Tibetan
་སེང༌། འཇམ་དབྱངས་ཉག་གཅིག སློབ་དཔོན་དཀོན་བཟང༌། འཇམ་རལ་བར་ཞེས་དེད་ཀྱང་ཆོག་ལ། རྒ་ལོ་ལོ་མཆོག་པ། དཔལ་ལྡན་སེང་གེ སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན་པ། ཞང་སྟོན་བསོད་ནམས་གྲགས། འབྲི་ཁུང་དཔལ་འཛིན། གཉའ་སྟོན་རྡོར་གྲགས། བླ་མ་ཀུན་དགའ་སེང་གེ་མན་ཆད་གོང་བཞིན་དེད་ཀྱང་ཆོག ཡང་ཁྲོམ་ཡོན་པ་ནས་བརྒྱུད་པའང་ཡོད། ཡང་རྭ་ལོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་རྗེས་སུ། རྡོ་རྗེ་སྐྱབས། རྡོ་རྗེ་སྲ་བརྟན། མཁན་པོ་ཤེར་གཞོན། དཀོན་མཁར་བ། ཆོས་མགོན་པ་སྟེ་རོང་རི་ལུང་ཕུག་པའི་བླ་མ་ལྔ། གཡག་སྡེ་ཟེ་དམར་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་གཉིས། ཇོ་གདན་མཁན་ཆེན་གྲགས་ཚུལ་བ་དང༌། རྒྱལ་བཟང་བ་གཉིས། བླ་མ་རྒྱལ་བ་ ཐུགས་རྗེ། ཀུན་དགའ་སེང་གེ་བ་མན་ཆད་སྔར་བཞིན་དེད་ཀྱང་ཆོགགཞན་ཡང་སྔགས་འཆང་གཟུངས་པ་ནས་བརྒྱུད་པ་དང༌། ཞང་པ། བྲག་ཕུག་པ། ཆོས་རྗེ་བླ་མ། བྱང་སེང་བ། ཤར་ཆེན། ངོར་ཆེན། ཁ་ཆར་བ། པཎ་ཆེན་ཆོས་རྗེ་མན་ཆད་སྔར་བཞིན་བྱས་ཀྱང་ཆོག་པ་ཡོད། གཞན་ཡང་བརྒྱུད་པ་མི་འདྲ་བ་འགའ་རེ་ཡོད་དེ། གོང་དཀྱུས་སུ་བསྒྲིགས་པ་གཉིས་པོ་དམ་སེལ་སོགས་སྐྱོན་དང་བྲལ་ཞིང༌། དབང་རྒྱུད་བཤད་མན་ངག་གསུམ་ཀ་འཇོམས་པ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་དང་བཅས་པ་ཡིན་པ་ལས། སྔ་མ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མན་ངག་གི་བརྒྱུད་པ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་ཨ་མོ་གྷ་ནི། ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ་ཆེ་བ་ཡིན་ལ། མེ་ཙ་ལིང་པ་ནི་བལ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། མཚན་དངོས་དཱི་པཾ་ཀ་ར་རཀྵི་ཏའོ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི། རོང་པ་རྒ་ལོ་ཡིན་ལ། རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་སྔ་མ་དེ་ནི། གྲུ་གུ་མཁར་སྔོན་པ་ཟེར་རོ། །ཕྱི་མ་བཞི་ཐོག་པ་ཡིན། དཀོན་རྒྱལ་བ་རྒུ་རུམ་པ་དང༌། བག་སྟོན་གཞོན་ཚུལ་དང༌། ཚུལ་རྒྱལ་བ་གཉིས་སྣང་ཐར་པ་ཡིན། ཆོས་དབྱིངས་པ་ཆོས་བཀྲ་ཤིས་ཀུན་དགའ་སེང་གེ ཆོས་ཀྱི་སེང་གེ འཇམ་དབྱངས་བློ་གྲོས། བློ་རྒྱལ་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་རྒྱལ། དོན་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱང་རྭ་བན་ཁོ་ནའོ། །དེ་ལྟར་ན་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད་ཆེན་པོའི་བརྒྱུད་ཡིག་འདི་ཡང་འགའ་ཞིག་གིས་བསྐུལ་ནས། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ། །བཀྲ་ཤིས། འདིར་འབད་དགེ་བ་རྣམ་པར་དཀར་པའི་མཐུས། །བདག་ལུས་བོར་ཚེ་དཔལ་ལྡན་ཤམྦྷ་ལར། །རིགས་ལྡན་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་དུ་ལེགས་སྐྱེས་ནས། །དུས་འཁོར་བསྟན་ལ་བྱ་བ་བྱེད་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་ཆོས་རྗེ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའོ། ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གང་འདུལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །མ
Chinese
སེངྒེ། 文殊唯一。 导师贡桑。 也可以称作蒋热巴。 噶洛洛乔巴。 吉祥狮子。 狮子幢。 香敦索南扎巴。 直贡贝增。 聂敦多扎。 喇嘛根嘎僧格以下可以如上追溯。 也有从琼云巴传承下来的。 还有绕译师父子之后，多吉杰布。 多吉萨旦。 堪布西雄。 贡喀巴。 却贡巴，即绒日隆普的五位喇嘛。 雅德孜玛桑吉益西和益西仁钦二人。 觉丹堪钦扎秋巴和嘉桑巴二人。 喇嘛嘉瓦图杰。 根嘎僧格巴以下可以如前追溯。此外还有从持明咒者传承下来的，香巴，扎普巴，法王喇嘛，绛僧格巴，夏钦，俄钦，喀查巴，班禅法王以下也可以如前。 此外还有一些不同的传承，以上整理的两种没有违犯誓言等过失，灌顶传承讲解口诀三者具全，具有加持的传承，前者是独特的口诀传承。 此处的阿莫嘎是阿莫嘎巴扎大的意思。 梅札林巴是尼泊尔大悲怙主，真名为迪邦嘎惹惹克西达。 遍胜金刚是绒巴噶洛，先前的仁钦坚赞叫做竹古喀昂巴。 后面的四托巴。 贡嘉瓦古汝巴和巴敦雄秋，秋嘉瓦二人是囊塔巴。 却英巴，却扎西根嘎僧格，却吉僧格，蒋扬洛哲，洛嘉瓦，楚臣南嘉，顿珠巴等人也是绕班。 如此，文殊金刚怖畏金刚的传承记录也是应一些人的请求，达热纳塔所说。 扎西。 愿以此精进之善妙白业力，我舍弃此身后，于吉祥香巴拉，于具种国王之眷属中善生，行于时轮教法之事。 此乃法王乔雷南嘉所发之愿。 嗡 索斯帝。 以调伏者自然成就之事业。
English
Sengge. Jamyang Nyakchik. Abbot Kon Zang. Also acceptable to call Jamyang Ralbar. Ga Lo Lochokpa. Palden Sengge. Sengge Gyaltsenpa. Zhangton Sonam Drakpa. Drikung Paljin. Nyaton Dor Drak. Lama Kunga Sengge and below can be traced as above. There is also a lineage from Khrom Yonpa. Also, after Ra Lotsawa and his sons, Dorje Kyab. Dorje Saten. Khenpo Sher Shyon. Konkharwa. Cho Gonpa, the five lamas of Rongri Lungphukpa. Yakde Zema Sangye Yeshe and Yeshe Rinchen, two. Jo Den Khenchen Draktsulwa and Gyal Zangwa, two. Lama Gyalwa Thukje. Kunga Senggeba and below can be traced as before. Furthermore, there is a lineage from Ngakchang Zungpa, Zhangpa, Drakphukpa, Chöje Lama, Jang Sengwa, Sharchen, Ngorchen, Khacharwa, Panchen Chöje and below can also be done as before. Furthermore, there are some different lineages. The two arranged above are free from faults such as breaking vows, and all three of empowerment, lineage, explanation, and secret instructions are complete. It is with the stream of blessings. The former is the lineage of unique secret instructions. The Amogha here is the great Amogha Vajra. Me Tsa Lingpa is the great compassionate lord of Nepal, whose real name is Dipamkara Rakshita. The Victorious Vajra is Rongpa Ga Lo, and the former Rinchen Gyaltsen is called Drukgu Khar Ngonpa. The latter is four-storied. Kon Gyalwa Gurumpa and Bakton Shyontsul, and the two Tsul Gyalwa are Nang Tharpa. Chöyingpa, Chö Tashi Kunga Sengge, Chökyi Sengge, Jamyang Lodrö, Lo Gyalwa, Tsultrim Namgyal, Dondrubpa and others are also Ra Ban only. Thus, this lineage record of Manjushri Vajra Bhairava was spoken by Taranatha at the request of some. Tashi. By the power of the completely white virtue of this effort, when I abandon this body, may I be well-born in the retinue of the Rigden King in glorious Shambhala, and may I do deeds for the Kalachakra teachings. This is the aspiration made by Chöje Phokle Namgyal. Om Svasti. By the activity of the spontaneously accomplished deeds of those who tame.
Tibetan
ཐའ་ཡས་འགྲོ་ཀུན་ཐར་པའི་ལམ་དུ་འདྲེན། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་ཚུལ་འཛིན་པ། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྩོམ་ཆེན་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པད་ཉིའི་སྟེང༌། ཁྲོ་བརྗིད་དཔའ་བོའི་གར་གྱིས་དགེ་གུར་རོལ། །སྒྲུབ་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །རྩོལ་མཛད་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོའི༴ འབར་བའི་སྐུ་ལ་གཟི་བརྗིད་མཐའ་ཡས་འཆང༌། །སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆའི་རླབས་འཕྲེང་འཁྲིགས་པའི་ཕྱག །ནད་གདོན་བགེགས་རྣམས་ཞབས་ཀྱིས་འོག་ཏུ་གནོད། ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི༴ ལྷ་དགུའི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཞལ། །འཕོ་མེད་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ཆེན་རྟགས་ཀྱིས་མཚན། །འོད་གསལ་རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ། །བཅོམ་ལྡན་འཇིགས་མཛད་ཆེན་པོའི༴ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱི་ནང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ། །སྲིད་གསུམ་དྲེགས་པ་མ་ལུས་འདུལ་བྱེད་སྐུ། །སྣ་ཚོགས་དབྱིངས་དང་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ། །ལས་ཀུན་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པའི༴ མ་མོ་གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོ་འདུལ་བའི་སྐུ། །བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇོམས་མཛད་རོ་ལངས་བརྒྱད། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་དུ་ཐོགས་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་འགྱེད། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི༴ རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས། །གཞལ་མེད་ཁང་བཟང་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་རྒྱས་པའི་ཞིང༌། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི༴ སྡང་དང་གདུག་ཅན་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཞིང༌། །བྲན་དང་ཕོ་ཉ་མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་ཀྱི་བསྟེན། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་བཅས་སྤངས་པའི་དངོས། །འཇིགས་རུང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི༴ ལྟ་ངན་འཇོམ་བྱེད་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། །དོན་དམ་མཁྱེན་པའི་ཉིན་ཕྱེད་འོད་བརྒྱ་འབར། །སྐྱོན་བྲལ་འདབ་མ་འབུམ་ལྡན་པད་མའི་གདན། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཡི་དགེ་ལེགས༴ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་ས་གཞི་རྭ་བ་གུར། །བར་ཆད་བདུད་སྡེ་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བ། རབ་འབར་མེ་དཔུང་འཕྲོ་བའི་གཟི་འོད་ཅན། །སྲུང་བྱེད་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོའི༴ དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན། །གཅིག་བསྡུས་འཇམ་དཔལ་འཁྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྒྱལ་བའི་འཕྲིན་ལས་ཀུན་འདུས་དམ་ཚིག་ཅན། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་བཟང་དར་བ་དང༌། །བར་ཆད་བགེགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཀུན་ཞི་ནས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་ཞིང༌། །འགྲོ་དོན་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་ར
Chinese
无边众生引向解脱道， 文殊金刚阎罗尊之相。 祈愿根本传承上师吉祥！ 广大坛城中央，种种莲日之上， 忿怒威猛勇士舞，奏响善妙之乐。 成就者胜共诸悉地， 祈愿精勤轮之主。 炽燃之身，具无边威光， 种种兵器，波涛般严饰之手。 病魔鬼怪，足下镇压之， 祈愿忿怒之王阎罗法王。 九尊本性，种种变化之面， 无迁自生大乐，以相印。 光明种种圆满之坛城主， 祈愿薄伽梵大威德。 广大坛城之外内方隅处， 三有傲慢无余调伏之身。 种种法界与相之坛城者， 祈愿诸事无碍成就。 母曜阎罗罗刹调伏之身， 摧毁魔之坛城八起尸。 十方刹土无碍施神变， 祈愿大威德尊众。 珍宝所成五智之自性， 无量宫殿种种庄严饰。 诸佛功德一切增长之刹土， 祈愿智慧大坛城。 怨敌与恶毒无余调伏之刹土， 侍者与使者空行众所依。 有海众苦连根断除之自性， 祈愿可怖八寒林。 摧毁邪见种种金刚与， 胜义智慧日中百光耀。 无垢千瓣莲花之座垫， 祈愿四坛城之吉祥。 不坏金刚地基栏楯帐， 战胜违缘魔军之胜利者。 炽燃火焰放射之威光者， 祈愿守护教敕之轮。 三世逝诸佛菩萨众， 总集文殊忿怒之坛城中。 诸佛事业总集誓句者， 祈愿护法守者之众吉祥！ 金刚乘之妙道兴盛且， 违缘邪魔之征兆皆寂灭， 胜共诸成就皆赐予， 祈愿利乐十方增广之吉祥！ 多罗那他所说。 薄伽梵金刚
English
Leading limitless beings to the path of liberation, Holding the form of Yamaraja, the gentle Vajra. May the root and lineage lamas have auspiciousness! In the center of the vast mandala, upon various lotus and suns, The wrathful and majestic heroes dance, playing the music of virtue. All the supreme and common siddhis for practitioners, May the Lord of the Wheel of Effort have auspiciousness! Holding boundless splendor in the blazing form, Hands adorned with waves of various weapons. Subduing diseases, demons, and obstacles under the feet, May the Wrathful King, Yamaraja, the Executioner, have auspiciousness! The face transformed into the nature of nine deities, Marked with the signs of unchanging, innate great bliss. The lord of the clear light, all-encompassing mandala, May the Bhagavan, Great Terrifier, have auspiciousness! In the outer and inner directions of the great mandala, The form that tames all the arrogance of the three realms. The mandala of various realms and signs, May all actions be accomplished without hindrance! The form that subdues the Mamos, Yamaraja, and Rakshasas, Destroying the mandala of demons, the eight corpses. Unobstructed miracles spread in the fields of the ten directions, May the Great Terrifiers have auspiciousness! The essence of the five wisdoms, made of precious jewels, An immeasurable palace adorned with various ornaments. The field where all the qualities of the Buddhas increase, May the great wisdom mandala have auspiciousness! The field that subdues all enemies and the malicious, Attended by servants, messengers, and assemblies of Dakinis. The essence that abandons the suffering of existence along with its causes, May the eight terrifying charnel grounds have auspiciousness! Destroying wrong views with various vajras, A hundred rays of midday light of ultimate wisdom blazing. The seat of a lotus with a hundred thousand flawless petals, May the auspiciousness of the four mandalas have auspiciousness! The unshakeable vajra ground, fence, and tent, The victorious over obstacles and the army of demons. Radiant with the splendor of blazing flames, May the wheel of protective commands have auspiciousness! All the Buddhas and Bodhisattvas who have passed through the three times, Gathered in the wrathful mandala of Manjushri. The samaya being who embodies all the activities of the Buddhas, May the assembly of Dharma protectors and guardians have auspiciousness! May the excellent path of Vajrayana flourish, And may all signs of obstacles and hindrances be pacified, Granting all supreme and common siddhis, May the auspiciousness of benefiting beings in the ten directions increase! Spoken by Taranatha. Bhagavan Vajra