Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཚོགས་མཆོད་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩིའི་ཐིག་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཚོགས་མཆོད་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩིའི་ཐིག་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཚོགས་མཆོད་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩིའི་ཐིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད་ཆེན་པོའི་ཚོགས་མཆོད་ནི། ཡ་མཱནྟ་ཀས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཚོགས་རྫས་རྣམས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང༌། རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་དུམ་བུ་གསུམ་པ། དཔྲལ་བར་རང་ལ་བསྟན་པ། ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོགས་རྫས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ན་མོ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ། རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ། མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ཨ་ལི་ཀཱའི་ངོ་བོ་རྣམ་པར་དག་པ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔས་རྒྱས་བཏབ་པ་འདི་ཉིད། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ག་ཎ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ན་མོ་ཐབས་དང་སོགས་གོང་བཞིན་སྦྱར། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྩ་བ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ག་ཎ་སོགས། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོས་སྐྱོང་བསྲུང་མ་སོགས། དམ་ཚིག་ གི་རྩ་བ་མཆེད་གྲོགས་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲོགས་རྣམས་ཀྱི་སོགས། མི་འབྲལ་སྙིང་གི་གཞལ་མེད་ཁང༌། །མོས་གུས་གཞོམ་མེད་ཕོ་བྲང་དུ། །དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག །བཀའ་འདྲིན་མཉམ་མེད་དམ་པ་རྗེ། །རྣམ་འཕྲུལ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་བཞིན་འཐིབས། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །གནས་ཁང་འདི་ལ་བྱིན་ཕོབ་ལ། །ཚོགས་རྫས་འདི་ལ་བཅུད་ཅིག་ཆུག །འདིར་འདུས་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ། །སྟུག་པོ་ཞིང་ཁམས་འཇིགས་བྱེད་པ། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་འབུམ་སྡེའི་དབུས། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ། །རྣམ་འཕྲུལ་མཁའ་ལ་སོགས། མི་གཡོ་འོག་མིན་ཉམས་དགའི་ཞིང༌། །དག་པའི་བདེ་སྟོང་མཁའ་སྤྱོད་གནས། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་བདེ་བསྐྱེད་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ། །རྣམ་འཕྲུལ་༴ འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྒྲུབ་པའི་གནས། །
Chinese
薄伽梵金刚怖畏大荟供之甘露滴。 薄伽梵金刚怖畏大荟供之甘露滴。 名为薄伽梵金刚怖畏大荟供之甘露滴之仪轨。 嗡 斯瓦斯帝！ 薄伽梵吉祥金刚怖畏大尊之荟供是，以阎摩敌（藏文：ཡ་མཱནྟ་ཀ）净化，以自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ）令其空性。于空性之中，从荟供品之下方，从“扬”（藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）生出风，从“让”（藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）生出火之坛城，于其上方，从“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）生出白色颅器三片，于额头处显现自身，外白内红，于宽广之中，五肉五甘露五智慧，融化后所生之荟供品，化为无漏智慧甘露之大海洋。 嗡 阿 吽 哈哈 呵 舍！ 顶礼，方便与智慧无二之广大荟供轮，自性清净，无生，体性清净，阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）等之本体清净，以五肉五甘露增盛之此物。加持之根本，于根本传承上师们之口中，嘎纳那 扎扎 普匝 昧嘎 萨木札 萨帕惹纳 萨玛耶 吽！ 顶礼方便等如上连接。成就之根本，于本尊坛城众之口中，嘎纳等。事业之根本，于护法守护等。誓言之根本，于道友金刚兄弟等。 不离心之无量宫， 虔诚不坏之宫殿中， 恩重根本之上师， 恩德无等之圣者， 幻化如空中之云般密集， 祈请降临受用荟供， 加持此地， 将精华注入此荟供品， 祈请赐予聚集于此之瑜伽士我等， 殊胜与共同之成就。 咕噜 德瓦 达吉尼 嘉纳 阿贝夏亚 阿！ 密集刹土怖畏者， 于勇父勇母百万众之中， 金刚怖畏薄伽梵， 嗔恨金刚不动者， 幻化如空中等。 不动明净欢喜之刹土， 清净乐空空行处， 妙音金刚之生乐母， 金刚罗浪空行之主， 幻化༴ 成就四种事业之处。
English
The Nectar Drop of the Great Feast Offering of the Bhagavan Vajrabhairava. The Nectar Drop of the Great Feast Offering of the Bhagavan Vajrabhairava. This is the ritual called "The Nectar Drop of the Great Feast Offering of the Bhagavan Vajrabhairava." Om Svasti! The feast offering of the Bhagavan, the Great Glorious Vajrabhairava, is purified by Yamantaka and emptied by Svabhava. From the state of emptiness, below all the feast substances, from Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind) comes wind, from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire) comes a circle of fire, and above it, from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：None) comes a white skullcup in three pieces, showing itself on the forehead, white outside and red inside, in a wide and vast space. The five meats, five nectars, and five wisdoms, melted, become a great ocean of uncontaminated wisdom nectar, the feast substance. Om Ah Hum Ha Hoh Hrih! Homage, the vast wheel of the feast that is inseparable from method and wisdom, naturally pure, unborn, essentially pure, the essence of A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：None) and so forth, purified, enriched with the five meats and five nectars. The root of blessings, in the mouths of the root and lineage lamas, gana na chakra puja megha samudra spharana samaye hum! Homage, method, and so forth, connect as above. The root of accomplishments, in the mouths of the yidam deity assembly, gana and so forth. The root of activities, the Dharma protectors and guardians, and so forth. The root of samaya, the vajra brothers and sisters, and so forth. The inseparable immeasurable palace of the heart, In the indestructible palace of devotion, The kind root guru, The incomparable and gracious holy lord, Emanations gather like clouds in the sky, Come here and accept the feast offering. Bestow blessings on this place, Infuse this feast substance with essence. Grant us yogis gathered here, The supreme and common siddhis. Guru Deva Dakini Jnana Aveshaya A! The dense realm of the Fearful One, In the midst of a hundred thousand heroes and heroines, The Bhagavan Vajrabhairava, The wrathful Vajra Akshobhya, Emanations like clouds in the sky, and so forth. The unmoving, delightful realm of Akanishta, The pure bliss-emptiness Khechara abode, The Joy-creating Mother of Manjushri Vajra, The chief of the Vajra Vetali Dakinis, Emanations... The place for accomplishing the four activities.
Tibetan
ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་ནས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་བཀའ་ཉན་མཆོག །ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་མ་མོ་བཅས། །རྣམ་འཕྲུལ་༴ བདུད་ཚོགས་ཀུན་འདུལ་འཕྲིན་ལས་ཞིང༌། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་གནས་བརྒྱད་ནས། །བགེགས་འཇོམས་འདོད་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་པའི། །ཆོས་སྐྱོང་བསྲུང་མ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །རྣམ་འཕྲུལ་༴ ཇབླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ། །དར་གྱི་ཅོད་པན་པུར་རུ་རུ། །རྒྱན་ཆ་མང་པོ་ཁྲལ་ལ་ལ། །རོལ་མོ་ མང་པོ་དིར་རི་རི། །གླུ་ལེན་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག །འཁོར་ཚོགས་འབུམ་སྡེ་ཤར་ར་ར། །སྒྱུ་མའི་རང་སྣང་རྗེན་ནེ་ནེ། །གཏད་མེད་རིག་པ་སལ་ལ་ལ། །བརྗོད་མེད་དབྱིངས་སུ་ཐལ་ལ་ལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཁྲིལ་ལི་ལི། །བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ། །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ། །འཁོར་གསུམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས། །གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ། འདིར་ནི་ཆོས་རྣམས་བཟང་པོར་བལྟོས། །འདུས་པ་རྣམས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བྲམ་ཟེ་ཁྱི་དང་གདོལ་བ་ཕག །རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ་རོལ། །ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁཾ། བདེར་གཤེགས་ཆོས་ལ་རིན་ཐང་མེད། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་དྲི་མ་བྲལ། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁཾ། དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་བཅད་ལ། ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་སོགས་དང༌། སྔགས་གསུམ་ཀའམ་སྙིང་པོའི་མཐར། སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤ་ཏྲུན་མཱ་ར་ཡ་ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ལན་ལྔ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ཤཱ་ས་ན་སོགས་ལན་གསུམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿཕེཾ་སོགས། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སོགས་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་གྱི་སྔགས་ལན་གསུམ། ཨོཾ་མཆོད་དོ། དམན་པའི་གཡུལ་ལས་རབ་འདས་ཤིང༌། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་མཆོག །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་པ། །བདུད་རྩི་མཆོག་གིས་མཆོད་པར་བགྱི། །སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་ཀུན་གསལ་ཞིང༌། །རྟོག་པ་ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་བ། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཉེས དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ། མཐར་ཚོགས་ལྷག་བསྡུས་ཏེ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་འདོད་དགུའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ། ཕྱི་རོལ་སྒོ་དྲུང་ན་གནས་པའི་འབྱུང་བོ་འཆོལ་བའི་ཚོགས་དམ་ཚིག་གི་ཆོ་ག་ལྟ་བ་ལ་མི་དབང་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་གསང་བ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཨུ་ཙི་ཊ་བ་ལིང་ཏ་བྷཀྵ་སི་སྭཱཧཱ། ཞེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པ་གཏོར་མ་ཕྱིར་དོར་རོ། །དེ་ནས་སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་པའོ། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། །བཀྲ་ཤིས། །ལུས་འདི་ཀ་ལ་པ་རུ་མ་སླེབ་ཀྱང༌། །དད་པའི་སེམས་ལ་རིགས་ལྡན་ཞུགས་སམ་ཅི། །ཤེས་རབ་གསུམ་ལ་བློ་གྲོས་སྦྱང་མིན་ཡང༌། །ལྷུན་པོ་བཞེངས་ལས་རྒྱ་མཚོ་རྡོལ་བ་སྙམ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འདིར་འབད་དགེ་བ་རྣམ་པར་དཀར་བའི་མཐུས། །བདག་ལུས་བོར་ཚེ་དཔལ་ལྡན་ཤམྦྷ་ལར། །རིགས་ལྡན་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་དུ་ལེགས་སྐྱེས་ནས། །དུས་འཁོར་བསྟན་ལ་བྱ་བ་བྱེད་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་ཆོས་རྗེ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའོ།། །། ཤོག་སྟོང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཚོགས་མཆོད་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩིའི་ཐིག་པ།
Chinese
十方世界一切处， 阎罗死主的 श्रेष्ठ आज्ञा पालन करने वाले， दिशापालक यमराज मातृगण सहित， 化身༴ 降伏一切魔众的事业 क्षेत्र से， 八大尸林 महाश्मशान से， 消除 सारे विघ्न， सारे मनोरथों को सिद्ध करने वाले， 护法 रक्षा करने वाले अपने दल बल सहित， 化身༴ हे गुरु देवता और डाकिनी गण! 宗派 का मुकुट लहराता है， रेशम का मुकुट फड़फड़ाता है， अनेक आभूषण झिलमिलाते हैं， अनेक वाद्य यंत्र बजते हैं， गाना और नृत्य करते हुए झूमते हैं， लाखों अनुयायियों की भीड़ उमड़ती है， माया का स्वाभाविक प्रकटीकरण स्पष्ट है， अनासक्त जागरूकता स्पष्ट है， अकथनीय क्षेत्र में विलीन हो जाते हैं， महान आनंद की अनुभूति होती है， आशीर्वाद देने के लिए पधारें， इस श्रेष्ठ स्थान पर आशीर्वाद प्रदान करें， श्रेष्ठ साधक मुझ पर सिद्धि प्रदान करें， विघ्नों और विपत्तियों को दूर करें， तीनों चक्रों को अभिन्न रूप से मिलाएं， गुरु देवा डाकिनी ज्ञान आवेशय आ। यहां धर्मों को शुभ देखें， एकत्रित लोगों को कोई संदेह नहीं है， ब्राह्मण कुत्ते और चांडाल सुअर， एक ही स्वभाव के रूप में विचार करें और आनंद लें। अहो महा सुखम्। सुगठित धर्म का कोई मूल्य नहीं है， इच्छा आदि दोषों से रहित， ग्रहण और धारणा से रहित， तथाता को मैं प्रणाम करता हूं। अहो महा सुखम्। फिर सभा का प्रसाद काटा जाता है। सौ स्वादों का भोजन आदि और तीन मंत्रों या सार के अंत में। सर्व विघ्नान शत्रुन मारय इदं बलिंता खा खा खाही खाही फट् स्वाहा। इसे पांच बार दोहराएं। ॐ श्री महा कालाय। शासन आदि को तीन बार दोहराएं। ॐ आः हुं ह हः ह्रीः फेंग आदि। ॐ खा खा खाही खाही आदि आकाशगामी सामान्य बलिदान मंत्र को तीन बार दोहराएं। ॐ अर्पण करता हूँ। हीन युद्ध से श्रेष्ठ रूप से परे， सभी विजेताओं का श्रेष्ठ वचन， सभी सिद्धियों का आधार， श्रेष्ठ अमृत से अर्पण करता हूँ। सभी आवरणों की अशुद्धियों को दूर करता है， सभी विचारों से निश्चित रूप से मुक्त， सर्वोच्च बोधिचित्त， महान सुख से प्रसन्न फिर सभा का आनंद लें। अंत में सभा के अवशेषों को इकट्ठा करें। शुद्ध करें। शून्यता की स्थिति से अ से ज्ञान का कपाल विशाल और विस्तृत है। पांच मांस, पांच अमृत, पांच ज्ञान के पिघलने से उत्पन्न अवशेषों का बलिदान अच्छा और विशाल है, जो सभी इच्छाओं के महान सागर में परिवर्तित हो गया है। ॐ आः हुं ह हः
English
From all the realms of the ten directions, Supreme listeners to the command of Yama, Lord of Death, Guardians of the directions, Yama, and all the Matri goddesses, Emanation ༴ A field of activity for subduing all demon hordes, From the eight great charnel grounds, Destroying obstacles, accomplishing all desires, The Dharma protectors and guardians, with their retinues, Emanation ༴ O assembly of Gurus, Devas, and Dakinis! The crest of lineage sways, The silk crest flutters, Many ornaments shimmer, Many musical instruments play, Singing and dancing, they sway, A crowd of hundreds of thousands of attendants surges, The natural appearance of illusion is clear, Unattached awareness is clear, They dissolve into the inexpressible sphere, The bliss of great bliss is felt, Please come to bestow blessings, Bestow blessings in this supreme place, Grant me, the supreme practitioner, accomplishments, Remove obstacles and adverse influences, Blend the three circles indivisibly, Guru Deva Dakini Jnana Abeshaya Ah. Here, view the Dharmas as good, Those assembled have no doubts, A Brahmin dog and a Chandal pig, Consider them of one nature and enjoy. Aho Maha Sukham. The well-gone Dharma has no price, Free from defilements such as desire, Free from grasping and holding, To Suchness, I prostrate. Aho Maha Sukham. Then, the feast offering is cut. A hundred flavors of food, etc., and at the end of the three mantras or essence. Sarva Vighnan Shatrun Maraya Idam Balinta Kha Kha Khahi Khahi Phat Svaha. Repeat this five times. Om Shri Maha Kalaya. Repeat Shasana etc. three times. Om Ah Hum Ha Hoh Hrih Phem etc. Om Kha Kha Khahi Khahi etc. Repeat the general offering mantra of the sky-goers three times. Om I offer. Surpassing the inferior battle, The supreme vow of all victors, The basis of all accomplishments, I offer with the supreme nectar. Clearing away all stains of obscurations, Definitely liberated from all thoughts, The unsurpassed Bodhicitta, Satisfied with great bliss Then, enjoy the feast. Finally, gather the remnants of the feast. Purify. From the state of emptiness, from A, the Kapala of wisdom is vast and extensive. The offering of remnants arising from the melting of the five meats, five nectars, and five wisdoms is good and vast, transformed into a great ocean of all desires. Om Ah Hum Ha Hoh.