Tibetan
་སྒོམས་ཀྱང་ཕན་པ་མི་གདའ་བས། །ཆོས་ལ་འཇུག་པའི་གེགས་ཀྱང་འདི་ལྟར་གདའ། །མི་ནུས་སྙམ་དང་ད་རེས་མི་ཁོམ་སྙམ། །གཞན་དབང་སོང་དང་ཕྱི་ཤོལ་ངང་ལ་ལུས། །རང་མཐོང་ཆེ་བའམ་ཐང་ཆད་བགྱིད་ལུག་དང༌། །མི་བདེན་སྙམ་དང་ལོང་ཡོད་བྱེད་པ་སྟེ། །དེ་དག་སྤངས་ནས་འཕྲལ་དུ་ཉམས་ལེན་འཚལ། །དཀར་ནག་ལས་ལ་བསླུ་བ་མ་མཆིས་པས། །འདི་ལ་སྤང་བླང་ནན་ཏན་སྐྱེད་ནས་འཚལ། །གཡོག་དང་ཁྱིམ་ཐབ་གཉེན་དང་སྲིད་ཀྱི་ཕྱིར། །སྡིག་ལས་མཛད་ཀྱང་རྣམ་སྨིན་རང་ཉིད་ལས། ། གཞན་གྱིས་ཆ་ཤས་ཙམ་ཡང་ནོད་པ་མེད། །དེ་བས་གཞན་ཕྱིར་སྡིག་ལ་དགེས་མི་འཚལ། །རང་ལ་གནོད་པ་ཆུང་ཡང་མི་བཟོད་པར། །གཞན་ལུས་དུམ་བུར་གཏུམ་པའི་ཕོད་ཁམས་ཅན། །བཟའ་བཏུང་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་དུ་སྲོག་ཀྱང་གཅོད། །རང་འདོད་ཅན་གྱི་སྤྱོད་ངན་རྣམ་སྤངས་ཏེ། །མཛད་པ་བཟང་པོས་རང་གཞན་ཕྱོགས་ཀུན་གྱི། །ཡུལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་ཐབས་སྒྲུབ་འཚལ། །འགྲོ་དྲུག་དྲིན་ཅན་ཕ་མ་ལགས་པས་ན། །ཀུན་ལ་འབད་ནས་ཕན་སེམས་བསྐྱེད་པར་འཚལ། །འགྲོ་ལ་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་པ་ནི། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ལགས་པས་ན། །གལ་པོ་ཆེ་འདི་ནན་ཏན་ལྡན་པས་སྒོམ། །གནོད་སེམས་འཁོན་འཛིན་མི་བྱ་འཕྲལ་འཕྲལ་ཡང༌། །ཕན་པ་ཅི་ཐོགས་དོན་མེད་གནོད་མི་བགྱིད། །སྨོན་པ་ལྟ་བུར་སེམས་ལ་རང་དབང་མེད། །བདག་གི་ལས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་དགྲ་ཟླར་སོང༌། །རང་ལ་བརྟེན་ནས་དགྲ་ལ་སྡིག་པས་གོས། །ཕ་མ་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་སྙིང་རེ་རྗེ། །དེ་ལྟར་བསམ་པས་གདུག་སེམས་ཞི་བར་འགྱུར། །ལམ་གྱི་རྩ་བ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་གདབ། །བར་ཆད་ཐམས་ཅད་འདི་ཉིད་ཁོ་ནས་སེལ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདི་ཉིད་ཁོ་ནས་ཐོབ། །མཚན་ལྡན་བླ་མའི་དགོངས་པ་ཀུན་ བསྒྲུབ་ཅིང༌། །ཡིད་ཀྱི་མོས་གུས་ངག་གི་སྙན་པར་བརྗོད། །ཡོན་དབུལ་ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སློབ་དཔོན་གང་དགེས་དེ་ལ་འབད་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་རྗེ་བོ་ཇི་ལྟར་བཟང་ཡང་འབྲལ། །བླ་མ་དམ་པའི་ཐུགས་རྗེས་འདོར་མི་སྲིད། །བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཤུགས་ལས་རྟོགས་པ་སྐྱེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱིན་རླབས་ལམ་བྱེད་ཡིན། །གསལ་ལ་འཛིན་མེད་ལྷོད་དེ་ཤིགས་སེ་བ། །གང་སྣང་སྟེང་དུ་སྐྱོང་བའི་ཞི་གནས་དང༌། །རང་ངོ་རྗེན་པར་མཐོང་བ་ལྷག་མཐོང་གཉིས། །སྒོམ་གྱི་འཇུག་སྒོ་ལགས་པས་ནན་ཏན་འཚལ། །གང་ཤར་དེ་ལ་བཅས་བཅོས་མེད་པར་ཞོག །འགྱུར་བ་གང་བྱུང་སོ་མ་དེ་ལ་བསྐྱང༌། །གནས་སམ་འགྱུ་ཡང་བཟོ་བཅོས་མི་འཚལ
Chinese
即使修习也无有利益，如是亦有入佛法的阻碍。心想我不能，或者心想现在没空，受他者掌控，一直拖延，自视甚高或者感到疲惫懈怠，心想这不是真的，或者找借口拖延，断绝这些之后立即修持。黑白业果不会欺骗你，所以要努力取舍。为了仆人、家庭、亲戚和政治，即使造作罪业，果报也只能自己承受，他人无法分担丝毫。因此不要为了他人而造罪。即使对自己只有小小的损害也无法忍受，却有残害他人肢体的凶残之心。仅仅为了饮食，甚至杀害生命。彻底断绝自私自利的恶行，以善良的行为，为自己和他人所有方面，所有地方的安乐而努力。六道众生都是有恩的父母，所以要努力对一切众生生起利他之心。对众生生起慈爱和悲悯，是所有佛法的根本，所以要认真修习这个最重要的法门。不要有嗔恨和怨恨，即使是立刻，也要做到不作无意义的损害，尽力行善。如同梦境一般，心没有自主，被自己的业力驱使而成为仇敌。依靠自己，用罪恶玷污仇敌。父母堕入地狱，真是可悲。如此思索，就能平息恶念。道路的根本是上师瑜伽，以强烈的虔诚和恳切祈祷。所有的障碍都仅仅依靠这个来消除，所有的成就都仅仅依靠这个来获得。成办具相上师的所有意愿，用内心的虔诚和言语的赞美，用供养和身体的所有行为，努力做让上师高兴的事情。世间君主无论多么贤善也会分离，而至尊上师的慈悲却不会舍弃。依靠上师的加持力而生起证悟。大手印是加持的道路。清晰而无执着，放松而自然。在任何显现上修持的寂止，和赤裸裸地见到自性的胜观，是修行的入门，所以要努力。对任何生起的都不作修改，保持原样。无论发生什么变化，都保持觉照。无论是安住还是移动，都不要造作。
English
Even if you meditate, there is no benefit, and there are obstacles to entering the Dharma like this. Thinking "I can't," or thinking "I'm not free now," being controlled by others, and constantly procrastinating, being arrogant or feeling tired and lazy, thinking "This is not true," or making excuses to delay, cut off these and practice immediately. Black and white karma will not deceive you, so strive to cultivate acceptance and rejection. For the sake of servants, family, relatives, and politics, even if you commit sins, you alone will bear the consequences, and others cannot share even a small part. Therefore, do not commit sins for the sake of others. Even if there is only a small harm to yourself, you cannot bear it, but you have a cruel heart to harm the limbs of others. Just for the sake of food and drink, you even kill lives. Completely abandon selfish and evil deeds, and with good actions, strive for the happiness of yourself and others in all aspects and in all places. Since the beings of the six realms are kind parents, strive to generate altruistic thoughts for all beings. Generating love and compassion for beings is the root of all Dharmas, so diligently practice this most important Dharma. Do not have hatred and resentment, and even immediately, do not do meaningless harm, and do your best to do good. Like a dream, the mind has no autonomy, and is driven by its own karma to become an enemy. Relying on yourself, you defile the enemy with sin. It is pitiful that parents fall into hell. By thinking like this, you can calm down evil thoughts. The root of the path is Guru Yoga, pray with strong devotion and earnestness. All obstacles are eliminated only by this, and all attainments are obtained only by this. Accomplish all the intentions of the qualified Guru, express the devotion of your heart and the praise of your words, and with offerings and all the actions of your body, strive to do what pleases the teacher. Worldly lords, no matter how virtuous, will separate, but the compassion of the holy Guru will not abandon you. Enlightenment arises from the power of the Guru's blessings. Mahamudra is the path of blessings. Clear and without attachment, relaxed and natural. Samatha, which cultivates on whatever appears, and Vipassana, which sees the nature nakedly, are the entrance to meditation, so strive diligently. Do not modify anything that arises, keep it as it is. Whatever changes occur, maintain awareness. Whether abiding or moving, do not fabricate.
Tibetan
་བས། །ཡེངས་མེད་ཁ་གང་རིག་པའི་སྐྱོང་དར་ཞུ། །ཟབ་དོན་ཉམས་ལེན་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ནི། །རང་གི་སེམས་ལ་ལྟ་ཞིང་ཚོལ་བ་ཡིན། །སྐྱེས་ཙམ་ཉིད་ནས་གདོད་ནས་གྲོལ་གྲོལ་བ། །ངོ་མ་ཤེས་པའི་བརྫུན་ཕུགས་བཏིབ་པར་འཚལ། །རླུང་སེམས་རྩ་ཐིག་བཙུན་པ་ཐབས་ཀྱི་ལམ། །ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་ཞེན་མེད་སྒྱུ་མའི་སྐུ། །ཉིན་མཚན་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་བོགས་འདོན་ཞིང༌། །གཉིད་ཀྱི་གཏི་མུག་གསལ་སྟོང་བདེ་བར་གྱུར། །གང་སྣང་བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་ལ། །མ་ཞེན་དག་སྣང་འཁོར་ལོ་ ཕྱོགས་མེད་བསྒྱུར། །ཇི་ཙམ་དམིགས་པ་སྒོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །རང་ངོ་ཤེས་པའི་དྲན་པས་ཟིན་པ་གནད། །སྡིག་པ་བཤགས་དང་དགེ་བ་གསོག་པ་དང༌། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྔོ་བས་རྒྱས་ཐེབས་པ། །འདི་བཞི་མཐོ་རིས་ཐར་པའི་རྩ་བ་ཡིན། །སྔར་བྱས་སྡིག་ལ་ཤིན་ཏུ་འགྱོད་པ་དང༌། །ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྡོམ་སེམས་དང༌། །སྐྱབས་འགྲོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དང༌། །དེ་ལྟར་བཤགས་ན་སྡིག་པ་བྱང་བར་འགྱུར། །གླེགས་བམ་སྐུ་གཟུགས་བྱེད་ཅིང་གཟུངས་སྔགས་བཟླས། །སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འདག །ཕ་མ་ནད་པ་མང་ཐོས་ཏིང་འཛིན་ཅན། །ཆོས་སྨྲ་ཡེ་ཤེས་ལྡན་དང་དབུལ་པོ་དང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་དང་བླ་མ་དམ་པ་སྟེ། །འདི་དགུ་ཞིང་གི་དམ་པར་གསུངས་པ་ཡིན། །ཆོས་བཤད་པ་དང་བསམ་གཏན་སྒོམ་པའི་གྲྭ། །གཟུགས་དང་ལྷ་ཁང་བྱས་ན་གཞི་དེ་ལས། །བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་མཛོད། །ལྷ་སྒོམ་སྔགས་བཟླས་དག་ལའང་བརྩོན་པ་དང༌། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་གུས་པ་རྒྱ་ཆེར་མཛོད། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་འགྲོ་བའི་གཉེན་གཅིག་པུ། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་ཡོད་དེར་ཡུན་རིང་གནས། །འཕགས་པའི་གང་ཟག་གར་ཡོད་མི་འཚལ་བས། །གང་ལའང་བརྙས་སེམས་ སྐུར་བ་གདབ་མི་འཚལ། །དོན་མེད་ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་ལ་འདས་ནས། །དོན་ཆེན་ཤུལ་དུ་ལུས་པ་མང་བར་གདའ། །དམ་ཆོས་བྱ་སྙམ་ཡོད་པ་མང་ན་ཡང༌། །ལག་ཏུ་ལོངས་པའི་མི་ནི་རྒྱ་ལམ་ན། །དེ་སྐད་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བས། །ནོར་འཛིན་བདག་མོ་ངག་དབང་དོན་ཡོད་མཚན། །དགེ་ལེགས་དཔྱིད་ཀྱི་དཔལ་མོར་གདམས་པ་འདི། །གོང་དཀར་ཞེས་བྱ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུའོ། །རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སྲིད་འདིར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉིད་གྱུར་ནས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ལ། །རྟག་པར་བཞུགས་པའི་དགེ་མཚན་རྒྱས་པར་ཤོག །རང་ལོ་ཉེར་ལྔ་པ་ལ་དགེ། །།མངྒ་ལཾ་བིསྟཱ་ར་ཀུ་རུ། ། ཉམས་ལེན་གྱི་གནད་སྙན་བསྐུལ་གཏན་གྱི་མདུན་གྲོལ།
Chinese
བས། །无散乱全神贯注智慧之幡扬，甚深义修持一切之精髓，乃观自心而寻觅是也。才生下来即本自解脱者，不知真相徒劳枉费功夫。气心脉明点清净方便道，佛身显空无执幻化身。日夜互相增益，睡眠之愚昧转为明空乐。所显皆为上师本尊无别，不执著转为清净显现轮。无论修持任何对境，皆以认识自性之正念摄持为要。忏悔罪业，积累善根，随喜回向令其增广，此四乃通往高处解脱之根本。往昔所造罪业深生后悔心，以后纵遇命难亦持守誓言，皈依发菩提胜妙之心，如是忏悔则罪业得以清净。造经书佛像，持诵陀罗尼咒语，修持空性，一切罪业皆得清净。父母病人多闻持定者，说法具慧者与贫穷者，持戒者与上师圣者，此九乃殊胜福田。讲解佛法与禅定修行之僧舍，塑造佛像与建造寺庙，从其根本上，福德增上广多，如是说。对诸佛之教法广作供养，于观修本尊持诵咒语等亦当精进，对僧众亦当广作恭敬。教法珍宝乃众生之唯一怙主，僧伽僧团存在之处，亦能长久住世。圣者何处有，无人能知晓，故对任何人都莫生轻蔑心，莫作诽谤。无意义的为此生之事而耗尽，有意义的大事却遗留甚多。虽有想修持正法者甚多，但真正能运用者，犹如白日星。如是名为衮噶宁波者，对诺增巴姆（地母）阿旺顿约（自在语）之名，善妙春季之吉祥女所作之教诲，于贡噶（龚嘎）（今贡嘎县）名为国王之住所。以三宝之谛实加持力，愿此生圆满富足，于无上菩提胜者之王位，恒常安住之吉祥增广。自身二十五岁时著。
English
Bas. May the banner of unwavering, all-encompassing wisdom be raised high. The essence of all profound practice is to look within one's own mind and seek it there. Those who are primordially liberated from the moment of birth should strive to recognize their true nature instead of engaging in futile pursuits. The path of skillful means involves purifying the winds, mind, channels, and bindus. The deity's form is an illusory body, empty of inherent existence and free from attachment. Day and night, let one support the other, transforming the darkness of sleep into clarity, emptiness, and bliss. Whatever appears, regard it as inseparable from the guru and yidam, transforming attachment into a pure vision, turning the wheel without bias. Whatever object one focuses on in meditation, the key is to hold it with the mindfulness of recognizing one's own nature. Confessing sins, accumulating merit, rejoicing in virtue, and dedicating it to increase—these four are the roots of higher realms and liberation. Deeply regret past misdeeds, and even at the cost of one's life, maintain vows. Take refuge and generate the supreme mind of bodhichitta. By confessing in this way, sins will be purified. Creating scriptures and Buddha images, reciting dharani mantras, and meditating on emptiness will purify all sins. Parents, the sick, those with great learning and meditative absorption, those who teach the Dharma, those with wisdom, the poor, those who uphold morality, and holy gurus—these nine are said to be supreme fields of merit. Monasteries for teaching the Dharma and practicing meditation, creating images and building temples, from that foundation, merit will increase greatly, it is said. Make vast offerings to the teachings of the Buddhas, and also strive in deity practice and mantra recitation. Also, make vast offerings of respect to the Sangha. The precious teachings are the sole refuge for beings. Where monks and the Sangha reside, may they remain for a long time. Since one cannot know where noble beings are, do not harbor contempt or cast blame on anyone. Many waste their lives on meaningless worldly affairs, leaving behind important matters. Although many have the intention to practice the sacred Dharma, few actually put it into practice, like stars in the daytime. Thus, Kunga Nyingpo, also known as Norzin Dagmo Ngawang Donyö Tsen, gave this advice to the auspicious goddess of the virtuous spring, in Gongkar (Gongga County), the royal residence. By the power of the truth of the Three Jewels, may this life be perfect and prosperous, and may the auspicious qualities of always abiding in the supreme state of enlightenment, the kingdom of the victorious ones, increase. Written in my twenty-fifth year.", "english_translation": "Maṅgalaṃ bhava.
Chinese
达热古汝。 修持之要诀，恳请垂听，究竟解脱之道。
English
Tara Kuru. The essential points of practice, I earnestly request you to listen, the path to ultimate liberation.