tongue tube and enjoy it. Om Vajra Aralli Hoh Vajra Dakini Samaya Tvam Drihya Hoh, recite three times. Om Bhaksha Bhaksha Sarva Yoga Yogishvare Hum Hum Hum Jah Svaha, recite five times, offering to the mandala assembly. Om Vajra Tambhu Vaya Svaha. Om Vajra Hasa Ya Svaha. Offer mouthwash and clothing with these mantras. Offer foot-washing water as before. Praise with the forty-eight verses and the eighty-two verses. From "Equality of Samsara and Nirvana" to "Please have compassion on me," pray for the fulfillment of wishes. Then, make offerings to the worldly beings: Open the vajra folded-hand mudra upwards. Om Kha Kha Khahi Khahi Sarva Yaksha Rakshasa Bhuta Preta Vishacha Unamadya Apasmara Daka Dakinya Daya Imam Balim Grihnantu Samaya Rakshantu Mama Sarva Siddhi Mme Prayachchantu Yathai Bam Yathaishtam Bhunjatha Pipatha Jighratha Mati Kramatha Mama Sarva Kartaya Satsukham Bibhriddha Sahayika Bhavantu Hum Hum Phet Svaha. Offer by reciting three times. Offer especially to the field protectors: Om Kakka Dhanam Babbha Bandhanam Khakkha Dhanam Sarva Dushtam Hana Hana Ghata
Tibetan
ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། མ་མ་ཀརྻཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ། ཨོཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲི་སྭཱཧཱ་ཞེས་པས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་༴ ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པས་བསྟོད་ཅིང་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། དྲིལ་བུ་རྒྱུན་དཀྲོལ་དུ་བྱེད་ཅིང༌། འགྲོ་བ་ཀུན་ ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་ཀྱི། །ཨ་རེ་རེ་རེ་གཏི་མུག་ཕྱུགས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །ལྷན་སྐྱེས་མཛེས་མ་བླངས་ནས་བདེ་བ་ཆེ་ལ་མནོས། །ཤམྦྷུ་ས་གསུམ་མ་ལུས་འགྲོ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན། །སྙིང་རྗེའི་གཞོན་ནུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་རོལ་པར་བྱོས། །ཨ་རེ། གང་གི་དོན་དམ་ལ་ནི་མ་བསྒོམས་པས། །དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་ཐོབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཨ་རེ། ནང་དང་ཕྱི་ནི་དབྱེ་བ་མེད་པར་ཤེས་པར་གྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བར་ནུས་པའོ། །ཨ་རེ། དེ་ནས་ཡིག་བརྒྱ་ལན་མང་དུ་བརྗོད། མིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ། པད་སྐོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལྟེ་བར་འཁྱུད་རྒྱ་བྱས་པའི་མཐར་སེ་གོལ་གཏོགས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ དཀྱིལ་འཁོར་པ་བདག་གི་སྨིན་མཚམས་སུ་ཐིམ། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས། སྐབས་འདིར། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་འདུས་ལ་གུས་པས་མཆོད་པ་དང་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཉིས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བཤད་པ་ནི། ཚོགས་དང་གཏོར་མ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ལ། ཚོགས་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་དང་མ་འབྲེལ་བར་གཏོར་མ་རྐྱང་པ་ལ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནད་མེད་པར། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྲོ་བ་ཡི། །ལམ་དེ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །མ་སྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །རྣལ་འབྱོར་གཙུག་ལག་བསྟན་བཅོས་ལ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གནས་པར་བགྱི། །ཞེས་ སོགས་སྨོན་ལམ་ཅི་རིགས་པར་གདབ་ཅིང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དབྱངས་ཀྱང་བླང་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་གྱི་གཏོར་ཆོག་སྟེ་བསྡུས་པ་ཡིན་ཞིང༌། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་མའམ། ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་དང༌། ཞིང་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་རྣམས་ནི། ལྷའི་བསྐྱེད་ཆོག་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པས། འདིར་མ་བྲིས་ཏེ་ཤེས་པར་འདོད་ན་གཞན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །འདི་ལས་དགེ་བ་གང་ཐོབ་པ། །འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །བདག་ཀྱང་དེ་རིང་ཕན་ཆད་དུ། །འགྲོ་བའི་འདྲེན་པ་ཉིད་དུ་ཤོག །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་ཚིག་ཚོགས་ཆེ་བ་ལྷུར་བླངས་པས། དེང་སང་ཕན་ཐོགས་ཆུང་བར་མཐོང་ཞིང༌། ཚིགས་བཅད་དུ་སྡེབས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པ་འགའ་ཟུང་ཡང་སྣང་མོད་ཀྱི། གོ་དཀའ་ཞིང་ངག་འདོན་དང་སྒོམ་དོན་གྱི་དབྱེ་བ་ཕྱེད་དཀའ་བ་དང༌། ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་འགའ་ཞིག་ལ་དགོས་པའི་དོན་ཆད་པ་ཡང་སྣང་བས། ཉུང་ངུ་རྣམ་གསལ་ཡང་དག་རྫོགས། །ཞེས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་མཐའ་རྒྱས་དོན་མཐའ་དག་མ་ཚང་བ་མེད་པ་ལ་ཚིག་ཟོར་ཤིན་ཏུ་ཡང་བར་བྱས་པ་འདི་ཡང༌། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐཱའི་རོལ་རྩེད་དོ། ཞུ་དག མངྒ་ལཾ།། །། ཤོག་སྟོང་། དཔལ་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
亚嘎达亚，玛玛嘎尔扬咕噜吽吽啪特啪特梭哈。念诵三遍。以“嗡哈霍西梭哈”供养内供。从“诸天众等无余”至“心中所愿皆成就”赞颂并祈祷所愿。持续摇动铃铛，一切众生乃极度欢喜之自性，安住于瑜伽母之坛城自性中。啊热热热，愚痴畜生不能知。迎取俱生美女，享受极大之乐。香巴拉三地无余众生皆为佛之自性。与慈悲之童女一同嬉戏。啊热。若未修习何者之胜义谛，则彼不能获得佛陀之果位。啊热。应知内外无有分别，能救度一切世间。啊热。之后念诵百字明咒多次。展示眼之手印，莲花旋转先行，于脐间作抱持印，最后摇动手铃。嗡 班杂 穆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओँ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆）。坛城本尊融入我之眉间，世间众返回各自处所。此时，空行母众集聚，以恭敬供养等二颂作祈愿文，是就同时进行会供与朵玛而言。若与会供轮之事业无关，仅作朵玛，则念诵：愿一切有情得安乐，愿一切有情无疾病，愿趋向佛陀之果位，愿于彼道得成就。未度者我度之，未脱者我脱之，于瑜伽根本续部，愿即刻安住。如是念诵各种祈愿文，并唱诵吉祥之歌。此乃日常修持之朵玛仪轨，为简略之法。一切生灵之朵玛，或护方之广大朵玛，以及护田之朵玛等，因诸尊之生起仪轨甚为广繁，故不于此处书写，若欲知晓，可于他处查阅。由此所获之善，为令一切众生获得佛果而回向。愿我自今日起，成为众生之引导者。如是，彼坛城之修法甚多，大多
English
Ya ghata ya, mama karm kuru hum hum phat phat svaha. Repeat three times. Offer the inner offering with "Om ha ho hri svaha." From "All the hosts of deities, without exception..." to "May all desires of the mind be fulfilled!" Praise and pray for the fulfillment of wishes. Continuously ring the bell, all beings are of the nature of supreme joy, abiding in the nature of the mandala of the yogini. Ah re re re, the ignorant animal does not know. Having taken the innate beauty, enjoy great bliss. Shambhala, the three realms, all beings are of the nature of the Buddha. Play together with the youthful maiden of compassion. Ah re. Because one has not meditated on the ultimate meaning of what, one will not attain Buddhahood. Ah re. Know that there is no distinction between inner and outer, one is able to liberate all the worlds. Ah re. Then recite the hundred-syllable mantra many times. Show the eye mudra, with the lotus rotation going first, make the embracing mudra at the navel, and finally ring the hand bell. Om Vajra Mu (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओँ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Mu). The mandala deity dissolves into my brow. The worldly ones depart to their own places. At this time, it is said that the dakinis gather and offer with reverence, and recite prayers with two shlokas, which is done on the occasion of doing the tsok and the torma together. If it is not related to the activity of the tsok wheel, but only the torma, then recite: May all sentient beings be happy. May all sentient beings be free from disease. May they go to the state of Buddhahood. May they achieve that path. Those who have not been liberated, I will liberate. Those who have not been freed, I will free. In the yogic fundamental scriptures, may they abide now. Thus, recite various prayers as appropriate, and also sing auspicious songs. This is a condensed version of the daily practice torma ritual. The torma for all beings, or the great torma for the guardians of the directions, and the tormas for the field protectors, etc., because the generation ritual of the deities is very extensive, it is not written here, and if you want to know, you should look elsewhere. May whatever merit is obtained from this be dedicated to all beings attaining Buddhahood. May I, from today onwards, become the guide of beings. Thus, there are many methods of accomplishing that mandala itself, mostly