Tibetan
དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྟོད་པ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྟོད་པ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྟོད་པ་བཞུགས། ཨོཾ་ན་མཿཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲཱ་ཡ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག །སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་འཇིགས་མེད་པའི་དངོས། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་པའི་སྐུ། །དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་ཆོས་ཉིད་འདས། །པྲ་ཕབ་པ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་མ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་དེ་ལ་འདུད། རླུང་མེ་ཆུ་དང་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་པོ་པདྨ་དང༌། །ཟླ་ཉི་དུས་མེའི་སྟེང་དུ་དབང་ཕྱུག་དང་ནི་བདུད་ཀྱི་མགོར། །ཞབས་ནི་སྲིད་པའི་ཡུམ་གྱི་ཞབས་དང་ལྷན་ཅིག་བཀོད་གྱུར་པ། །ལྷ་ཡི་དབང་པོས་བཏུད་པའི་གཙོ་ལ་སྤྱི་བོའི་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཟླ་བའི་སྐུ་དང་ཟུང་གི་ཞབས་ཏེ་མེ་ཡི་མགྲིན་པ་ཆུ་གཏེར་དཔལ་ལྡན་ཞལ་ནི་སྣ་ཚོགས་མདོག །ཕྲག་པ་དྲུག་དང་ཉི་མའི་དཔུང་པ་གཉིས་ལྷག་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་དང་སྟོང་པ་དགུ་དང་མེ་ཡི་ཚིགས། །ཞབས་དག་གིས་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མ་སྲེག་ཟའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་བདུད་དང་དྲག་པོ་སྐྲག་བཞིན་པ། །རོལ་པའི་མནན་པའི་སྲིད་མེད་སྲིད་པ་མཉམ་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཅིག་པུ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་མདོག་མཁའ་འདྲ་ཞབས་གཡས་དམར་པོས་འདོད་ལྷ་དམར་པོ་གདོང་ གཅིག་པ། །ལག་པ་བཞི་ཡིས་མདའ་ལྔ་གཞུ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན་པ་མནན། །གཡོན་པ་དཀར་པོས་དྲག་པོ་དཀར་པོ་གདོང་གཅིག་མིག་གསུམ་རིག་བྱེད་ལག །རྩེ་གསུམ་ཐོད་པ་ཌ་མ་རུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན་པ་བརྫིས་ལ་འདུད། །གཡས་བརྐྱང་སྟབས་གཞུགས་བདུད་དང་ཉོན་མོངས་ཆུང་མ་གཉིས་ཀྱང་མ་བཟོད་པར། །དམན་པའི་གདོང་གིས་འཛིན་པར་བྱེད་ཀྱང་གཡོ་མེད་གནས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །གཙུག་གི་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །ཐོད་སྐམ་འཕྲེང་དང་ཐལ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཀླུ་རྒྱལ་བཅུ་ཡིས་བརྒྱན་ལ་འདུད། །དབུས་དང་གཡས་གཡོན་མགྲིན་པའི་མདོག་ནི་མུ་མེན་བྱུ་རུ་ཀུནྡ་མཚུངས། །མདུན་ཞལ་དབང་སྔོན་འབར་བའི་འོད་དང་གཡས་ནི་ཉི་མ་འཆར་ཀ་མཚུངས། །གཡོན་ཞལ་ཟླ་འོད་རྒྱབ་ནི་གསེར་མཚུངས་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས་ལ་འདུད། །གཡས་གཡོན་ཕྲག་པ་དང་པོ་མཐོན་མཐིང་གཉིས་པ་གསུམ་པ་དམར་དང་དཀར། །ཕྲག་པ་རེ་ལ་དཔུང་པ་གཉིས་གཉིས་དེ་དག་སོ་སོར་ཕྱག་གཉིས་ལྡན། །དཔུང་པ་ཕྱག་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱང་གང་ལས་བྱུང་བ་ཕྲག་པའི་མདོག །ཕྱག་
Chinese
吉祥时轮大乐坛城赞。 吉祥时轮大乐坛城赞。 吉祥时轮大乐坛城赞。 嗡 纳嘛 希日 嘎啦 杂克啦亚（藏文：ཨོཾ་ན་མཿཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲཱ་ཡ།，梵文天城体：ओंनामःश्रीकालचक्राय，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ śrīkālacakrāya，汉语字面意思：嗡，敬礼，吉祥，时轮）。 空性与慈悲之主，三有生畏惧之实，知与所知一之身，吉祥时轮前敬礼。 超越微尘之法性，具普拉帕之自性，具足一切之殊胜，大印母前我敬礼。 风火水土之坛城，须弥莲花与日月，时火之上自在与，魔之头上足安立。 双足与有之佛母，一同安立之尊主，天神之主所敬礼，顶礼膜拜于主尊。 月色之身双足莲，火焰之喉水藏尊，吉祥容颜具多色，六肩以及日之臂，二者有余胜者手，九空以及火焰节。 双足践踏日月蚀，坛城之上魔与厉，恐怖战栗而嬉戏，镇压有无等性者，唯一时轮前敬礼。 身色如空右足红，欲天红色面一尊，四手执持五箭弓，铁钩绳索压制魔。 左尊白色大力尊，白色一面三眼者，利器三叉颅髅鼓，卡杖嘎把压制魔。 右腿伸展之姿势，魔与烦恼之少女，二者不能够忍受，卑贱之面而执持，然无动摇安住尊，金刚之身我敬礼。 顶髻珍宝具多色，金刚半月饰其首，干颅念珠骨灰印，十龙王尊为庄严。 中右与左喉咙色，珊瑚红玉与素馨，前颜青蓝火焰光，右颜如日初升起。 左颜月光背金色，三眼獠牙我敬礼。 左右肩部之初者，深蓝二者三者赤与白，一肩之上双臂二二，彼等各自具有双手印，臂膀与手以及所有，何处所生肩之色，手印
English
Homage to the Mandala of the Great Blissful Kalachakra. Homage to the Mandala of the Great Blissful Kalachakra. Herein is the Praise to the Mandala of the Great Blissful Kalachakra. Om Namah Shri Kalachakraya (藏文：ཨོཾ་ན་མཿཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲཱ་ཡ།，梵文天城体：ओंनामःश्रीकालचक्राय，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ śrīkālacakrāya，汉语字面意思：Om, Homage, Auspicious, Wheel of Time). Lord of emptiness and compassion, reality free from the fear of birth and death in the three realms, the embodiment of the unity of knowledge and the knowable, I prostrate to the glorious Kalachakra. Transcending the nature of subtle particles, possessing the nature of Prapapa, possessing the supreme of all forms, I bow to the Great Mudra. The mandala of wind, fire, water, and earth, Mount Meru and the lotus, on top of the sun and moon, time and fire, the Lord and the heads of demons. The feet are arranged together with the feet of the Mother of Existence, I prostrate with my head to the Lord who is praised by the Lord of the Gods. The body of the moon and the lotus feet, the throat of fire, the treasure of water, the glorious face of various colors, six shoulders and two arms of the sun, the victorious hands and nine voids and fire joints. With those feet, the demons and fierce ones are terrified in the mandalas of the sun and moon eclipses, playing and suppressing the equality of existence and non-existence, I prostrate to the one and only Kalachakra. The body color is like the sky, the right foot is red, the desire god is red with one face, the four hands hold five arrows, a bow, a hook, and a lasso, suppressing the demons. The left one is white, the powerful one is white with one face and three eyes, holding a ritual weapon, a trident, a skull drum, and a khatvanga, I bow to the one who crushes the demons. The posture of extending the right leg, the demons and the two young women of afflictions cannot bear it, although they hold it with inferior faces, the vajra body remains unmoved, I prostrate to the one adorned with a variety of jewels on the crown, a vajra crescent moon on the head, a garland of dry skulls, ashes, mudras, and ten Naga kings. The colors of the central, right, and left throats are like coral, ruby, and jasmine. The front face is blue with blazing light, the right face is like the rising sun. The left face is moonlight, the back is like gold, I prostrate to the one with three eyes and sharp fangs. The first of the right and left shoulders is dark blue, the second and third are red and white. Each shoulder has two arms, each with two hands. The arms and hands, along with all that arises from them, are the color of the shoulders. Hand seals
Tibetan
རྣམས་རེ་རེ་སོ་མོ་ལྔ་ལྔ་སོར་གདུབ་ལྡན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཐེ་བོའི་མདོག་ནི་མཆོག་གི་གསེར་མཚུངས་མཛུབ་མོ་དུང་དང་ཀུནྡའི་མདོག །གུང་མོ་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་མིང་མེད་གནག་ཅིང་མཐེ་ཆུང་ལྗང༌། །སོར་མོ་རེ་རེའང་ཚིགས་གསུམ་དང་ལྡན་རྩ་བའི་ཕྱོགས་ནས་གོ་རིམ་བཞིན། །དུས་མཐུའི་སྤྲིན་དང་ཉིན་མོར་བྱེད་འདྲ་ཟླ་བའི་མདོག་དང་ལྡན་ལ་འདུད། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་རྩེ་གསུམ་གྲི་གུག་མདའ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ཌ་མ་རུ། །ཐོ་བ་འཁོར་ལོ་མདུང་དབྱུག་དགྲ་སྟས་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་བརྒྱན་གཡོན་ པ་ཡང༌། དྲིལ་བུ་ཕུབ་དང་ཁ་ཊྭཱཾཾ་ཐོད་པ་གཞུ་དང་ཞགས་པ་རིན་པོ་ཆེ། །པད་དཀར་དུང་དང་མེ་ལོང་ལྕགས་སྒྲོག་ཚངས་མགོས་བརྒྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷག་མའི་ཕྱག་གཉིས་སྡིགས་མཛུབ་ཚུལ་གྱིས་གཏི་མུག་གླང་ཆེན་པགས་རློན་བརྒྱངས། །གཡས་ནག་གཡོན་སེར་འཆི་བདག་མགོ་དང་ལྷ་མིན་ཁྲག་གང་ཐོད་པ་འཛིན། །སྟག་ལྤགས་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱན་ལྡན་བདུད་རིགས་བརྒྱ་ཡི་མགོ་འཕྲེང་འཆང༌། །སྨ་ར་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་སེར་ཞིང་རལ་པའི་ཅོད་པན་ལྡན་ལ་འདུད། །འོད་གསལ་སྟོང་ཉིད་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔལ་སྐུ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གསེར་གྱི་རི་མཚུངས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །གྲི་གུག་དང་བཅས་ཕྱག་གཡས་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་ཞིང་འཁྱུད། །སྐྲ་གྲོལ་སྐམ་རློན་མགོ་བོའི་འཕྲེང་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་ལ་འདུད། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེ། །དུས་སྦྱོར་བཞི་ཚན་གསུམ་དང་གཉིས་ཚན་དྲུག །བཅུ་གཉིས་ཟླ་བ་དག་པའི་མགྲིན་པ་དཔུང༌། །ཞལ་བཞི་འགྱུར་མེད་ཐིག་ལེ་བཞི་ལ་འདུད། །ཉེར་དྲུག་ཕྱག་ནི་བཤོལ་བཅས་ཟླ་བའི་ཕྱོགས། །དེ་ཉིད་བྱེད་པོར་བཅས་པའི་ཕྱག་མཚན་ཏེ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་དག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅུ། །ཉོན་མོངས་བདུད་སྤངས་ཕྱོགས་གཉིས་ཞབས་ལ་འདུད། །ཉི་མའི་ཁྱིམ་གཅིག་སྐུ་དང་ཟླ་ཁྱིམ་གཅིག །ཞལ་རས་སྟོང་ཉིད་རྣམ་ཐར་སྤྱན་གསུམ་ལྡན། །མཚན་བྲལ་སྨོན་མེད་ཕྱག་དང་འདུ་མི་བྱེད། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཕྱག་མཚན་འཛིན་ལ་འདུད། །བཅུ་དྲུག་དགའ་བ་སྒྲིབ་བྲལ་ཆུ་སྐྱེས་འདབ། །ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི་འདབ་མར་ནུས་མ་བརྒྱད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ ཅང་ཏེའུ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དང་མཚུངས་གཡས་བརྐྱང་སྟབས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་རང་བཞིན་རྣམས་ལ་འདུད། །བར་གྱི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཐབས་ཀྱི་དངོས། །ཀུན་ད་ལྟར་དཀར་ཐོས་པ་བདུད་རྩིས་གང༌། །དངོས་གྲུབ་བཞིར་འགྱུར་ལྷ་ཚོགས་
Chinese
所有手指各具五五指环，向您致敬！拇指的颜色如同上等黄金，食指如同海螺和茉莉。中指红如红宝石，无名指黝黑，小指碧绿。每根手指都具有三节，从根部开始依次排列。敬礼于具有时令云彩和太阳般光辉，以及月亮颜色的您。右手持有金刚杵、宝剑、三叉戟、弯刀、箭和铁钩、手鼓。锤子、法轮、长矛、短剑，左手持有铃铛、盾牌和卡杖嘎（梵文，Khaṭvāṅga），颅骨、弓和绳索、珍宝。白莲、海螺、镜子、铁链、梵天首级为饰，向您致敬！其余两手以威吓印的姿势，伸展愚痴大象的生皮。右手黑色，左手黄色，持有死神头颅和阿修罗鲜血盈满的颅碗。身披虎皮和金刚饰品，佩戴百种魔族头颅串成的花鬘。胡须眉毛头发呈黄色，敬礼于具有发髻的您。光明空性，各种各样的本母，金刚空行母的庄严身。一面二手，如同黄金山般，光芒如劫末之火般炽盛。右手持弯刀，左手作威吓印，持有颅血并挥舞。头发散乱，佩戴干湿人头花鬘，敬礼于以五印装饰的您。身色蓝色，不变大乐。四时三组和二组六。十二清净的月份颈和臂膀。敬礼于四面不变的四滴。二十六手是包括延迟的月亮面。那是包括作者的手印。十度波罗蜜多的十手印。敬礼于舍弃烦恼魔的两侧足。太阳之家一个身体和月亮之家一个。脸庞空性，解脱三眼具备。无相无愿，不做手印。敬礼于持有解脱的手印。十六喜乐无云垢莲花瓣。在八方的莲花瓣上有八位能量母。方法和智慧，蒋提乌卡杖嘎（梵文，Khaṭvāṅga）持有。与薄伽梵母相同，右腿伸展姿势。敬礼于十度波罗蜜多的自性。中间的八瓣是方法的实体。如同茉莉般洁白，充满听闻甘露。变化成四种成就的众神
English
Homage to you who possess five rings on each of your fingers! The color of the thumb is like the finest gold, the index finger like conch and jasmine. The middle finger is red like a ruby, the ring finger is black, and the little finger is green. Each finger has three joints, arranged in order from the root. I bow to you who possess the color of seasonal clouds and the sun, and the color of the moon. The right hand holds a vajra, sword, trident, curved knife, arrow and iron hook, damaru. Hammer, wheel, spear, dagger, the left hand holds a bell, shield, and khatvanga (Sanskrit, Khaṭvāṅga), skull, bow and rope, jewel. Decorated with white lotus, conch, mirror, iron chain, Brahma's head, I pay homage to you! The remaining two hands stretch the raw hide of the elephant of ignorance in a threatening gesture. The right hand is black, the left hand is yellow, holding the head of the Lord of Death and a skull bowl filled with Asura blood. Adorned with tiger skin and vajra ornaments, wearing a garland of a hundred kinds of demon heads. The beard, eyebrows, and hair are yellow, I bow to you who have a crown of matted hair. Luminous emptiness, various mothers, the glorious form of Vajra Dakini. One face and two hands, like a golden mountain, blazing with glory like the fire at the end of an eon. The right hand holds a curved knife, the left hand makes a threatening gesture, holding skull blood and brandishing it. Hair disheveled, wearing a garland of dry and wet heads, I pay homage to you who are adorned with five seals. Body color blue, unchanging great bliss. Four times three and two times six. Twelve pure months, neck and arms. I bow to the four unchanging drops of the four faces. Twenty-six hands are the moon side including the delay. That is the hand seal including the author. Ten hand seals of the ten paramitas. I bow to the two feet that have abandoned the afflictions and demons. One sun house body and one moon house. Face emptiness, liberation with three eyes. Without characteristics, without wishes, does not make hand seals. I bow to you who hold the hand seal of liberation. Sixteen joys, cloudless lotus petals. On the petals of the eight directions are eight power mothers. Method and wisdom, holding Jangte'u Khatvanga (Sanskrit, Khaṭvāṅga). Same as Bhagavati, right leg extended posture. I bow to the nature of the ten paramitas. The eight middle petals are the substance of the method. White as jasmine, filled with the nectar of hearing. Transforming into the four siddhis, the assembly of gods.