Tibetan
མཉེས་བྱེད་རྫས། །དགའ་ཆེན་མཆོད་པའི་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོའི་དབུས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་ལ། །བཅོམ་ལྡན་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་ནི། །ནུས་མའི་ཚོགས་དང་མཆོད་ཡོན་སྣོད་བཅས་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ལྟེ་བར་གྲི་གུག་འཕྲེང་བས་མཛེས་པ་ཡི། །ནམ་མཁའི་གཞི་ལ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་སྔོ། །ཕྱོགས་རྣམས་དུས་སྦྱོར་གཞུ་དབང་རྒ་ཤི་དག །མཚམས་རྣམས་སྡིག་ཁྱིམ་སྐྱེ་བ་འགགས་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་ཁམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་རྣལ་འབྱོར་མ། །དཔའ་བོར་བཅས་པས་སྡེའི་མཚན་གྱིས་བཏགས། །ཕྱོགས་བྲལ་འོག་རྣམས་ཉི་མའི་ཆོས་ཀྱིས་སྦྱངས། །སྟེང་དང་ཕྱོགས་རྣམས་ཟླ་བས་དག་ལ་འདུད། །ཤར་སོགས་ཕྱོགས་དང་རླུང་སོགས་ཕྱོགས་བྲལ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ནང་ཚན་རླུང་མེ་ཆུ་ས་ཡི། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི །རིགས་ཀྱི་ཡབ་གྱུར་མཁའ་འགྲོས་འཁྱུད་ལ་འདུད། །རླུང་གི་གཞི་ལ་ས་ཡི་འཁོར་ལོ་སེར། །ལྟེ་བར་འཁོར་ལོའི་འཕྲེང་བས་མཛེས་པ་ཡི། །ཕྱོགས་རྣམས་དུས་སྦྱོར་སྲང་དང་སྲིད་པ་འགགས། །མཚམས་རྣམས་ལེན་པ་བུ་མོ་དག་ལ་འདུད། །ས་ཡི་ཁམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་རྣལ་འབྱོར་མ། །དཔའ་བོར་བཅས་པ་ཏ་སྡེའི་དག་པ་ཅན། །ཕྱོགས་བྲལ་འོག་རྣམས་ཉི་མའི་ཆོས་ཀྱིས་སྦྱངས། །སྟེང་དང་ཕྱོགས་རྣམས་ཟླ་བས་དག་ལ་འདུད། །ཤར་སོགས་ཕྱོགས་དང་རླུང་སོགས་ཕྱོགས་བྲལ་ལ། །དབང་ཆེན་ནང་ཚན་རླུང་མེ་ཆུ་ས་ ཡི། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི །རིགས་ཀྱི་ཡབ་གྱུར་མཁའ་འགྲོའི་འཁྱུད་ལ་འདུད། །མེ་དཀྱིལ་གཞི་ལ་ཆུ་ཡི་འཁོར་ལོ་དཀར། །ལྟེ་བར་པདྨའི་འཕྲེང་བས་མཛེས་པ་ཡི། །ཕྱོགས་རྣམས་དུས་སྦྱོར་སེང་གེ་སྲེད་པ་དག །མཚམས་རྣམས་ཀརྐ་ཚོར་བ་འགགས་ལ་འདུད། །ཆུ་ཡི་ཁམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་རྣལ་འབྱོར་མ། །དཔའ་བོར་བཅས་པ་པ་སྡེའི་ས་བོན་སྐྱེས། །ཕྱོགས་བྲལ་འོག་རྣམས་ཉི་མའི་ཆོས་ཀྱིས་སྦྱངས། །སྟེང་དང་ཕྱོགས་རྣམས་ཟླ་བའི་དག་ལ་འདུད། །ཤར་སོགས་ཕྱོགས་དང་རླུང་སོགས་ཕྱོགས་བྲལ་ལ། །གཤེར་བྱེད་ནང་ཚན་རླུང་མེ་ཆུ་ས་ཡི། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི །རིགས་ཀྱི་ཡབ་གྱུར་མཁའ་འགྲོས་འཁྱུད་ལ་འདུད། །ཆུ་དཀྱིལ་གཞི་ལ་མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་དམར། །ལྟེ་བར་ནོར་བུའི་འཕྲེང་པས་མཛེས་པ་ཡི། །ཕྱོགས་རྣམས་དུས་སྦྱོར་འཁྲིག་དང་རེག་པ་འགགས། །མཚམས་རྣམས་སྐྱེ་མཆེད་གླང་ཁྱིམ་དག་ལ་འདུད། །མེ་ཡི་ཁམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་རྣལ་འབྱོར་མ། །དཔའ་བོར་བཅས་པ་ཊ་སྡེའི་རྡོ་རྗེས་མཚན། །ཕྱོགས་བྲལ་འོག་
Chinese
悦意物。 敬礼赞叹大乐供养之主。 如是于轮中央之莲花上， 薄伽梵勇士自在父母尊， 具足能母之众及供品器皿之， 曼荼罗大乐轮敬礼。 中央以弯刀鬘庄严之， 虚空基上智慧轮蓝色， 诸方时合人马老死等， 边隅罪室生有灭尽我敬礼。 于智慧界自在瑜伽母， 与勇士等以组之名称立， 离方下部以日之法清净， 上与诸方以月清净我敬礼。 东等诸方与风等离方处， 智慧部内风火水土之， 空行母等土水火风之， 族之父尊空行拥抱我敬礼。 风之基上土之轮黄色， 中央以轮之鬘庄严之， 诸方时合秤与有灭尽， 边隅取者女等我敬礼。 于土之界自在瑜伽母， 与勇士等具足达组之清净， 离方下部以日之法清净， 上与诸方以月清净我敬礼。 东等诸方与风等离方处， 大自在部内风火水土 之，空行母等土水火风之， 族之父尊空行之拥抱我敬礼。 火中央基上水之轮白色， 中央以莲花鬘庄严之， 诸方时合狮子贪欲等， 边隅蟹座感觉灭尽我敬礼。 于水之界自在瑜伽母， 与勇士等生于巴组之种子， 离方下部以日之法清净， 上与诸方以月之清净我敬礼。 东等诸方与风等离方处， 滋润部内风火水土之， 空行母等土水火风之， 族之父尊空行拥抱我敬礼。 水中央基上火之轮红色， 中央以珍宝鬘庄严之， 诸方时合交合与触灭尽， 边隅处生牛家等我敬礼。 于火之界自在瑜伽母， 与勇士等以吒组之金刚为相， 离方下部
English
Objects of Delight. I prostrate and praise the Lord of Great Bliss Offerings. Thus, on the lotus in the center of the wheel, The Bhagavan, the powerful father and mother of heroes, With the assembly of capable mothers and the vessels of offerings, I prostrate to the mandala, the wheel of great bliss. In the center, adorned with a garland of curved knives, On the basis of space, the blue wheel of wisdom, In the directions, the conjunctions of time, Sagittarius, power, old age, and death, In the corners, the house of sin, the cessation of birth, I bow. The yogini who controls the realm of wisdom, Together with the heroes, is named after the group. The lower, non-directional parts are purified by the dharma of the sun, The upper parts and the directions are purified by the moon, I bow. In the eastern and other directions, and in the non-directional parts such as wind, The dakinis of wind, fire, water, and earth within the wisdom category, I bow to the embrace of the dakinis who are the fathers of the families of earth, water, fire, and wind. On the basis of wind, the yellow wheel of earth, In the center, adorned with a garland of wheels, In the directions, the conjunctions of time, Libra, and the cessation of existence, In the corners, the takers, the daughters, I bow. The yogini who controls the realm of earth, Together with the heroes, possessing the purity of the Ta group, The lower, non-directional parts are purified by the dharma of the sun, The upper parts and the directions are purified by the moon, I bow. In the eastern and other directions, and in the non-directional parts such as wind, The dakinis of wind, fire, water, and earth within the category of great power, I bow to the embrace of the dakinis who are the fathers of the families of earth, water, fire, and wind. On the basis of the center of fire, the white wheel of water, In the center, adorned with a garland of lotuses, In the directions, the conjunctions of time, Leo, desire, etc., In the corners, Cancer, feeling, cessation, I bow. The yogini who controls the realm of water, Together with the heroes, born from the seed of the Pa group, The lower, non-directional parts are purified by the dharma of the sun, The upper parts and the directions are purified by the purity of the moon, I bow. In the eastern and other directions, and in the non-directional parts such as wind, The dakinis of wind, fire, water, and earth within the moistening category, I bow to the embrace of the dakinis who are the fathers of the families of earth, water, fire, and wind. On the basis of the center of water, the red wheel of fire, In the center, adorned with a garland of jewels, In the directions, the conjunctions of time, intercourse and touch, cessation, In the corners, the sense organs, Taurus, etc., I bow. The yogini who controls the realm of fire, Together with the heroes, marked with the vajra of the Ṭa group, The lower, non-directional parts
Tibetan
རྣམས་ཉི་མའི་ཆོས་ཀྱིས་སྦྱངས། །སྟེང་དང་ཕྱོགས་རྣམས་ཟླ་བས་དག་ལ་འདུད། །ཤར་སོགས་ཕྱོགས་དང་རླུང་སོགས་ཕྱོགས་བྲལ་ལ། །འབར་བྱེད་ནང་ཚན་རླུང་མེ་ཆུ་ས་ཡི། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི །རིགས་ཀྱི་ཡབ་གྱུར་མཁའ་འགྲོས་འཁྱུད་ལ་འདུད། །ས་ཡི་གཞི་ལ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ནག །ལྟེ་བར་རལ་གྲིའི་འཕྲེང་བས་མཚན་པ་ཡི། །ཕྱོགས་རྣམས་དུས་སྦྱོར་ལུག་དང་མིང་གཟུགས་དག །མཚམས་རྣམས་ཉ་ཁྱིམ་རྣམ་ཤེས་འགགས་ལ་འདུད། །རླུང་གི་ཁམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་རྣལ་ འབྱོར་མ། །དཔའ་བོར་བཅས་པ་ཙ་སྡེའི་ཡི་གེ་གཞན། །ཕྱོགས་བྲལ་འོག་རྣམས་ཉི་མའི་ཆོས་ཀྱིས་སྦྱངས། །སྟེང་དང་ཕྱོགས་རྣམས་ཟླ་བས་དག་ལ་འདུད། །ཤར་སོགས་ཕྱོགས་དང་རླུང་སོགས་ཕྱོགས་བྲལ་ལ། །གཡོ་བའི་ནང་ཚན་རླུང་མེ་ཆུ་ས་ཡི། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི །རིགས་ཀྱི་ཡབ་གྱུར་མཁའ་འགྲོས་འཁྱུད་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་གཞི་ལ་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་ལྗང༌། །ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བའི་མཛེས་པ་ཡི། ཕྱོགས་རྣམས་དུས་སྦྱོར་བུམ་པ་འདུ་བྱེད་འགགས། །མཚམས་རྣམས་ཆུ་སྲིན་མ་རིག་དག་ལ་འདུད། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་རྣལ་འབྱོར་མ། །དཔའ་བོར་བཅས་པ་ཀ་སྡེའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། །ཕྱོགས་བྲལ་འོག་རྣམས་ཉི་མའི་ཆོས་ཀྱིས་སྦྱངས། །སྟེང་དང་ཕྱོགས་རྣམས་ཟླ་བས་དག་ལ་འདུད། །ཤར་སོགས་ཕྱོགས་དང་རླུང་སོགས་ཕྱོགས་བྲལ་ལ། །སྟོང་པའི་ནང་ཚན་རླུང་མེ་ཆུ་ས་ཡི། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི །རིགས་ཀྱི་ཡབ་གྱུར་མཁའ་འགྲོས་འཁྱུད་ལ་འདུད། །དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཐུན་བཞི་རྣམ་དག་པ། །མི་བདག་དུར་ཁྲོད་རྣམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་མཁན། །རང་མདོག་དང་མཚུངས་འཁོར་ལོའི་གདན་སྟེང་དུ། །རྣམ་པར་རོལ་མཛད་གཏུམ་མོའི་ཚོགས་ལ་འདུད། །རླུང་མེ་ཆུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་ཡེ་བརྒྱད། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་སྒོ་བརྒྱད་རྣམས་སུ་བཞུགས། །འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་སྟེང་འོག་དང་འབྲེལ་བའི། །ཕྱོགས་མཚམས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་པོར་སྤྱོད་ལ་འདུད། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གཉིས་ཀ་ནམ་མཁའ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལྷ་མོ་རྣམས། །སྒོ་ཁྱུད་བར་གྱི་ཕྱི་རོལ་སྟེགས་བུར་བཞུགས། །བར་བར་ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་པོ་སྐྱོང་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་སྟོང་པའི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་འོག་དང༌། །ཧ་ཀྵ་ཐུང་རིང་སྡེ་པ་རྣམས་དག་པ། ཁྱབ་བྱེད་ཁམས་གཉིས་དག་པ་བ་ཡི་དངོས། །དུས་སྦྱོར་བཞི་དང་ཐུན་བཞི་འགགས་ལ་འདུད། །འཁོར་ལོ་དྲུག་དང་སྒོ་མཚམས་གནས་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན
Chinese
皆以日之法净化，顶上及诸方，礼敬以月清净者。东西等方与风等无方者，燃烧之内在风火水土之，空行母等土水火风之，种姓之父所成空行拥抱而礼敬。土之基上风之轮黑色，中央以剑鬘为标志之，诸方时和合绵羊与名色善，边隅鱼座，礼敬诸识止息。掌管风界之瑜伽母，与勇士俱，恰组之文字异。无方之下方，以日之法净化，顶上及诸方，礼敬以月清净者。东西等方与风等无方者，动摇之内在风火水土之，空行母等土水火风之，种姓之父所成空行拥抱而礼敬。智慧基上虚空之轮绿色，中央金刚鬘之庄严，诸方时和合宝瓶行止息，边隅摩羯，礼敬无明诸善。掌管虚空界之瑜伽母，与勇士俱，甲组之智慧生。无方之下方，以日之法净化，顶上及诸方，礼敬以月清净者。东西等方与风等无方者，空性之内在风火水土之，空行母等土水火风之，种姓之父所成空行拥抱而礼敬。十二时和合，四座皆清净，掌管人主尸林者，与自色同，于轮之座上，种种嬉戏，礼敬猛母众。风火水土之坛城，空智八，安住于诸方与无方八门中，与四轮之上下方相连之，礼敬享用方隅八尸林。共同与特殊二者皆虚空与，智慧界之自性诸天女，安住于门环之间之外台阶上，于其间，守护八尸林而礼敬。智慧空性轮之上下方与，哈（藏文：ཧ ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈） 恰（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：ksha，汉语字面意思：恰） 短长组等皆清净，遍行二界清净哇（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇）之实性，礼敬四时和合与四座止息。安住于六轮与门隅之，一切瑜伽母。
English
All are purified by the Dharma of the sun. I prostrate to those who are pure with the moon, above and in all directions. To the east and other directions, and to those without directions such as the winds, I prostrate. Among the burning elements of wind, fire, water, and earth, the Dakinis, the fathers of the lineages of earth, water, fire, and wind, I prostrate to the embracing Dakinis. On the base of earth, the wheel of wind is black. In the center, it is marked by a garland of swords. The directions are the union of time, sheep, and the goodness of name and form. The corners are the Pisces sign, I prostrate to the cessation of consciousness. The Yogini who controls the realm of wind, together with the heroes, the different letters of the Ca group. The lower directions without directions are purified by the Dharma of the sun. I prostrate to those who are pure with the moon, above and in all directions. To the east and other directions, and to those without directions such as the winds. Among the moving elements of wind, fire, water, and earth, the Dakinis, the fathers of the lineages of earth, water, fire, and wind, I prostrate to the embracing Dakinis. On the base of wisdom, the wheel of space is green. In the center, it is adorned with a garland of vajras. The directions are the union of time, the vase, the cessation of formation. The corners are the Capricorn sign, I prostrate to the ignorance of all goodness. The Yogini who controls the realm of space, together with the heroes, the wisdom born of the Ka group. The lower directions without directions are purified by the Dharma of the sun. I prostrate to those who are pure with the moon, above and in all directions. To the east and other directions, and to those without directions such as the winds. Among the empty elements of wind, fire, water, and earth, the Dakinis, the fathers of the lineages of earth, water, fire, and wind, I prostrate to the embracing Dakinis. The twelve unions of time, the four pure sessions, the one who controls the lords of men and the charnel grounds, similar to her own color, on the seat of the wheel, performing various plays, I prostrate to the assembly of fierce mothers. The mandala of wind, fire, water, and earth, the eight spaces of wisdom, reside in the eight gates of all directions and without directions. Connected above and below the four wheels, I prostrate to the enjoyment of the eight charnel grounds in the directions and corners. Both general and specific, the goddesses who are the nature of space and the realm of wisdom, reside on the outer steps between the door rings, in between, I prostrate to the guardians of the eight charnel grounds. Above and below the wheel of wisdom and emptiness, the Ha（藏文：ཧ ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈） Ksha（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：ksha，汉语字面意思：恰）, the short and long groups are all pure, the reality of the pure Va（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇） of the two pervasive realms, I prostrate to the cessation of the four unions of time and the four sessions. All the Yoginis who reside in the six wheels and the door corners.