Tibetan
་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་ཞིང༌། །གསང་སྔགས་རྒྱ་མཚོའི་རྫོགས་རིམ་ཉམས་ལེན་གནད། །རྩེ་གཅིག་བསྒྲུབ་ལ་ཉིན་མཚན་ལྷུར་མཛད་པས། །རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་ལམ་སྟོན་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །མདོ་རྒྱུད་དགོངས་པ་ཇི་བཞིན་ལེགས་མཁྱེན་ནས། །འཆད་དང་རྩོད་དང་རྩོམ་པའི་ཚུལ་ལུགས་ལ། །སྲིད་གསུམ་འདི་ན་འགྲན་པའི་ཟླ་བྲལ་བ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོད་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་དབང་འབྱོར་ཞིང༌། །འཕགས་པའི་ཡུལ་དང་གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀུན་གྱི། །མཁས་གྲུབ་བྱེ་བའི་བཞེད་སྲོལ་ཇི་བཞིན་དུ། །མ་འདྲེས་ཐུགས་སུ་ཆུད་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་མངོན་བརྙེས་པས། །རྨི་ལམ་མཚན་མའི་ཚུལ་དུ་བར་ཆད་བགེགས། །རྣམ་པར་བཏུལ་ནས་སྟོང་ཉིད་ཟབ་མོའི་དོན། །མངོན་དུ་གྱུར་པ་གང་དེར་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །འཕགས་ ཡུལ་མཁས་གྲུབ་ཞལ་ལུང་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །སངས་རྒྱས་སྤས་པའི་ཞབས་སོགས་བླ་མ་ལས། །ལེགས་པར་གསན་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི། །ཟབ་དོན་རྒྱ་མཚོའི་བདག་པོར་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །དཔག་མེད་སྐྱེ་རབས་འཕྲེང་བར་མངོན་འབྲེལ་བའི། །གདོད་མའི་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག །བརྒྱུད་པ་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་དང༌། །ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་འདྲེས་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། གང་ལས་མཐར་ཐུག་དེ་ཉིད་ནོད་པའི་ཚེ། །གནས་ལུགས་གདོད་མ་རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །ཆོས་ཀུན་ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ་མངོན་གྱུར་ཏེ། །སྲིད་ཞིའི་མགོན་པོར་གྱུར་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེར་དཔག་ཡས་དམ་ཆོས་དོན། །མཐའ་དག་གཅིག་གྱུར་དོན་གྱི་བརྒྱུད་པ་བརྙེས། །རྫོགས་རིམ་ཟབ་མོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་པ། །བདེ་ཆེན་དང་པོའི་རྒྱལ་བར་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །འཕགས་ཡུལ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་དང༌། །གྲུབ་ཐོབ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་བགྲང་ཡས་ཀྱི། །བཀའ་བབས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྟགས་མཚན་ཐོབ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བླ་མར་མགོས་ཕྱག་འཚལ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འཕགས་ལམ་རྗེས་མཐུན་ས། །བཅུ་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་གནས་པ་མངོན་གྱུར་ཏེ། །རྩོད་པའི་དུས་འདིར་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་གི །གདུང་འཚོབ་གྱུར་པ་གང་དེར་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་རྗེས་བཟུང་ཡི་དམ་ལྷ། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་ཚེ། །བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་མཚན་མ་གཟིགས། །ཡ་མཚན་དཔག་ཡས་མངའ་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །སྒྲོལ་མའི་དབང་བཞི་ནོད་ཚེ་རང་གིས་ལུས། །མཁའ་ འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱི་ཡོངས་སྦྱངས་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །མཐའ་དག་རྒྱུད་ཀྱི་གླེགས་བམ་རྣམ་པར་གྱུར། །གསང་སྔགས་བསྟན་པའི་བདག་པོར་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་གཟིགས་ཤིང། །འཕགས་པ་ལྷ་ཡིས་ཐེ་ཚོམ་དྲ་བ་བསལ། །ཞི་བ་ལྷས་ཀྱང་འདུས་པའི་རྒྱུད་དོན་བསྟན། །ཆོས་རྒྱུན་ཏིང་འཛིན་བརྙེས་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །ཡན་ལག་དྲུག་གི་རྣལ་འབྱོར་མཉམ་བཞག་པས། །ཐོག་མར་དགེ་བའི་རྟགས་རྣམས་མཐར་ཕྱིན་ཞིང༌། །སྲོག་འཛིན་རྟགས་སྣང་དུ་མ་མངོན་གྱུར་པ། །བཅོས་མིན་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །དཔལ་ལྡན་གསང་འདུས་དོན་ལ་མཉམ་བཞག་པས། །འཇམ་དབྱངས་ཐུགས་རྗེས་ཆོས་ཀུན་དེ་ཉིད་གཟིགས། ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བྱིན་བརླབས་པས། །མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་གྱུར་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །རྣལ་འབྱོར་གསང་མཐའི་དོན་ལ་མཉམ་བཞག་ཚེ། །རང་ལུས་ལྷ་སྐུའི་གསལ་སྣང་ཆེར་བརྟན་ཞིང༌། །གནས་གསུམ་ཕོ་ཉའི་འདུ་བ་ལེགས་ཐོབ་པ། །ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ཆེན་ཐོབ་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་དག་ཐུགས་མངའ་ཁྱོད་ཀྱི་མནལ་ལམ་དུ། །མདའ་བསྣུན་ཤཱ་བ་རི་དང་ལཱུ་ཡི་པ། །དྲིལ་བུ་འབར་འཛིན་ཞི་བ་སྦས་པ་སོགས། །གྲུབ་མཆོག་དུ་མའི་ཞལ་བསྟན་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །དེ་དག་རྣམས་ལ་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་མཛད་ཅིང༌། །རྒྱུད་སྡེའི་དགོངས་དོན་རྣམ་པར་འགྲེལ་པའི་ཚེ། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཡས་བརྡ་ཐབས་ཀྱིས། །ཟབ་དོན་ངོ་སྤྲོད་བརྙེས་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །དགའ་ལྡན་གནས་ནས་ཤཱཀྱའི་མཚན་ལྡན་པས། །ཞལ་བསྟན་མི་ཕམ་མགོན་པཽས་བདག་ཉིད་ལ། །དངོས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཚན་མ་ཐོབ། །ཆོས་འབྱོར་རྒྱུན་མི་འཆད་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །པདྨ་ འབྱུང་གནས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་དང༌། །རྟོན་པ་བཞི་ལྡན་ལ་སོགས་མཆོག་རྣམས་དང༌། །དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་ཡོངས་ཐོབ་པ། །བཤེས་གཉེན་མཆོག་གིས་རྗེས་བཟུང་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །ཐོས་བསམ་མཐར་ཕྱིན་རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་ལ་དགྱེས། ས་སྟེང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཁྱབ་མཛད་པ། །ཡ་མཚན་མཚུངས་མེད་བླ་མ་རིན་ཆེན་ལ། །མཆོག་ཏུ་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱི་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་པ་འདི་ཡན་ཆད་སློབ་མའི་ངོར་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ།། །།ཞུས་དག།མངྒལཾ།། །། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་རྣམ་ཐར་བསྟོད་པ་དད་པའི་ལྗོན་ཤིང་།
Chinese
顶礼མགོས（Ngok）！ 圆满坛城海之修持， 掌握密咒海之圆次第修法要点， 日夜精进唯一修持， 顶礼令诸佛欢喜之导师མགོས（Ngok）。 如实通达经续之意， 讲、辩、著之方式， 在此三界无与伦比， 顶礼功德海您མགོས（Ngok）。 拥有驾驭续部海之能力， 对于印度和雪域的一切， 贤哲成就者之宗风， 无混杂而铭记于心，顶礼མགོས（Ngok）。 现证如幻之禅定， 以梦兆之方式， 调伏障碍魔障， 证悟甚深空性之义， 顶礼证悟者。 印度 贤哲成就者口诀甘露之精华， 从佛陀夏巴之足等上师处， 善听闻后获得无与伦比之， 甚深意义海之主，顶礼མགོས（Ngok）。 与无量生世相连， 原始怙主金刚阿阇黎， 顶礼汇集一切传承之根本上师， 与您心意无别融合。 何时获得最究竟之彼性， 原始本性俱生之实相， 一切法之自性法身显现， 顶礼成为轮回涅槃之怙主。 甚深浩瀚无量之殊胜法义， 获得一切融为一体之意义传承， 现证圆满次第甚深之智慧， 顶礼 प्रथम大乐之胜者。 印度十六大车乘， 以及无量成就者转轮王之， 获得加持降临之征相， 顶礼法王上师。 追随金刚乘之圣道， 现证十二金刚处， 在此争斗之时成为金刚持之， 顶礼成为后裔之您。 生生世世摄受之本尊， 勤奋修持胜乐金刚之时， 亲见自身化为黑汝嘎之征相， 顶礼拥有无量稀有之您。 获得度母四灌顶之时，自身完全成为空行
English
I prostrate to Ngok! Having perfected the practice of the mandala ocean, Mastering the essential points of the completion stage practice of the mantra ocean, Day and night diligently engaged in single-pointed practice, I prostrate to Ngok, the guide who pleases the Victorious Ones. Having perfectly understood the meaning of sutras and tantras, In the manner of explaining, debating, and composing, In this triple world, you are unparalleled, I prostrate to you, the ocean of qualities, Ngok. Having the power to control the assembly of the ocean of tantras, For all of India and the snowy lands, The tenets of hundreds of thousands of wise and accomplished ones, Without mixing, you have grasped them in your mind, I prostrate to Ngok. Having directly realized the samadhi like an illusion, In the manner of dream signs, obstacles and hindrances, Having completely subdued them, the meaning of profound emptiness, Having become manifest, I prostrate to that one. India The essence of the nectar of the oral instructions of the wise and accomplished ones, From the feet of Buddha Shyapa and other lamas, Having listened well, the unique, I prostrate to Ngok, the master of the ocean of profound meaning. Manifestly connected to the garland of countless lifetimes, The primordial protector, the supreme Vajra Master, I prostrate to the root guru who gathers all lineages, And whose mind and heart are indistinguishably mingled. When obtaining that ultimate nature from whom, The original state, the co-emergent nature, The essence of all dharmas, the Dharmakaya, becomes manifest, I prostrate to the one who has become the protector of samsara and nirvana. The profound and vast, immeasurable sacred Dharma meaning, Having attained the transmission of meaning that unifies everything, Having directly realized the profound wisdom of the completion stage, I prostrate to the victorious one of the first great bliss. The sixteen great chariots of India, And the countless accomplished Chakravartins, Having received the signs of the blessings that descended, I prostrate to the Dharma King Lama. Following the noble path of Vajrayana, Manifestly realizing the twelve Vajra places, In this age of strife, becoming the lineage holder of Vajradhara, I prostrate to that one who has become the successor. The yidam deity who has always protected in all lifetimes, When diligently practicing the recitation and accomplishment of Chakrasamvara, Seeing the signs of oneself transformed into Heruka, I prostrate to you who possess immeasurable wonders. When receiving the four initiations of Tara, one's own body completely becomes the assembly of dakinis.
Chinese
加持赐予力， 所有续部经卷皆转变。 秘密真言教法主，向您（མགོ，梵文Śiras，梵文罗马拟音Śiras，头）顶礼。 瑜伽士亲见虚空坛城， 圣天解除疑惑之网。 寂天亦宣说集密续义， 证得法流禅定者，向您（མགོ，梵文Śiras，梵文罗马拟音Śiras，头）顶礼。 六支瑜伽如实修持， 最初善妙之相皆圆满。 命脉执持诸相皆隐没， 亲见无造作智慧者，向您（མགོ，梵文Śiras，梵文罗马拟音Śiras，头）顶礼。 吉祥密集深义如实修， 文殊菩萨悲悯见诸法本性。 忿怒尊阎罗死主加持故， 获得威力自在者，向您（མགོ，梵文Śiras，梵文罗马拟音Śiras，头）顶礼。 瑜伽密义究竟如实修持时， 自身本尊明观愈发稳固。 三处空行母之聚会善获得， 获得俱生大乐者，向您（མགོ，梵文Śiras，梵文罗马拟音Śiras，头）顶礼。 清净意之您于梦境中， 箭击夏瓦日巴与鲁伊巴， 手持铃杵燃者寂静隐士等， 众多成就圣者示现，向您（མགོ，梵文Śiras，梵文罗马拟音Śiras，头）顶礼。 于彼等断除疑惑， 于解释续部宗义之时， 勇士空行无量以密语方便， 证得甚深意义指示者，向您（མགོ，梵文Śiras，梵文罗马拟音Śiras，头）顶礼。 于兜率天具足释迦名者， 弥旁怙主亲自对您， 真实加持获得征相。 法财传承不断绝，向您（མགོ，梵文Śiras，梵文罗马拟音Śiras，头）顶礼。 莲花生（པདྨ，梵文Padma，梵文罗马拟音Padma，莲花） 童子月光及， 具足四依等诸胜士， 获得圣法之教言， 殊胜善知识摄受，向您（མགོ，梵文Śiras，梵文罗马拟音Śiras，头）顶礼。 闻思究竟欢喜精进修， 于地上以法轮遍布者， 稀有无等上师仁波切， 以极恭敬之心顶礼。 以上是弟子多罗那他所说。 校订吉祥！ 吉祥上师传记赞 信心之树
English
Having bestowed blessings, All the volumes of tantras are transformed. To the master of the secret mantra teachings, I prostrate (མགོ, Sanskrit Śiras, Romanized Sanskrit Śiras, head). The yogi directly sees the mandala of the sky, The noble deity dispels the net of doubt. Shantideva also explained the meaning of the Compendium of Trainings, To the one who has attained the continuity of Dharma and meditative absorption, I prostrate (མགོ, Sanskrit Śiras, Romanized Sanskrit Śiras, head). By perfectly practicing the six-limbed yoga, All the signs of initial virtue are perfected, The various signs of life-force retention become manifest, To the one who sees unfabricated wisdom, I prostrate (མགོ, Sanskrit Śiras, Romanized Sanskrit Śiras, head). By meditating on the meaning of glorious Guhyasamaja, With the compassion of Manjushri, all dharmas are seen as they are. Having been blessed by the wrathful king Yamaraja, To the one who has become powerful and mighty, I prostrate (མགོ, Sanskrit Śiras, Romanized Sanskrit Śiras, head). When meditating on the ultimate meaning of yoga, The clear appearance of one's own body as a deity becomes more stable, The gathering of the three messengers is well obtained, To the one who has attained co-emergent great bliss, I prostrate (མགོ, Sanskrit Śiras, Romanized Sanskrit Śiras, head). In your pure-minded dreams, Shavaripa shooting arrows and Luipa, The one holding the burning bell, the hidden Shanti, and others, Many accomplished masters appeared, I prostrate (མགོ, Sanskrit Śiras, Romanized Sanskrit Śiras, head). Having cut through doubts about them, When explaining the meaning of the tantric systems, With countless signs and methods of heroes and dakinis, To the one who has attained the introduction to the profound meaning, I prostrate (མགོ, Sanskrit Śiras, Romanized Sanskrit Śiras, head). From the Tushita heaven, the one with the name Shakya, The face of Mipham Gonpo himself, Received the signs of actual blessing. To the one whose Dharma wealth lineage is unbroken, I prostrate (མགོ, Sanskrit Śiras, Romanized Sanskrit Śiras, head). Padma (པདྨ, Sanskrit Padma, Romanized Sanskrit Padma, lotus) Young Moonlight and, Those with the four reliances and other supreme ones, Having fully received the instructions of the sacred Dharma, Taken care of by the supreme spiritual friend, I prostrate (མགོ, Sanskrit Śiras, Romanized Sanskrit Śiras, head). Delighting in thorough study and contemplation, and diligent practice, The one who spreads the wheel of Dharma on earth, To the rare and incomparable precious lama, With utmost reverence, I prostrate with my mind. This much was spoken by Tara Natha on behalf of the disciple. Revised. Mangalam! The Tree of Faith: A Praise of the Biography of the Glorious and Holy Lama