Tibetan
བྱེད། །རྨི་ལམ་བདེ་ལ་རྗེས་སུ་ ཆགས་པར་བྱེད། །ཕུང་པོ་མི་རྟག་བདེ་བ་རྟག་ཅེས་ཟེར། །ཨེ་བཾ་ཡི་གེར་རང་གིས་གོ་བྱར་བྱེད། །སྐད་ཅིག་དབྱེ་བས་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བཀོད་ཅིང་། །ཉམས་སུ་མྱོང་བས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཟེར། །གཟུགས་བརྙན་ཞེན་པས་མེ་ལོང་ལྟ་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ མ་རྟོགས་མིག་རྒྱུའི་ཆུ་ལ་ནི། །འཁྲུལ་པའི་དབང་གིས་རི་དགས་རྒྱུག་པར་བྱེད། །རྨོངས་པས་སྐོམ་པ་མི་ངོམས་འཆིང་བར་འགྱུར། །དོན་དམ་ཟེར་ཞིང་བདེ་བ་ལེན་པར་བྱེད། །ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ་དྲན་པ་མེད་པ་སྟེ། །སེམས་གང་སེམས་ནི་མེད་པར་འགྱུར་ 1-6-5b བའོ། །དེ་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པར་མཆོག་གི་མཆོག །མཆོག་གི་དམ་པ་གྲོགས་དག་ཤེས་པར་གྱིས། །སེམས་ནི་དྲན་མེད་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་སྦྱོར། །ཉོན་མོངས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟར་འདམ་སྐྱེས་འདམ་གྱིས་མི་ཚུགས་བཞིན། །སྲིད་འབྱུང་ཉེས་ པས་རྒྱལ་ཆོས་མི་གོས་སོ། །དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མར་ངེས་པར་བལྟ་བྱ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་སྐད་ཅིག་ལེན་དང་བཏང་སྙོམས་བྱེད། །བརྟན་པའི་བློ་ཅན་དེ་ནི་གཏི་མུག་འཆིང་བར་འགྱུར། །རང་འབྱུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རང་བཞིན་གྲུབ་པ་ ཡིན། །སྣང་འདི་གསལ་བ་དང་པོ་ཉིད་ནས་མ་སྐྱེས་ཏེ། །གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་གཟུགས་ཀྱིས་རང་བཞིན་རྣམ་པར་སྤངས། །དེ་ཉིད་རྒྱུན་ཏུ་(དུ་)གནས་ཤིང་བསམ་གཏན་གཅིག་པུ་བྱེད། །ཡིད་ལ་མི་བྱེད་དྲི་མེད་བསམ་གཏན་སེམས་མ་ཡིན། ། བློ་དང་སེམས་དང་སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་དེ་བདག་ཉིད། །འཇིག་རྟེན་གང་གང་གཞན་དུ་སྣང་བ་དེ་བདག་ཉིད། །སྣ་ཚོགས་མ་ལུས་མཐོང་བ་མཐོང་བྱ་དེ་བདག་ཉིད། །ཆགས་སྡང་གཏི་མུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ཉིད་དོ། །གཏི་མུག་མུན་པར་སྒྲོན་ མེ་སྦར། །ཇི་སྲིད་བློ་ཡི་དབྱེ་བས་ཕྱེ། །དེ་སྲིད་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྤངས། །མ་ཞེན་རང་བཞིན་གང་ཞིག་བསམ། །དགག་པ་མེད་དེ་སྒྲུབ་པ་མེད། །འཛིན་པ་མེད་དེ་བསམ་མི་ཁྱབ། །བློ་ཡི་དབྱེ་བས་རྨོངས་རྣམས་བཅིངས། །དབྱེར་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་རྣམས་ དག །གཅིག་དང་དུ་མས་རྣམ་བརྟགས་གཅིག་ཉིད་མིན། །ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲོ་བ་རྣམ་པར་གྲོལ། །གསལ་བ་གང་ཞིག་ཤེས་པ་བསྒོམ་པ་བསྟན། །མི་གཡོ་བ་ཡི་སེམས་ནི་བདག་གིས་དེ་རུ་གཟུང་། །དགའ་བས་རྒྱས་པའི་ཡུལ་ཐོབ་པས། 1-6-6a མཐོང་བའི་སེམས་ནི་རྣམ་པར་རྒྱས། །དེ་ཡིས་དེ་རུ་དགོད་པ་ཡིན། །ཡུལ་ལ་བྲོས་ཀྱང་ཐ་དད་མིན། །དགའ་བས་བདེ་བའི་མྱུ་གུ་དང་། །མཆོག་གི་འདབ་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། །ཇི་སྲིད་ཕྱོགས་བཅུར་མི་འཕྲོ་བ། །སྤྲོས་མེད་བདེ་བ་ འབྲས་བུ་ཉིད། །གང་གིས་གང་དུ་དེ་ལ་དེ་དག་མེད། །དེ་ཡིས་དེ་རུ་དེ་ལ་དགོས་པ་བྱས། །རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་ནི་མ་ཆགས་པའི། །གཟུགས་ཉིད་ཀྱང་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྲིད་པའི་འདམ་ཞེན་ཕག་ལྟ
Chinese
使沉溺于安乐的梦境之中，说蕴是不常、安乐是常。于ཨེ་བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字母中，自己成为理解者。以刹那的区分，布置四手印，通过体验，称之为俱生。执着于影像，如同照镜子一般。 如同不理解眼识之水，因错觉而使鹿奔跑。因愚昧而口渴难消，受到束缚。口中说着真谛，却享受安乐。世俗谛是没有忆念，任何心都将变得空无。 那是完全清净的至上之至上，至上的神圣朋友们，请知晓。将心与无念的禅定结合，烦恼完全清净即是那本身。如同莲花从淤泥中生长，却不被淤泥沾染。轮回产生的过失，不会沾染胜法。 也应将一切视为幻象，对于世间超越和刹那的接受与舍弃保持中立。具有坚定心智的人，会被愚痴束缚。自生、不可思议、自性成就。 显现的此光明，从一开始就未曾生起，不是有形之物，以形色远离自性。那本身恒常存在，只是进行禅定。心中不作意，无垢的禅定不是心。 智慧和心以及心的显现，即是自身。世间任何显现为他者的，即是自身。所有各种各样的所见和能见，即是自身。贪嗔痴和菩提心，也是自身。在愚痴的黑暗中点燃明灯。 只要以智慧区分，就能去除心的污垢。不执着，思量任何自性。没有否定，也没有肯定。没有执取，不可思议。以智慧的区分，束缚愚昧之人。无分别的俱生之人获得解脱。 以一和多进行分别，并非唯一。仅凭知晓，众生就能获得解脱。宣说了光明，知晓即是禅修。我将不动摇的心掌握在那里。因喜悦而充满，获得境界。 所见的内心完全扩展。因此而欢笑。即使逃离境界，也并非不同。因喜悦而生出安乐的嫩芽，以及至上的花瓣。只要不向十方散发，无戏论的安乐就是果实本身。谁在何处，于彼无有那些。 因此而在彼处，于彼有所作为。随顺和不随顺的色，其本身也是空性。执着于轮回的淤泥，如同猪一般。
English
Makes one attached to pleasant dreams, saying that aggregates are impermanent and happiness is permanent. In the letter ཨེ་བཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), one becomes the understander oneself. With the distinction of moments, arranging the four mudras, through experience, it is called co-emergent. Clinging to images, like looking in a mirror. Like not understanding the water of eye consciousness, due to illusion, it makes deer run. Due to ignorance, thirst is insatiable, and one becomes bound. Speaking of ultimate truth, yet enjoying pleasure. Conventional truth is without mindfulness, any mind will become empty. That is the utterly pure supreme of the supreme, supreme sacred friends, please know. Combine the mind with non-conceptual samadhi, the complete purification of afflictions is that itself. Just as a lotus grows from mud, yet is not stained by mud. The faults arising from samsara do not stain the victorious Dharma. Also, one should regard everything as illusion, remaining neutral towards worldly transcendence and the acceptance and rejection of moments. Those with steadfast minds are bound by delusion. Self-born, inconceivable, self-nature accomplished. This clear light of appearance, from the very beginning, has not arisen, is not a form, and is completely separated from nature by form. That itself constantly abides, simply engaging in meditation. Not focusing in the mind, immaculate meditation is not the mind. Wisdom and mind, and the appearance of mind, are oneself. Whatever appears as other in the world is oneself. All the various seen and seeable are oneself. Attachment, hatred, ignorance, and bodhicitta are also oneself. Light a lamp in the darkness of ignorance. As long as one distinguishes with wisdom, one can remove the defilements of the mind. Not clinging, contemplate any nature. There is no negation, nor affirmation. There is no grasping, it is inconceivable. With the distinction of wisdom, bind the ignorant. The non-differentiated co-emergent ones are liberated. Distinguishing with one and many, it is not one alone. Merely by knowing, beings can be liberated. The clear light is taught, knowing is meditation. I hold the unwavering mind there. Filled with joy, obtaining the realm. The seen mind is completely expanded. Therefore, one laughs. Even if one flees the realm, it is not different. From joy, the sprout of happiness arises, as well as the supreme petals. As long as it does not radiate in the ten directions, the non-elaborate bliss is the fruit itself. Who is where, in that there are none of those. Therefore, in that place, one acts in that way. The color of compliance and non-compliance is also emptiness itself. Clinging to the mud of samsara, like a pig. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བུ། །དྲི་མེད་སེམས་གྱུར་སྐྱོན་ཅི་ ཡོད། །གང་ཡང་གང་གིས་མ་གོས་པ། །དེ་ཡང་དེ་ཡིས་ཅི་ཕྱིར་འཆིང་། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ས་ར་ཧའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པ་དོ་ཧ་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་སྤྱོད་པའི་གླུ་རྫོགས་སོ།། །། 目錄 དོ་ཧ་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་སྤྱོད་པའི་གླུ།
Chinese
啊，孩子！ 无垢之心有何过？ 任何事物未沾染。 又为何因此受缚？ 瑜伽自在者吉祥萨ra哈（Saraha）尊者所著《多哈藏》（Doha Treasury）之行歌终。 目录 《多哈藏》（Doha Treasury）之行歌
English
Ah, child! What fault is in a stainless heart? Which is not stained by anything. Why then is it bound by that? Thus concludes the practice song called 'Doha Treasury,' composed by the glorious Saraha, lord of yogis. Table of Contents The Practice Song Called 'Doha Treasury' --------------------------------------------------------------------------------