Tibetan
འབྲེལ་མེད་ཀྱི་གླུ་བཞུགས་སོ། ། འབྲེལ་མེད་ཀྱི་གླུ་བཞུགས་སོ། ། ༈ འབྲེལ་མེད་ཀྱི་གླུ་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། ཆུ་བོ་རྒྱུན་མི་འཆད་འབབ་པ། །སེམས་ཀྱི་ཆུ་འདི་ངོ་མཚར་ཆེ། །བྱེ་མའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ལྟར། །རེག་ལ་མ་འབྱར་པ་འདི་ངོ་མཚར་ཆེ། །སེམས་ལ་འབྲེལ་བ་མེད་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། ཁ་སང་ང་ནི་ནའོ་ཞེས། །རྨོངས་པ་རྣམས་ནི་རྟག་པར་སྒོམ། །སྐད་ཅིག་རེ་རེས་འདས་པས་ན། །སེམས་ལ་འབྲེལ་བ་མ་མཐོང་ངོ༌། །རི་བོ་འདི་ཡི་བྱ་མ་རྣམས། །ཆུ་འགྲམ་འདི་རུ་སླེབ་པོ་ཞེས། །གཞན་ལ་གཞན་དུ་འཁྲུལ་པ་ཡིན། །ཡང་ན་ཐམས་ཅད་འབྲེལ་མེད་དེ། །ཡང་ན་ཐམས་ཅན་འབྲེལ་ལོ་ཞེས། ། སྨྱོན་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་སྨྲ། །འདི་ནི་བདག་གི་བུ་དང་ཕ། །གཡོག་དང་འཁོར་ནི་ང་ལ་ཡོད། །ང་ཡི་ཡུལ་སར་མ་སྡོད་ཞེས། །གཞན་ལ་ང་བདག་བྱེད་པ་འཁྲུལ། །འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །ད་ལྟའི་བར་དུ་འཁྱམ་པ་ལ། །ཐམས་ཅད་ཕ་ཡིན་ཐམས་ཅད་བུ། །ཐམས་ཅད་གཡོག་ཡིན་ཐམས་ཅད་དཔོན། །ཕ་མ་གསོད་ལ་དཔའ་བོར་རྩི། །ང་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕ། །དགྲ་ནི་ཅི་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །བུ་རུ་མ་གྱུར་ཅུང་ཟད་མེད། །རང་གི་བུ་ནི་མང་པོ་འདི། །དགྲ་རུ་བཟུང་ནས་བུ་ངན་ཞིག །ང་ཡི་བུ་ཞེས་པང་དུ་ལེན་དེ་འཁྲུལ། །ད་ལྟ་རང་ལུས་བོར་ནས་འགྲོ་བ་ལ། །གཅིག་ལ་བདག་གི་བུ་ཞེས་བླུན་པོ་འཁྲུལ། །དེ་ལ་ཆགས་པས་འཁོར་བར་བསྐྱུར་བ་འདིས། །འདི་ནི་གཏན་གྱི་དགྲ་བོ་མ་ཡིན་ནམ། །མི་ཤེས་འཇིག་རྟེན་རྨོངས་ལ་ཀུན་ཀྱང་དགྲ། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ལ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་གྲོགས། །འབྲཻལ་མེད་རྣལ་འབྱོར་ང་ལ་དགྲ་བོ་མེད། །སེམས་ནི་འབྲེལ་བ་མེད་པར་ཤཻས་ཙམ་ན། །སྣང་བ་འདི་ཡང་འབྲེལ་བ་མེད་པར་མཐོང༌། །རང་ལུས་ཐལ་བར་སོང་བ་ལ། །གཉེན་དང་འབྲེལ་བ་ག་ལ་ཡོད། །སེམས་འདི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལས། །གཞན་ནི་འབྲེལ་བ་མ་མཐོང་བས། །ལུས་སེམས་འབྲེལ་བ་ག་ལ་ཡོད། །ང་ལ་འདི་ཡིས་ བསྣུན་ནོ་ཞེས། །དོན་མེད་ཞེ་སྡང་མ་བྱེད་ཅིག །སེམས་ཀྱི་མགྲོན་པོ་བྲེལ་བ་ཅན། །ལུས་ཀྱི་མགྲོན་ཁང་ཧྲུལ་པོ་ན། །ཡུད་ཙམ་ངལ་བསོ་བྱེད་པ་ལ། །མཁར་ལས་བྱེད་པ་ལས་རོ་ཡིན། །མགྲོན་ཁང་གི་ནི་ཕྱི་འཁྱམས་ལ། །ང་ཡི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཡིན་ཞེས། །སྨྱོན་པ་རྣམས་ནི་འོ་དོད་འབོད། །དེ་རང་མགྲོན་པོ་སྨྱོ་བ་ཡིན། །གཞན་འགའ་བདག་ལ་ཁྲོ་ན་ཡང༌། །ང་ལ་ཅི་ཡང་གནོད་པ་མེད། །ང་ལ་འབྲེལ་བ་མེད་པས་ན། །བུ་ཡིས་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པ་ལའང༌། །དགའ་ཐག་ཆད་པ་ག་ལ་ཡོད། །བདག་ཉིད་དམྱལ་བ
Chinese
无关联之歌住世。 无关联之歌住世。 ༈ 无关联之歌，顶礼佛陀。轮回无始以来，如河流般 непрестанно 流淌，心之水甚为奇妙。犹如巨大的沙堆，触碰而不粘连，甚为奇妙。心无关联，甚为奇妙。昨日我乃某某，愚昧之人恒常修习。因刹那刹那逝去，故未见心之关联。此山之鸟雀，抵达此河岸，误认他者为他者。或者一切无关联，或者一切有关联。 疯子达喇那他言。此乃吾之子与父，仆人与眷属为我所有。莫居于吾之国土，视他者为我之所有，乃为错谬。轮回无始以来，直至如今漂泊不定，一切皆为父，一切皆为子，一切皆为仆，一切皆为主人。杀父弑母反被视为勇士。于我而言，一切众生皆为父，毫无敌人。未曾为子者，丝毫未有。自己之众多子嗣，视其为敌，乃为恶子。吾之子，将其拥入怀中，乃为错谬。如今舍弃自身而去者，愚者误认一人为吾之子。因贪执于彼，而被抛入轮回，此岂非永恒之仇敌？无知世人愚昧，一切皆为敌。瑜伽士眼中，一切显现皆为友。无关联之瑜伽士，我无有敌人。仅是了知心无关联，此显现亦见为无关联。自身化为灰烬，何来亲眷与关联？此心于刹那刹那间，未见与他者有关联，身心何来关联？某某击打我，莫要无意义地嗔恨。心之访客匆忙不定，于破旧之身之客栈中，稍作休息，胜过建造城堡。于客栈之外游荡，此乃吾之花园，疯子们如此呼喊。彼乃疯狂之访客。他人若对我发怒，于我亦无任何损害。因我无有关联，故子嗣获得王位，亦无欣喜若狂。自身堕入地狱
English
The Song of Non-Attachment resides. The Song of Non-Attachment resides. ༈ The Song of Non-Attachment, I prostrate to the Buddha. From beginningless samsara, like a river flowing непрестанно, the water of the mind is most wondrous. Like a great heap of sand, it does not stick when touched, it is most wondrous. The mind is without attachment, it is most wondrous. Yesterday I was so-and-so, the ignorant constantly meditate. Because each moment passes, the attachment of the mind is not seen. The birds of this mountain, arriving at this riverbank, mistake others for others. Either everything is non-attached, or everything is attached. Madman Taranatha speaks. This is my son and father, servants and retinue are mine. Do not dwell in my land, to take others as my own is a mistake. From beginningless samsara, wandering until now, everything is father, everything is son, everything is servant, everything is master. Killing father and mother is considered heroic. To me, all sentient beings are fathers, there are no enemies. There is not a single one who has not been a son. These many of my own children, regarding them as enemies, are bad sons. To take my son into my arms is a mistake. Now, those who abandon their bodies and leave, fools mistake one for my son. Because of attachment to them, being thrown into samsara, is this not an eternal enemy? Ignorant worldly people are foolish, everything is an enemy. To the yogi, all appearances are friends. The non-attached yogi, I have no enemies. Just knowing that the mind is non-attached, this appearance is also seen as non-attached. When one's own body turns to ashes, where are relatives and attachments? This mind, from moment to moment, does not see attachment to others, where is the attachment of body and mind? So-and-so hit me, do not be angry without reason. The guest of the mind is busy, in the dilapidated guesthouse of the body, taking a short rest is better than building a castle. Wandering outside the guesthouse, this is my garden, madmen shout like this. He is a mad guest. Even if others are angry with me, it does not harm me in any way. Because I have no attachment, even if my son obtains the kingdom, there is no great joy. Oneself falls into hell.
Tibetan
ར་སོང་ན་ཡང༌། །སྡུག་ཐག་ཆད་པ་ང་ལ་མེད། །སྡུག་དང་འབྲེལ་རྒྱུ་མི་འདུག་པས། །དམྱལ་བ་ན་ཡང་བདེ་བ་ཅན། །བདེ་དང་འབྲེལ་རྒྱུ་མི་འདུག་པས། །བརྒྱ་བྱིན་ལ་ཡང་སྨོན་རྒྱུ་མེད། །ཡུལ་འཁོར་མེ་ཡིས་ཚིག་ན་ཡང༌། །ང་ལ་ཅི་ཡང་འཚིག་རྒྱུ་མེད། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་བརྒྱ། །རང་གྲོལ་ཉིད་དུ་ཤེས་ཙ་ན། །དུག་རྣམས་ཁོ་ན་བདུད་རྩིར་སོང༌། །སྔོན་ནས་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པ་ལ། །རང་གིས་ཉོན་མོངས་བཅོས་འདི་མཚར། །སེམས་ལས་འཁོར་བ་ཀུན་བྱུང་ཡང༌། །འཁོར་བ་སེམས་ལ་འབྲེལ་བ་མེད། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ལ་ཡང་འབྲེལ་བ་མེད། །འབྲེལ་མེད་མཉམ་པོ་ཡིན་པ་ལ། །ངས་ནི་སྤངས་བླང་མ་ཤེས་སོ། །བླ་མ་དམ་པའི་བཀའ་ དྲིན་ལས། །འབྲེལ་མེད་སེམས་ཀྱི་ཚུལ་ལུགས་ཤེས། །ཨེ་མ་ཧོ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཉེས་ན་འདི་ལ་མཚར་ཀྱི་མེད། །ད་ནི་ཞེན་མེད་གླུ་གཅིག་བླང༌། །ཉེ་དུ་རྣམས་དང་ཕྲད་ན་ཡང༌། །འདོད་པའི་གདུང་བ་སྐྱེད་པར་ཟད། །མི་མཛའ་རྣམས་དང་ཕྲད་ན་ནི། །ཞེ་སྡང་མེ་ཡིས་རང་རྒྱུད་སྲེག །སྔོན་ནི་ཁྱིམ་ནི་འབྱོར་པ་ལས། །ད་ལྟ་ཤིན་ཏུ་རྒུད་དོ་ཞེས། །རང་གི་རང་སེམས་སྡུག་ལ་འདོགས། །ཡང་ན་འབྱོར་པར་གྱུར་པ་ན། །ས་སྟེང་ན་ནི་དཔའ་བོ་ང༌། །ང་མིན་གཞན་མེད་བདག་ལྷག་ཞེས། །ཡིད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་བྱེད་པ་ནི། །ང་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱིན་དམྱལ་བར་སོང༌། །རང་ཉིད་འབྱོར་པ་ཀུན་ལྡན་ཡང༌། །ད་དུང་ཚིམ་པ་མེད་པས་སྡུག །ནོར་གྱིས་དྲེགས་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན། །གཅིག་ཀྱང་གཏོང་བ་མི་ཕོད་པར། །འཆི་ཚེ་མི་འདོད་བཞིན་དུ་འབུལ། །དབང་མེད་འཁྱམས་དགོས་བྱུང་གི་དོགས། །ནོར་རྣམས་གཞན་གྱིས་ཕྲོགས་ཀྱི་དོགས། །འགའ་ཞིག་རྔན་པར་སྦྱིན་སྙམ་དང༌། །འཁོར་གཡོག་སྐྱོང་ངམ་བུ་སྨད་གསོ། །དཔོན་གྱི་ངོ་འཛིན་བྱ་དགོས་སོགས། །ནོར་ལྡན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ཡིན། །སྲེད་དང་ལྡན་ན་བདེ་བ་མེད། །ཡིད་དུ་སྡུག་པའི་གཉེན་དང་གྲོགས། །ཅིས་ཀྱང་མ་ཕན་ཤི་བའི་ཚེ། །མྱ་ངན་སྐྱེད་པ་མ་གཏོགས་པ། །ཕན་པ་ཅུང་ཟད་མ་བྱུང་ངོ༌། །ད་ལྟ་ དབང་ཕྱུག་ཕུན་ཚོགས་ཀྱང༌། །གཉེན་གྱིས་སླུས་ཀྱི་དོགས་པ་དང༌། །དགྲ་བོས་བཅོམ་གྱིས་དོགས་པ་དང༌། །གཞན་ལ་ངན་སྤྱོད་མ་སོང་དོགས། །སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཁོ་ན་ཡིན། །མཐོན་པོ་རྣམས་ལ་སེམས་སྐྱིད་མེད། །དམན་པའི་ལུས་ནི་ཤ་ཐང་བཅད། །རང་ལ་འབྱོར་པ་ཕུན་ཚོགས་ཀྱང༌། །གཞན་ལ་སྦྱིན་པའི་བློ་མེད་པར། །དབུལ་པོ་འགའ་ཡི་འབུལ་བ་ལ། །ཕུལ་གང་ཙམ་ཞིག་ཆུང་ན་ཡང༌། །རང་རྒྱུད་འ
Chinese
即使到了那里，我也没有彻底的痛苦。因为没有和痛苦联系的缘故，即使在地狱也是极乐世界。因为没有和快乐联系的缘故，即使对帝释天也没有羡慕。即使国土被火焚烧，我也没有什么可被焚烧的。贪欲等百种烦恼，一旦知晓是自解脱，所有的毒都变成了甘露。本来就是智慧，自己却要矫正烦恼，这真是奇怪。轮回万法皆由心生，但轮回与心没有关联。佛是心的奇迹，但佛也没有关联。对于无关联的平等性，我却不知取舍。依靠殊胜上师的恩德，了知了无关联之心的规律。唉玛吙！这真是太稀奇了！如果错了，这也没有什么可惊奇的。现在唱一首无执著的歌。即使和亲友相遇，也只会生起贪欲的痛苦。如果和不友好的人相遇，嗔恨的火焰会焚烧自己的心续。以前家境富裕，现在却非常衰败，这样自己的心就陷入痛苦。或者变得富裕的时候，就在地上自诩为英雄，认为除了我没有别人，自己最厉害，生起傲慢之心，傲慢的同时堕入地狱。自己即使拥有一切财富，仍然没有满足而痛苦。拥有因财富而骄傲的傲慢者，即使一个也舍不得布施，临死时也不得不舍弃。担心不由自主地漂泊，担心财富被他人抢夺。有些人想施舍一些作为报酬，或者养活仆人或妻儿，或者为了得到长官的赏识等等。所有拥有财富的人都是痛苦的，拥有贪欲就没有快乐。可爱的亲友，无论如何也帮不上忙，死亡的时候，除了带来悲伤之外，一点帮助也没有。现在即使拥有圆满的权力，也担心被亲人欺骗，担心被敌人摧毁，担心对他人做出恶行，这都是内心的痛苦。高位者没有内心的快乐，低贱者的身体则被剥削。自己即使拥有圆满的财富，也没有布施给别人的想法，即使一些穷人的施舍，即使施舍的东西再少，自己的心
English
Even if I go there, I have no utter suffering. Because there is no connection with suffering, even in hell there is bliss. Because there is no connection with happiness, even for Indra I have no envy. Even if the country is burned by fire, I have nothing to be burned. Greed and other hundred afflictions, once known to be self-liberated, all poisons turn into nectar. Originally being wisdom, yet trying to correct afflictions is strange. Although all phenomena of samsara arise from the mind, samsara has no connection with the mind. Buddha is a miracle of the mind, but even Buddha has no connection. For the unconnected equality, I did not know what to accept or reject. Relying on the kindness of the noble lama, I understood the nature of the unconnected mind. Emaho! This is truly amazing! If it's wrong, there's nothing to be surprised about. Now I sing a song of non-attachment. Even meeting with relatives, it only gives rise to the suffering of desire. If meeting with unfriendly people, the fire of hatred burns one's own mindstream. Previously the family was wealthy, but now it is very declining, thus one's own mind falls into suffering. Or when becoming wealthy, one boasts oneself as a hero on earth, thinking there is no one else besides me, that I am the greatest, giving rise to arrogance, and while being arrogant, falling into hell. Even if one possesses all wealth, one is still not satisfied and suffers. Those with arrogance proud of wealth, even one thing they cannot bear to give away, and at the time of death they have to give it up unwillingly. Fearing to wander involuntarily, fearing wealth being robbed by others. Some think of giving some as reward, or supporting servants or wives and children, or needing to curry favor with officials, etc. All those who possess wealth are suffering, having desire there is no happiness. Beloved relatives and friends, no matter what, cannot help, at the time of death, besides bringing sorrow, there is no help at all. Now even possessing perfect power, one fears being deceived by relatives, fears being destroyed by enemies, fears committing evil deeds to others, this is all mental suffering. Those in high positions have no inner happiness, the bodies of the lowly are exploited. Even if one possesses perfect wealth, one has no thought of giving to others, even if the offerings of some poor people, even if the offering is very small, one's own mind